इस्टर कोकरू

प्रत्येकजण चांगला मेंढपाळ आणि देवाचा कोकरू म्हणून ख्रिस्ताच्या प्रतिमेची सवय आहे, परंतु वल्हांडण कोकरू शाकाहारी ख्रिश्चनांसाठी एक समस्या आहे. शेवटचे रात्रीचे जेवण वल्हांडणाचे जेवण होते का ज्यामध्ये ख्रिस्त आणि प्रेषितांनी कोकऱ्याचे मांस खाल्ले होते? 

द सिनोप्टिक गॉस्पेल (पहिले तीन) अहवाल देतात की शेवटचे जेवण इस्टरच्या रात्री घडले; याचा अर्थ येशू आणि त्याच्या शिष्यांनी वल्हांडणाचा कोकरू खाल्ले (मॅट. 26:17, Mk. 16:16, Lk. 22:13). तथापि, जॉनचा असा दावा आहे की रात्रीचे जेवण आधी घडले होते: “वल्हांडण सणाच्या आधी, येशू, या जगातून पित्याकडे जाण्याची वेळ आली आहे हे जाणून, ... रात्रीच्या जेवणावरून उठला, त्याने त्याचे बाह्य वस्त्र काढले आणि , रुमाल घेऊन, कंबरा बांधला” (जॉन. 13: 1-4). जर कार्यक्रमांचा क्रम वेगळा असता, तर शेवटचे रात्रीचे जेवण वल्हांडणाचे जेवण होऊ शकले नसते. इंग्लिश इतिहासकार जेफ्री रुड यांनी आपल्या उत्कृष्ट पुस्तक व्हाई किल फॉर फूड? पाश्चाल कोकरूच्या कोडेसाठी खालील उपाय ऑफर करतो: शेवटचे जेवण गुरुवारी झाले, वधस्तंभावर - दुसऱ्या दिवशी, शुक्रवारी. तथापि, ज्यूंच्या अहवालानुसार, या दोन्ही घटना एकाच दिवशी घडल्या, कारण ज्यू लोक नवीन दिवसाची सुरुवात हा पूर्वीचा सूर्यास्त मानतात. अर्थात, हे संपूर्ण घटनाक्रमच फेकून देते. जॉनने त्याच्या शुभवर्तमानाच्या एकोणिसाव्या अध्यायात नोंदवले आहे की, इस्टरच्या तयारीच्या दिवशी, म्हणजे गुरुवारी वधस्तंभावर खिळले. नंतर, वचन XNUMX मध्ये, तो म्हणतो की येशूचे शरीर वधस्तंभावर सोडले गेले नाही कारण "तो शब्बाथ एक महान दिवस होता." दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, आदल्या दिवशीच्या सूर्यास्ताच्या वेळी, शुक्रवारी, वधस्तंभावर चढवल्यानंतर शब्बाथ इस्टर जेवण. जरी पहिल्या तीन शुभवर्तमानांमध्ये जॉनच्या आवृत्तीचा विरोधाभास आहे, ज्याला बहुतेक बायबलसंबंधी विद्वान घटनांचे अचूक खाते मानतात, या आवृत्त्या इतरत्र एकमेकांना पुष्टी देतात. उदाहरणार्थ, मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानात (२६:५) असे म्हटले आहे की याजकांनी मेजवानीच्या वेळी येशूला ठार न करण्याचा निर्णय घेतला, “जेणेकरून लोकांमध्ये विद्रोह होऊ नये.” दुसरीकडे, मॅथ्यू सतत म्हणतो की शेवटचे जेवण आणि वधस्तंभ वल्हांडणाच्या दिवशी झाले. याव्यतिरिक्त, हे लक्षात घेतले पाहिजे की, तालमुदिक प्रथेनुसार, इस्टरच्या पहिल्या, सर्वात पवित्र दिवशी कायदेशीर कार्यवाही करण्यास आणि गुन्हेगारांना फाशी देण्यास मनाई आहे. वल्हांडण सण शब्बाथाइतका पवित्र असल्याने, यहुदी त्या दिवशी शस्त्रे बाळगत नाहीत (Mk. 14:43, 47) आणि दफनासाठी आच्छादन आणि औषधी वनस्पती खरेदी करण्याची परवानगी नव्हती (Mk. 15:46, लूक 23:56). शेवटी, शिष्यांनी ज्या घाईने येशूला पुरले ते वल्हांडण सण सुरू होण्याआधी वधस्तंभावरून शरीर काढून टाकण्याच्या त्यांच्या इच्छेद्वारे स्पष्ट केले आहे (Mk. 15: 42, 46) कोकरूच्या उल्लेखाची अनुपस्थिती लक्षणीय आहे: शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या संदर्भात कधीही उल्लेख केला जात नाही. बायबलसंबंधी इतिहासकार जे. A. ग्लिजेस असे सुचवितो की मांस आणि रक्ताच्या जागी भाकरी आणि द्राक्षारस घेऊन येशूने देव आणि मनुष्य यांच्यातील एक नवीन मिलन, “त्याच्या सर्व प्राण्यांबरोबर खरा सलोखा” दर्शविला. जर ख्रिस्ताने मांस खाल्ले असते, तर त्याने कोकरू बनवले असते, ब्रेड नाही, हे प्रभूच्या प्रेमाचे प्रतीक आहे, ज्याच्या नावाने देवाच्या कोकराने स्वतःच्या मृत्यूने जगाच्या पापांसाठी प्रायश्चित केले. सर्व पुरावे या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधतात की शेवटचे रात्रीचे जेवण हे अपरिवर्तनीय कोकरूसह वल्हांडणाचे जेवण नव्हते, तर ख्रिस्ताने आपल्या प्रिय शिष्यांसोबत सामायिक केलेले “विदाई जेवण” होते. ऑक्सफर्डचे बिशप दिवंगत चार्ल्स गोर यांनी याची पुष्टी केली आहे: “आम्ही कबूल करतो की जॉनने शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाबद्दल मार्कचे शब्द योग्यरित्या दुरुस्त केले आहेत. हे पारंपारिक इस्टर जेवण नव्हते, तर निरोपाचे जेवण होते, त्यांच्या शिष्यांसोबतचे त्यांचे शेवटचे डिनर होते. या रात्रीच्या जेवणाबद्दलची एकही कथा वल्हांडण भोजनाच्या विधीबद्दल बोलत नाही ”(“ पवित्र शास्त्रावरील नवीन भाष्य, ch. सुरुवातीच्या ख्रिश्चन ग्रंथांच्या शाब्दिक भाषांतरांमध्ये असे एकही स्थान नाही जिथे मांसाहार स्वीकारला गेला आहे किंवा प्रोत्साहित केले गेले आहे. नंतरच्या ख्रिश्चनांनी मांस खाण्यासाठी शोधून काढलेली बहुतेक सबबी चुकीच्या भाषांतरांवर आधारित आहेत.