जाणीवपूर्वक निवड म्हणून स्व-प्रेरणा

स्व-प्रेरणा खोटे आहे. कोणतीही प्रेरणा खोटी आहे. जर तुम्हाला कोणीतरी तुम्हाला प्रेरित करण्यासाठी किंवा तुम्हाला प्रेरित करण्यासाठी काहीतरी हवे असेल, तर हे आधीच पहिले सूचक आहे की तुमच्यामध्ये काहीतरी चूक आहे. कारण जर तुम्ही निरोगी असाल आणि तुम्ही जे काही करता ते आवडत असेल, तर तुम्हाला अतिरिक्त प्रेरणा देण्याची गरज नाही.

प्रत्येकाला माहित आहे (किमान जे व्यवसायात गुंतलेले आहेत) कर्मचार्यांना प्रेरित करण्याच्या कोणत्याही पद्धतींचा प्रभाव अल्पकाळ टिकतो: अशी प्रेरणा एक, जास्तीत जास्त दोन महिन्यांसाठी वैध असते. जर तुम्हाला पगारवाढ मिळाली, तर एक किंवा दोन महिन्यांनंतर हे अतिरिक्त प्रोत्साहन नाही. म्हणूनच, जर तुम्हाला काही प्रकारचे प्रेरणा आवश्यक असेल, विशेषत: नियमितपणे, तर हा एक प्रकारचा मूर्खपणा आहे. निरोगी लोक विशेष अतिरिक्त प्रेरणाशिवाय त्यांच्या व्यवसायात जातात.

आणि मग काय करायचं? उपचार करायचे? नाही. तुमचे निर्णय जाणीवपूर्वक घ्या. तुमची वैयक्तिक जाणीव निवड ही सर्वोत्तम स्व-प्रेरणा आहे!

जाणीवपूर्वक निवड म्हणून स्व-प्रेरणा

सर्वसाधारणपणे, मी माझ्या सेमिनार आणि सल्लामसलतांमध्ये बोलतो त्या प्रत्येक गोष्टीचा आधार निवड आहे. दोन मुख्य गोष्टी आहेत ज्या जवळजवळ सर्व प्रश्नांची उत्तरे देतात. आणि जे जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीला सामोरे जाण्यास मदत करतात:

1. दत्तक. तुमच्या आयुष्यात जे आहे ते इथे आणि आता जसे आहे तसे स्वीकारणे.
2. निवड. आपण एक किंवा दुसरी निवड करता.

समस्या अशी आहे की बहुसंख्य लोक क्षणात जगत नाहीत, जे आहे ते स्वीकारत नाही, त्याचा प्रतिकार करत नाही आणि निवड करत नाही. आणि तरीही बहुतेक लोक संकल्पनांमध्ये राहतात, त्यांनी विविध स्त्रोतांकडून काढलेल्या सिद्धांतांमध्ये, परंतु ज्यांचा आपण दररोज करत असलेल्या गोष्टींशी काहीही संबंध नाही.

प्रतिकार कसा थांबवायचा

माझ्या मते, प्रतिकार हा प्रत्येकासाठी चर्चेचा विषय आहे, कारण आपल्याला दिवसातून अनेक वेळा प्रतिकाराचा सामना करावा लागतो. तुम्ही कार चालवत आहात, कोणीतरी तुम्हाला कापून टाकते, पहिली प्रतिक्रिया अर्थातच प्रतिकार आहे. आपण कामावर येतो, बॉसशी संवाद साधता किंवा त्याच्याशी संवाद साधत नाही आणि यामुळे प्रतिकार देखील होतो.

मग तुम्ही विरोध कसा थांबवाल?

जीवनात घडणाऱ्या सर्व घटना स्वतःमध्ये तटस्थ असतात या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया. कोणत्याही घटनेत कोणताही पूर्व-परिचय केलेला अर्थ नसतो. ते काही नाही. परंतु जेव्हा घटना घडते तेव्हा आपल्यापैकी प्रत्येकजण या घटनेची स्वतःची व्याख्या तयार करतो.

समस्या अशी आहे की आम्ही या घटनेला आमच्या व्याख्येशी जोडतो. आम्ही ते एका संपूर्ण मध्ये एकत्र करतो. एकीकडे, हे तार्किक आहे आणि दुसरीकडे, यामुळे आपल्या जीवनात मोठा गोंधळ होतो. आपल्याला असे वाटते की आपण ज्या प्रकारे गोष्टींकडे पाहतो तो मार्ग आहे. खरं तर, हे असे नाही, कारण खरं तर ते पूर्णपणे नाही. या वाक्याला काही अर्थ नाही. हे शब्दांवरील नाटक नाही, लक्षात ठेवा. या वाक्याला काही अर्थ नाही. मी जे बोलतो त्यात जर अर्थ नसेल तर मी जे बोलतो त्यात नाही तर अर्थ काय आहे याचा विचार करूया. मुद्दा हा आहे की आपण गोष्टींकडे स्वतःच्या व्याख्येतून पाहतो. आणि आमच्याकडे व्याख्यांची एक प्रणाली आहे, आमच्याकडे सवयींचा संच आहे. विशिष्ट पद्धतीने विचार करण्याची सवय, विशिष्ट पद्धतीने वागण्याची सवय. आणि सवयींचा हा संच आपल्याला पुन्हा पुन्हा त्याच परिणामांकडे घेऊन जातो. हे आपल्या प्रत्येकाला लागू होते, हे आपल्या जीवनातील प्रत्येक दिवसाला लागू होते.

मी काय करत आहे. मी माझी व्याख्या देतो. मी बराच काळ सहन केला, परंतु कदाचित हे योग्य आहे, किंवा कदाचित योग्य नाही, कदाचित आवश्यक आहे, किंवा कदाचित गरज नाही. आणि मी स्वतःसाठी काय ठरवले ते येथे आहे. मी सर्वोत्तम करू शकतो की मी या व्याख्या सामायिक करू शकतो. आणि तुम्हाला त्यांच्याशी अजिबात सहमत असण्याची गरज नाही. आपण फक्त त्यांना स्वीकारू शकता. स्वीकारणे म्हणजे या व्याख्यांना जसेच्या तसे होऊ देणे. तुम्ही त्यांच्यासोबत खेळू शकता, ते तुमच्या आयुष्यात काम करतात की नाही हे तुम्ही पाहू शकता. विशेषत: अशा गोष्टीकडे लक्ष द्या ज्याचा तुम्ही प्रतिकार कराल.

आपण नेहमी कशाला तरी विरोध का करतो

पहा, आपण वर्तमानात जगतो, परंतु आपण नेहमी भूतकाळातील अनुभवावर अवलंबून असतो. भूतकाळ आपल्याला आज वर्तमानात कसे जगायचे हे सांगतो. आपण आता काय करतो हे भूतकाळ ठरवतो. आम्ही एक "समृद्ध जीवन अनुभव" जमा केला आहे, आमचा विश्वास आहे की ही आमच्याकडे असलेली सर्वात मौल्यवान गोष्ट आहे आणि आम्ही या जीवनाच्या अनुभवावर आधारित जगतो.

आम्ही ते का करू

कारण जेव्हा आपण जन्माला आलो तेव्हा कालांतराने आपल्याला मेंदू दिल्याचे लक्षात आले. आपल्याला मेंदूची गरज का आहे, चला विचार करूया. आपल्यासाठी सर्वात फायदेशीर मार्गावर जाण्यासाठी, अस्तित्वात राहण्यासाठी आपल्याला त्यांची आवश्यकता आहे. मेंदू आता काय घडत आहे याचे विश्लेषण करतो आणि ते एखाद्या यंत्राप्रमाणे करते. आणि जे होते आणि जे सुरक्षित आहे असे वाटते त्याच्याशी तो तुलना करतो, तो पुनरुत्पादित करतो. आपले मेंदू खरे तर आपले रक्षण करतात. आणि मी तुम्हाला निराश केलेच पाहिजे, परंतु सध्याच्या परिस्थितीचे आमचे स्पष्टीकरण हे मेंदूचे एकमेव कार्य आहे जे खरोखर त्याला दिले जाते, ते हेच करते आणि खरं तर, ते आणखी काही करत नाही. आपण पुस्तके वाचतो, चित्रपट पाहतो, काही तरी करतो, हे सर्व का करतो आहोत? जगण्यासाठी. अशा प्रकारे, मेंदू टिकतो, जे घडले त्याची पुनरावृत्ती होते.

याच्या आधारे, आपण भविष्याकडे वाटचाल करत आहोत, किंबहुना, एका विशिष्ट पॅराडाइममध्ये राहून, भूतकाळातील अनुभव पुन्हा पुन्हा पुनरुत्पादित करतो. आणि अशा प्रकारे, आपण रेल्वेवर, विशिष्ट लयीत, विशिष्ट विश्वासांसह, विशिष्ट वृत्तीसह, आपले जीवन सुरक्षित बनवल्यासारखे वाटचाल करण्यास नशिबात आहोत. भूतकाळातील अनुभव आपले संरक्षण करतो, परंतु त्याच वेळी तो आपल्याला मर्यादित करतो. उदाहरणार्थ, प्रतिकार. आपला मेंदू प्रतिकार करणे अधिक सुरक्षित आहे हे ठरवतो, म्हणून आपण प्रतिकार करतो. प्राधान्यक्रम ठरवून, आम्ही त्यांना कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे व्यवस्थित करतो, ते अधिक सोयीस्कर, अधिक आरामदायक, इतके सुरक्षित आहे. स्व प्रेरणा. मेंदू सांगतात की तुम्हाला काही प्रेरणा हवी आहे, तुम्हाला आता काहीतरी शोधून काढण्याची गरज आहे, हे तुमच्यासाठी पुरेसे नाही. वगैरे हे सर्व आपल्याला भूतकाळातील अनुभवावरून कळते.

तुम्ही हे का वाचत आहात?

आपल्या सर्वांना नेहमीच्या परिणामांच्या पलीकडे नेहमीच्या कामगिरीच्या पलीकडे जायचे आहे, कारण जर आपण सर्वकाही जसे आहे तसे सोडले तर आपल्याला भूतकाळात मिळालेल्या सर्व गोष्टी प्राप्त होतील. भूतकाळाच्या तुलनेत आपण आता थोडे अधिक किंवा थोडे कमी, थोडे वाईट किंवा थोडे चांगले करत आहोत, परंतु पुन्हा. आणि, एक नियम म्हणून, आम्ही नेहमीच्या पलीकडे जाऊन काहीतरी उज्ज्वल, असाधारण तयार करत नाही.

आमच्याकडे जे काही आहे - काम, पगार, नातेसंबंध, हे सर्व तुमच्या सवयींचा परिणाम आहे. तुमच्याकडे नसलेली प्रत्येक गोष्ट तुमच्या सवयींचा परिणाम आहे.

प्रश्न असा आहे की सवयी बदलल्या पाहिजेत का? नाही, अर्थातच, नवीन सवय लावण्याची गरज नाही. या सवयी लक्षात घेणे, आपण सवयीबाहेर वागतो हे लक्षात घेणे पुरेसे आहे. जर आपण या सवयी पाहिल्या, त्या लक्षात घेतल्या, तर या सवयी आपल्या मालकीच्या असतात, आपण परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवतो आणि जर आपण सवयी लक्षात घेतल्या नाहीत तर सवयी आपल्या मालकीच्या असतात. उदाहरणार्थ, प्रतिकार करण्याची, प्रतिकार करण्याची सवय, यातून आपल्याला काय सिद्ध करायचे आहे हे समजले आणि प्राधान्य द्यायला शिकले, तर ही सवय कधीतरी आपल्या मालकीची होणार नाही.

कुत्र्यांवर प्रयोग करणारे प्रोफेसर पावलोव्ह लक्षात ठेवा. त्याने अन्न ठेवले, लाइट बल्ब लावला, कुत्र्याला लाळ सुटली, एक कंडिशन रिफ्लेक्स विकसित झाला. थोड्या वेळाने, अन्न ठेवले नाही, परंतु लाइट बल्ब पेटला आणि कुत्रा अजूनही लाळ काढला. आणि त्याने शोधून काढले की प्रत्येक व्यक्ती असे जगते. त्यांनी आम्हाला काहीतरी दिले, त्यांनी लाइट बल्ब लावला, परंतु ते आता देत नाहीत, परंतु लाइट बल्ब उजळतो आणि आम्ही सवयीप्रमाणे वागतो. उदाहरणार्थ, तुम्ही ज्या जुन्या बॉससोबत काही काळ काम केले होते तो धक्कादायक होता. एक नवीन बॉस आला आहे, आणि तुम्हाला सवय आहे की तो मूर्ख आहे, त्याला मूर्खासारखे वागवा, त्याच्याशी मूर्खासारखे बोला आणि असेच, आणि नवीन बॉस एक प्रिय व्यक्ती आहे.

त्याचे काय करावे?

मी काही मुद्द्यांकडे पाहण्याचा प्रस्ताव देतो जे आकलनाशी संबंधित आहेत. तुम्‍ही प्रतिक्रिया देण्‍यापूर्वी, तुम्‍हाला एका विशिष्‍ट प्रकारे समजते. म्हणजेच तुमच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या गोष्टींचा तुम्ही अर्थ लावता. आणि तुमची व्याख्या तुमच्या वृत्तीला आकार देतात. आणि तुमची वृत्ती आधीच प्रतिक्रिया आणि प्रो-ऍक्शन दोन्ही तयार करू शकते. प्रोएक्शन हे काहीतरी नवीन आहे जे मागील अनुभवावर आधारित नाही जे तुम्ही या विशिष्ट क्षणी निवडू शकता. निवड कशी करायची हा प्रश्न आहे. आणि पुन्हा, मी पुनरावृत्ती करतो, प्रथम तुम्हाला परिस्थिती जशी आहे तशी स्वीकारणे आवश्यक आहे आणि त्यावर आधारित, निवड करा.

हेच चित्र समोर येत आहे. मला आशा आहे की येथे सर्वकाही आपल्यासाठी काही मदत करेल.