उद्देश आणि साधन

​​​​​​​​​​​​​​

साधने म्हणजे ध्येय साध्य करण्याचा मार्ग. ते ध्येयांच्या अधीन आहेत, त्यांची सेवा केली जाते. समान उद्दिष्ट वेगवेगळ्या मार्गांनी साध्य करता येते.

ध्येये आणि ते साध्य करण्यासाठी साधनांचा परस्पर प्रभाव

त्याच वेळी, टोके आणि साधन एकमेकांपासून पूर्णपणे विलग नाहीत. असे दिसते की समाप्ती आणि साधनांमध्ये परस्पर प्रभाव आहे, ज्यामध्ये शेवट आणि ते साध्य करण्याचे साधन दोन्ही एकमेकांना पूरक आहेत. एकीकडे, ध्येय वापरलेल्या साधनांची पूर्वनिर्धारित करते आणि दुसरीकडे, साधने लक्ष्यांचे परिणाम आणि त्याची गुणात्मक वैशिष्ट्ये (वास्तववाद इ.) दोन्ही निर्धारित करतात.

साधने अधिक विशिष्ट आणि क्रियाकलापांची मोबाइल साधने आहेत, ते थेट परिणामावर परिणाम करतात, ते ध्येय दुरुस्त करू शकतात. कोणत्याही एका साधनाचा निरपेक्षीकरण न करणे, साधनांच्या झटपट बदलासाठी तयार राहणे, ध्येय आणि साधने यांची तर्कशुद्धपणे सांगड घालण्याचा प्रयत्न करणे वाजवी आहे.

शेवटी साधन न्याय्य आहे?

शेवट आणि साधनांचा प्रश्न - शेवट (चांगला) ते साध्य करण्याच्या साधनांचे (वाईट) समर्थन करते का? - स्पष्टपणे परिभाषित नाही. शिवाय, त्याच्याकडे दोन विरोधी बरोबर उत्तरे आहेत असे दिसते, जेणेकरून एका परिस्थितीसाठी त्याचा बिनशर्त चांगला उपाय दुसर्‍या परिस्थितीमध्ये गुन्हेगार ठरू शकेल.

हे कस काम करत? एकीकडे, आपण असे म्हणू शकतो की या जगातील आनंदाला दु:खाची किंमत नाही; त्याहीपेक्षा - काहींच्या आनंदाला इतरांच्या दुःखाची किंमत नसते, आणि आनंद अजूनही केवळ काल्पनिक आहे - वास्तविक दुःख; याच कारणास्तव, चांगल्या हेतूने क्रूर साधनांचे समर्थन केले जात नाही आणि सर्वोत्तम हेतू असलेले गुन्हे (म्हणजे, गुन्हेगाराला व्यक्तिनिष्ठपणे सर्वोत्तम म्हणून वाटणारे) गुन्हे राहतात. दुसरीकडे, जर एखाद्याला आनंद आणि दु: ख नाही तर दु: ख आणि दु: ख, आणि कमी दु: ख जास्त टाळता येत असेल, तर अशा समाप्तीमुळे अशा साधनांचे समर्थन होते, अगदी आवश्यक असते आणि केवळ नैतिकदृष्ट्या आंधळा, ढोंगी माणूस असे करतो. हे पाहू नका ... येथे भिन्न उत्तरे आहेत. म्हणजेच, समाप्ती आणि साधनांच्या प्रश्नाचा अर्थ वेगवेगळ्या परिस्थितींमध्ये पूर्णपणे भिन्न असतो.

तर, अशी परिस्थिती असते जेव्हा निवडणे आवश्यक असते. येथे शेवट साधनांचे समर्थन करतो.

आणि जेव्हा निवडण्यासाठी जबरदस्ती नसते तेव्हा मुक्त निवडीची परिस्थिती असते. येथेच चांगले हेतू, "समाप्त" खरोखर वाईट साधनांचे समर्थन करत नाहीत. ए. क्रुग्लोव्ह यांचा लेख - उद्देश आणि अर्थ पहा