मोकळा वेळ ही तुलनेने अलीकडील संकल्पना आहे. 1880 व्या शतकाच्या समाप्तीपूर्वी, फ्रेंच लोकांना विश्रांतीबद्दल व्यावहारिकदृष्ट्या माहित नव्हते, 1906 पर्यंत प्रसिद्ध "विश्रांती दिवस" ​​उदयास आलेला नाही, विशेषत: देवाच्या वेळेला समर्पित, नंतर 1917 जेणेकरून रविवार सार्वजनिक सुट्टी बनला नाही आणि 1945 म्हणजे शनिवारची दुपार देखील स्त्रियांसाठी आहे (प्रामुख्याने “त्यांच्या पतीच्या रविवारची तयारी करण्यासाठी”). हे जुने मॉडेल सशुल्क सुट्टीच्या आगमनाने अस्थिर झाले आहे ज्यामुळे कामगार काळजीत होते: त्या वेळी, जेव्हा आम्ही आजारी किंवा बेरोजगार होतो तेव्हा आम्ही घरीच राहिलो. कल्पनाशक्ती, मोकळा वेळ व्यक्त न करणारा काळ, सर्वात प्रथम आणि सर्वात महत्वाचा, त्रासदायक वेळ म्हणून दिसून येतो. XNUMX पासूनच मोकळा वेळ खरोखरच जन्माला आला. 

मोकळा वेळ आळशीपणा, शून्यता, आळशीपणाकडे नेणारा असा संशय आहे. मिशेल लॅलेमेंट सारख्या काही लेखकांचा असा विश्वास आहे की गेल्या दशकांमध्ये त्याच्या वाढीचा परिणाम विश्रांती किंवा नागरी क्रियाकलापांच्या विकासात झाला नाही, परंतु कामाच्या बाहेरील वेळेच्या विस्तारामध्ये झाला आहे: ” लोकांना तेच करायला जास्त वेळ लागतो. विविध कारणांमुळे कामाची परिस्थिती अधिक कठीण झाली आहे या वस्तुस्थितीशी हे नक्कीच संबंधित नाही. तथापि, मुलांच्या शालेय शिक्षणाचा विस्तार आणि दोन्ही पती-पत्नीची समान व्यावसायिक गुंतवणूक यासारख्या अनेक घटकांचे परिणाम विचारात घेणे आवश्यक आहे, वास्तविक क्रियाकलाप आणि घराच्या देखभालीसाठी समर्पित वेळेची गरज वाढवणे.

सुरुवातीला "अडथळाशिवाय" आणि "वैयक्तिक समतुल्य उत्कृष्टतेची मुक्त निवड" म्हणून तात्पुरती जागा म्हणून पाहिले जाते, ते विरोधाभासीपणे अधिकाधिक प्रतिबंधात्मक बनते. संशोधनातून असे दिसून आले आहे की एखाद्या व्यक्तीच्या सरासरी आयुर्मानात झालेल्या वाढीमुळे आणि ती ऑफर करत असलेल्या विकासाच्या संभाव्यतेमुळे, आणि सामाजिक असमानतेचा उल्लेख न करता, जे त्याचे वैशिष्ट्य दर्शवू शकतात, या दोन्हीमुळे मोकळ्या वेळेचे महत्त्व खूप वाढले आहे. कौटुंबिक जीवन देखील त्याच्या सदस्यांच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्रांचे विविधीकरण, राहण्याच्या जागेचे विखंडन आणि निवासस्थान आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या ठिकाणांमधील वाढत्या पृथक्करणाच्या प्रभावाखाली अधिक जटिल बनले आहे. आणि शाळा. या मोकळ्या वेळेच्या वाढत्या वैयक्तिकरणामुळे शेवटी जीवनाच्या गुणवत्तेवर परिणामांसह तणाव निर्माण होईल आणि घर आणि कुटुंबासाठी दिलेल्या वेळेत समायोजन आवश्यक आहे. 

1999 च्या INSEE सर्वेक्षणात असे दिसून आले की फ्रेंच लोकांसाठी दररोज सरासरी मोकळा वेळ 4 तास आणि 30 मिनिटे होता आणि यातील अर्धा वेळ टेलिव्हिजनसाठी वाहिलेला होता. वाचन किंवा फिरायला जाण्यापूर्वी सामाजिक कार्यात घालवलेला वेळ दररोज फक्त 30 मिनिटे होता.

2002 पासून झालेल्या आणखी एका CREDOC सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की फ्रेंच बहुतेकांना खूप व्यस्त वाटत होते.

प्रश्नाला, ” खालीलपैकी कोणते तुमचे सर्वोत्तम वर्णन करते? ", 56% ने निवडले ” तुम्ही खूप व्यस्त आहात 43% विरुद्ध" साठी तुमच्याकडे खूप मोकळा वेळ आहे " जे लोक त्यांच्याकडे असलेल्या वेळेत विशेषतः समाधानी आहेत ते प्रामुख्याने सेवानिवृत्त, सरकारी कर्मचारी, एकटे राहणारे किंवा दोन व्यक्तींच्या घरात राहणारे लोक आहेत.

प्रश्नावर” तुम्हाला तुमच्या वेतनाच्या अटी सुधारणे आणि तुमचा कामाचा वेळ कमी करणे यापैकी एक निवडण्यास सांगितले गेले असेल, उदाहरणार्थ अतिरिक्त रजेच्या स्वरूपात, तुम्ही काय निवडाल? », 57% ने घोषित केले की त्यांनी 2006 च्या सर्वेक्षणात त्यांच्या कामाच्या वेळेत कपात करण्याऐवजी त्यांच्या मोबदल्याच्या परिस्थितीत सुधारणा करण्यास प्राधान्य दिले.

आज फ्रान्समध्ये, सरासरी आयुर्मान सुमारे 700 तास आहे. आम्ही सुमारे 000 तास काम करतो (63 मधील जवळपास 000 च्या तुलनेत), याचा अर्थ असा की मोकळा वेळ आता आपल्या आयुष्यातील निम्म्याहून अधिक आहे जेव्हा आपण झोपेत घालवलेला वेळ देखील वजा करतो. 

आजकाल, इतरांना ते मान्य करणे खूप कठीण आहेआम्ही कंटाळलो आहोत. कधीच कंटाळा येत नाही असा दावाही काही जण करतात. ते कधीच "वेळोवेळी" सोडत नाहीत हे आपण यावरून समजून घ्यायचे आहे का? कंटाळवाणेपणा त्याच्या नाकाची टोके दाखवताच ते "वेळ मारतात"? कंटाळवाणेपणापासून दूर का पळायचे आहे, त्याबद्दल बढाई मारू द्या? तो काय लपवत आहे? तो असे काय प्रकट करतो जे इतके महत्त्वाचे आहे की आपण कोणत्याही किंमतीत त्याचा शोध घेऊ इच्छितो? सहलीसारख्या कंटाळवाण्यातून जाण्याचे आम्ही मान्य केले तर आम्ही कोणते शोध लावू?

अनेक कलाकार आणि थेरपिस्टकडे उत्तरासाठी प्रस्ताव आहे:कंटाळवाणेपणा सखोल, "शेवटपर्यंत" चाचणी केलेले मूल्य असते जे काहीवेळा सर्जनशील, काहीवेळा विमोचनात्मक आणि अगदी उपचारात्मक असते. भार सहन करण्यापेक्षा, हा एक अमूल्य विशेषाधिकार असेल: तुमचा वेळ काढणे.

पॉल व्हॅलेरीच्या “पाल्म्स” या शीर्षकाच्या एका कवितेमध्ये कंटाळवाणेपणाचा कल्पनेचा सारांश देण्यात आला आहे, जर तो अधिक खोलवर गेला असेल तर, त्यात संशयास्पद संसाधने राखीव असतील. लिहिण्यापूर्वी लेखक कंटाळला होता यात शंका नाही...

ते दिवस जे तुम्हाला रिकामे वाटतात

आणि विश्वात हरवले

लोभाचें मूळ

जे वाळवंटाचे काम करतात

मग सर्जनशील होण्यासाठी कंटाळा येणे पुरेसे आहे का? डेल्फीन रेमी निर्दिष्ट करते: " "मेलेल्या उंदरासारखे" कंटाळले जाणे पुरेसे नाही, परंतु, कदाचित, राजेशाही कंटाळवाणे शिकणे, मनोरंजनाशिवाय राजाच्या कंटाळवाण्यासारखे. ती एक कला आहे. राजेशाही कंटाळलेल्या कलेलाही एक नाव आहे, त्याला म्हणतात: तत्त्वज्ञान. »

दुर्दैवाने, कमी आणि कमी लोक कंटाळा येण्यासाठी वेळ घेतात. बहुतेक आता मोकळ्या वेळेनंतर धावतात. आम्ही जो वेळ मोकळा करण्याचा प्रयत्न करत आहोत तो भरून काढण्याचा प्रयत्न करत आहोत...” तुम्ही स्वतःला दिलेल्या जबाबदाऱ्यांनी जखडून, तुम्ही स्वतःचे ओलिस बनता, पियरे टेलेक म्हणतात. रिकामे! सार्त्रने आधीच अधोरेखित केले आहे की एखादी व्यक्ती सतत अस्वस्थ असताना विश्रांती घेण्याची इच्छा बाळगण्याचा भ्रम आहे. तथापि, हे आंतरिक आंदोलन, ज्याचा परिणाम स्वत: च्या जागी राहण्याची अक्षमता, नेहमी वेळ व्यापू इच्छितो, तो गमावण्यामध्ये संपेल. 

« माझा आवडता मनोरंजन म्हणजे वेळ निघून जाणे, वेळ काढणे, वेळ घालवणे, वेळ वाया घालवणे, चुकीच्या मार्गावर जगणे. » फ्रांसीओस सागान

« मोकळा वेळ तरुणांसाठी स्वातंत्र्याचा, कुतूहलाचा आणि खेळाचा, त्यांच्या सभोवतालच्या गोष्टींचे निरीक्षण करण्याचा तसेच इतर क्षितिजे शोधण्याचा काळ असू शकतो. त्याग करण्याची वेळ येऊ नये […] » फ्रँकोइस मिटररंड

« हा कामाचा वेळ नाही तर मोकळा वेळ संपत्ती मोजतो » मार्क्स

« कारण मोकळा वेळ हा “आळशीपणाचा अधिकार” नसून तो कृती, नावीन्य, भेट, निर्मिती, उपभोग, प्रवास, अगदी उत्पादनाचे क्षण आहे. » जीन व्हायर्ड