दुसऱ्याच्या मुलाच्या लहरीला कसा प्रतिसाद द्यायचा

… रविवारी दुपारी. शेवटी, मला आणि माझ्या पतीला ग्रेट इंप्रेशनिस्ट प्रदर्शनाला भेट देण्यासाठी वेळ मिळाला. प्रवेशद्वारावर वॉर्डरोब आणि तिकिटांसाठी रांग आहे: असे बरेच लोक आहेत ज्यांना निझनी नोव्हगोरोड रहिवाशांमध्ये उत्कृष्ट चित्रकारांच्या कार्याचा आनंद घ्यायचा आहे. हॉलच्या उंबरठ्यावरून फक्त पाऊल टाकताना, आम्ही स्वतःला खरोखर जादुई जगात सापडतो: निःशब्द प्रकाश, XNUMX व्या शतकातील शांत संगीत, वजनहीन बॅलेरिना नाचणे, आणि आसपास - एडगर डेगास, क्लॉड मोनेट आणि ऑगस्टे रेनोयर यांचे कॅनव्हास, मोठ्या पडद्यावर प्रक्षेपित . या अवास्तव वातावरणात विसर्जित झालेल्या प्रेक्षकांनी सर्व दुकाने आणि नाशपातीच्या आकाराचे पाउफ व्यापले आहेत.

वास्तविकता, अरेरे, कला जगापेक्षा मजबूत असल्याचे दिसून आले. चार किंवा पाच वर्षांची दोन लहान मुलं, आवाज आणि आनंदाने ओरडत, पफवर उडी मारतात. त्यांच्या तरुण वेशभूषा केलेल्या मातांना चित्रे पाहण्यासाठी वेळ नाही-त्यांना जास्त खोडकर मुलांच्या सुरक्षिततेची काळजी आहे. परिणामी, विचित्र मुलांपासून वीस मीटरच्या परिघात इंप्रेशनवाद्यांना समजणे अशक्य आहे. आम्ही मातांकडे जातो आणि विनम्रपणे मुलांना शांत करण्यास सांगतो. एका आईने आश्चर्याने पाहिले: "तुम्हाला - तुम्हाला आणि त्यांना शांत करणे आवश्यक आहे!" मुले हे शब्द ऐकतात आणि उडी मारण्याची तीव्रता आणि डेसिबलची संख्या दोन्ही प्रात्यक्षिकपणे वाढवतात. आजूबाजूचे पफ रिकामे होऊ लागले आहेत: प्रेक्षक शांतपणे जिथे कमी गोंगाट आहे तिथे जातात. वीस मिनिटे निघून जातात. मुले चकरा मारत आहेत, माता अस्वस्थ आहेत. आणि अशा वातावरणात, कलाकृतींना पाहिजे तसे समजले जात नाही हे लक्षात घेऊन आम्ही सभागृह सोडतो. प्रदर्शनाला बहुप्रतिक्षित भेट देऊन आनंद मिळाला नाही, वेळ आणि पैसा वाया गेला. आमच्या निराशेत, आम्ही एकटे नव्हतो: अलमारीमध्ये, हुशार स्त्रिया शांतपणे नाराज होत्या, मुलांना अशा कार्यक्रमांसाठी का आणायचे.

आणि खरंच, का? लहानपणापासून मातांची मुलांमध्ये सौंदर्याचे प्रेम निर्माण करण्याची इच्छा त्यांच्या चष्मा पाहण्याच्या त्यांच्या वयाशी संबंधित क्षमतेच्या विरोधात नसावी. बरं, लहान मुलांना इंप्रेशनवाद्यांमध्ये रस नाही! आणि जगप्रसिद्ध चित्रांच्या प्रतिष्ठापनांना मुले सनबीमचे नाटक म्हणून समजतात, यापेक्षा अधिक काही नाही. आणि जेव्हा मुले मोकळेपणाने कंटाळतात, तेव्हा ते शक्य तितके स्वतःचे मनोरंजन करायला लागतात: ते उडी मारतात, हसतात, ओरडतात. आणि, अर्थातच, ते त्या सर्वांमध्ये हस्तक्षेप करतात जे मैदानी खेळांसाठी आले नाहीत.

नाही, उध्वस्त दिवसासाठी आम्ही गोंगाट करणा -या मुलांना दोष दिला नाही. प्रौढ त्यांना परवानगी देतात म्हणून मुले वागतात. प्रदर्शनाला भेट आमच्यासाठी त्यांच्या मातांनी उद्ध्वस्त केली. कोण, एकतर त्यांच्या मुलांवरील प्रचंड प्रेमामुळे, किंवा अमर्याद स्वार्थामुळे, इतर लोकांचा हिशोब करू इच्छित नव्हता. दीर्घकालीन, अर्थातच, अशी स्थिती अपरिहार्यपणे बूमरॅंगमध्ये बदलेल: एक मूल, ज्याला त्याची आई इतरांच्या मतांसह त्रास देऊ देत नाही, ती तिच्या गरजा आणि इच्छा स्वीकारणार नाही. पण या तिच्या समस्या असतील. पण इतर प्रत्येकाचे काय? काय करावे - संघर्षात प्रवेश करा आणि तुमचा मूड आणखी खराब करा किंवा अशा शैक्षणिक असहायतेच्या परिणामांपासून स्वतःला अमूर्त करायला शिका?

मानसशास्त्रज्ञांचा दृष्टिकोन पुढील पानावर आहे.

स्वेतलाना गमझाएवा, सराव मानसशास्त्रज्ञ, स्पाइसेस ऑफ द सोल प्रोजेक्टच्या लेखक:

"एक चांगला प्रश्न: आपल्या पुढे काय घडत आहे याचा सारांश करणे शक्य आहे का? आणि हे अजिबात शक्य आहे का? आपल्या चिडचिडीला, चिडचिडीला कसे सामोरे जावे? आपण दुर्लक्षित आहात या वस्तुस्थितीसह, आपल्या सीमांचे सहज उल्लंघन करा आणि जेव्हा आपण त्याबद्दल बोलण्याचा प्रयत्न करता - आपल्या गरजा ऐकण्यास नकार द्या?

पहिली इच्छा, असे वाटते की, प्रतिक्रिया न देणे. प्रत्येक गोष्टीवर गुण मिळवण्यासाठी आणि मजा करण्यासाठी. माझ्या निरीक्षणानुसार, प्रतिक्रिया न देणे हे आपले सामाजिक स्वप्न आहे. या जीवनात आपल्याला त्रास देणाऱ्या अनेक गोष्टी आहेत, परंतु आपण प्रबुद्ध बौद्ध भिक्षूंप्रमाणे प्रतिक्रिया न देण्याचा प्रयत्न करतो. आणि परिणामी, आपण स्वतःकडे दुर्लक्ष करतो - आपल्या भावना, गरजा, आवडी. आम्ही आमचे अनुभव खोलवर ढकलतो किंवा विस्थापित करतो. आणि मग ते एकतर ठिकाणाबाहेर पडतात, किंवा विकसित होतात, उदाहरणार्थ, विविध लक्षणे आणि अगदी रोगांमध्ये.

तुम्ही म्हणाल की तुम्ही दिवस खराब केल्याबद्दल मुलांना दोष देत नाही. आपण दोष का देत नाही? त्यांनी ते नष्ट केले नाही का? आम्ही सहसा मुलांशी थेट संपर्क साधण्यास संकोच करतो जर ते त्यांच्या पालकांच्या जवळ असतील. जणू मुले ही त्यांच्या पालकांची संपत्ती आहेत. किंवा काही प्रकारचे अस्पृश्य प्राणी.

आम्हाला असे वाटते की आम्हाला इतर लोकांच्या मुलांच्या संगोपनात हस्तक्षेप करण्याचा अधिकार नाही. शिक्षणात - कदाचित हे खरे आहे, नाही. आणि जर आपण म्हणू लागलो: “मुलांनो, आवाज करू नका. येथे एक संग्रहालय आहे. संग्रहालयात शांत राहण्याची प्रथा आहे. तुम्ही इतरांमध्ये व्यत्यय आणता, ”हे नैतिकतेचे अप्रामाणिकपणा असेल. मुलांबरोबर प्रामाणिक असणे महत्वाचे आहे, मग ते तुमचे ऐकू शकतील. आणि जर तुम्ही मुलाला तुमच्याबद्दल, तुमच्या गरजा, तुमच्या पायदळी तुडवलेल्या भावनांच्या परिपूर्णतेबद्दल सांगितले तर: “थांब! तू मला त्रास देत आहेस! तू उडी मारतो आणि ओरडतोस आणि ते मला भयंकर विचलित करते. हे मला खरंच खूप रागवते. मी हे आश्चर्यकारक चित्रकला आराम आणि अनुभवू शकत नाही. शेवटी, मी येथे आराम आणि आनंद घेण्यासाठी आलो आहे. म्हणून कृपया ओरडणे आणि उड्या मारणे थांबवा. "

असा प्रामाणिकपणा मुलांसाठी महत्त्वाचा आहे. त्यांच्या आजूबाजूचे लोक त्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यास सक्षम आहेत हे पाहणे त्यांच्यासाठी महत्वाचे आहे. आणि ते लोक लहानपणी कसे वागतात याची काळजी घेतात.

कदाचित, अधिक हिंसक उडी मारण्यास सुरुवात करून, मुलांनी आपल्याला या प्रतिसादासाठी तंतोतंत भडकवले. जर त्यांचे पालक त्यांना खेचण्यास घाबरत असतील तर कमीतकमी बाहेरील प्रौढाने ते करू द्या. मुलांना व्यवसायात असल्यास - मागे खेचायचे आहे. त्यांच्यासाठी सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे उदासीनता. जेव्हा ते, उदाहरणार्थ, इतरांमध्ये हस्तक्षेप करतात आणि इतर प्रतिक्रिया देत नाहीत. आणि मग ते अधिक मजबूत आणि मजबूत हस्तक्षेप करण्यास सुरवात करतात. फक्त ऐकायचे आहे.

आणि, शेवटी, आपण प्रशासनासह आपल्या अधिकारांचे संरक्षण करू शकता. शेवटी, तुम्ही शांततेत प्रदर्शन पाहण्यास सक्षम होण्यासाठी पैसे दिले. आणि प्रदर्शनाचे आयोजक, सेवा विकून, ती कोणत्या अटींमध्ये घडतील याचीही विक्री करत आहेत. म्हणजेच योग्य वातावरण. प्रदर्शन जिममध्ये बदलू नये याची खात्री करणे ही त्यांची जबाबदारी आहे.

अर्थात, आम्ही संघर्षात प्रवेश करण्यासाठी आणि आमच्या अधिकारांचे रक्षण करण्यासाठी प्रदर्शनाला जात नाही. पण इथेही कोणी आयुष्यापासून लपू शकत नाही. आणि तुमच्या हितांचे रक्षण करण्यासाठी तुमच्या भावना स्वीकारणे हे तुमच्या स्वतःच्या अनुभवांपासून लपून राहण्यापेक्षा आणि स्वतःला आणि तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांना प्रतिक्रिया न देण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा स्वतःशी अधिक सावध आहे. याचा अर्थ स्वतःला जिवंत राहण्याची परवानगी देणे. "

तातियाना युरीव्हना सोकोलोवा, प्रसूतीपूर्व मानसशास्त्रज्ञ, गर्भवती मातांच्या शाळेचे होस्ट (पर्सोना क्लिनिक):

“तुमच्या भावनांसाठी तुम्हीच जबाबदार आहात हे जाणून घेतल्याने तुम्हाला तणावाचा सामना करण्यास मदत होईल. दुर्दैवाने, आपल्या जीवनात अनेक परिस्थिती आहेत ज्या आपण बदलू शकत नाही. अखेरीस, तुम्ही आजार नसलेल्या मुलांना पुन्हा शिक्षण देऊ शकत नाही, जसे तुम्ही त्यांच्या आईंना शहाणे, इतरांच्या गरजांकडे लक्ष देण्यास भाग पाडू शकत नाही.

दोन मार्ग आहेत. किंवा तुम्ही प्रतिक्रियेचा मार्ग अवलंबता (तुम्ही चिडता, रागावता, फालतू मातांशी तर्क करण्याचा प्रयत्न करा, प्रदर्शनाच्या आयोजकांकडे तक्रार करा, मग तुम्ही बराच काळ शांत राहू शकत नाही, तुमच्या मित्रांसोबत या परिस्थितीवर चर्चा करा, त्यात खेळा तुमचे डोके बर्याच काळापासून, एका मुलीच्या दृष्टान्तातील एका साधूसारखे, ज्याला त्याच्या मैत्रिणीने नदी ओलांडून नेले होते (खाली पहा)). पण एवढेच नाही. परिणामी, तुमचे रक्तदाब वाढू शकते, तुमचे डोके दुखू शकते आणि परिणामी, तुमचा उर्वरित दिवस खराब होऊ शकतो.

दुसरा मार्ग देखील आहे. तुम्ही स्वतःला म्हणा, “होय, ही परिस्थिती अप्रिय आहे. प्रदर्शनातील छाप बिघडली आहे. होय, मी सध्या नाराज आहे, अस्वस्थ आहे. आणि शेवटी, मुख्य वाक्यांश: "मी नकारात्मक भावनांना स्वतःला नष्ट करण्यास मनाई करतो." तुम्ही अशा प्रकारे दोन महत्त्वाच्या गोष्टी करता. प्रथम, आपण नकारात्मक भावनिक प्रतिक्रिया थांबवा. याव्यतिरिक्त, आपण या भावना व्यवस्थापित करण्यास सुरवात करता. तुम्ही ते आहात, ते तुम्ही नाहीत! आपण हुशारीने, रचनात्मक आणि तर्कशुद्धपणे विचार करण्यास प्रारंभ करता. आणि भावना हळूहळू कमी होतात. हे सोपे नाही, पण यशाचा मार्ग आहे.

माझ्यावर विश्वास ठेवा, ही मुले आणि त्यांच्या मातांनी प्रदर्शनाचा ठसा बिघडवला नाही, परंतु तुम्ही स्वतः कोणालातरी तुमचा मूड खराब करण्याची परवानगी दिली. हे लक्षात घेऊन, आपल्यावर जे घडते त्याची जबाबदारी आम्ही घेतो. आणि आपले जीवन, आपल्या भावना, आपले आरोग्य व्यवस्थापित करण्यासाठी ही पहिली महत्वाची पायरी आहे. "

साधूंची उपमा

कसे तरी वृद्ध आणि तरुण भिक्षु त्यांच्या मठात परतत होते. त्यांचा मार्ग एका नदीने ओलांडला होता, जो पावसामुळे ओसंडून वाहत होता. बँकेवर एक महिला होती ज्यांना विरुद्ध बँकेत जाणे आवश्यक होते, परंतु ती बाहेरच्या मदतीशिवाय करू शकत नव्हती. व्रताने भिक्षूंना स्त्रियांना स्पर्श करण्यास सक्त मनाई केली. तरुण साधू, त्या महिलेच्या लक्षात येताच, तिरस्काराने मागे हटला आणि वृद्ध साधू तिच्या जवळ आला, तिला उचलून नदीच्या पलीकडे नेले. उर्वरित प्रवासासाठी भिक्षू शांत राहिले, परंतु मठातच तरुण साधू प्रतिकार करू शकला नाही:

- तुम्ही एखाद्या स्त्रीला कसे स्पर्श करू शकता !? तुम्ही नवस केला!

ज्याला जुन्या लोकांनी उत्तर दिले:

“मी ते वाहून नेले आणि नदीच्या काठावर सोडले, आणि तरीही तू ते घेऊन जा.