आम्ही संघर्षांच्या शांततापूर्ण निकालासाठी प्रोग्राम केलेले आहोत

निदान मानववंशशास्त्रज्ञ असे म्हणतात. पण नैसर्गिक आक्रमकतेचे काय? मानववंशशास्त्रज्ञ मरिना बुटोव्स्काया यांचे स्पष्टीकरण.

“प्रत्येक विध्वंसक युद्धानंतर, मानवता स्वत: साठी शपथ घेते: हे पुन्हा कधीही होणार नाही. तथापि, सशस्त्र संघर्ष आणि संघर्ष हे आपल्या वास्तवाचा भाग आहेत. याचा अर्थ लढण्याची इच्छा ही आपली जैविक गरज आहे का? 1960 च्या उत्तरार्धात, मानववंशशास्त्रज्ञ कोनराड लॉरेन्झ या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की आक्रमकता आपल्या स्वभावात अंतर्भूत आहे. इतर प्राण्यांच्या विपरीत, मानवाकडे सुरुवातीला त्यांची शक्ती प्रदर्शित करण्याचे स्पष्ट (पंजे किंवा फॅंगसारखे) मार्ग नव्हते. आघाडी घेण्याच्या अधिकारासाठी त्याला प्रतिस्पर्ध्यांशी सतत संघर्ष करावा लागला. लॉरेन्झच्या मते जैविक यंत्रणा म्हणून आक्रमकतेने संपूर्ण समाजव्यवस्थेचा पाया घातला.

परंतु लॉरेन्झ चुकीचे असल्याचे दिसते. आज हे स्पष्ट आहे की आपल्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवणारी दुसरी यंत्रणा आहे - तडजोडीचा शोध. इतर लोकांसोबतच्या आपल्या नातेसंबंधांमध्ये आक्रमकता जितकी महत्त्वाची भूमिका बजावते. हे, विशेषतः, मानववंशशास्त्रज्ञ डग्लस फ्राय आणि पॅट्रिक सॉडरबर्ग* यांनी केलेल्या सामाजिक पद्धतींवरील नवीनतम संशोधनाद्वारे सिद्ध होते. म्हणून, तरुण महान वानर सहसा त्यांच्याशी भांडतात ज्यांच्याशी नंतर समेट करणे सोपे होते. त्यांनी सलोख्याचे विशेष विधी विकसित केले, जे लोकांचे वैशिष्ट्य देखील आहेत. तपकिरी मकाक मैत्रीचे चिन्ह म्हणून मिठी मारतात, चिंपांझी चुंबनांना प्राधान्य देतात आणि बोनोबोस (लोकांच्या सर्वात जवळच्या माकडांची प्रजाती) संबंध पुनर्संचयित करण्याचे उत्कृष्ट साधन मानले जाते ... लिंग. उच्च प्राइमेट्सच्या बर्याच समुदायांमध्ये एक "लवाद न्यायालय" आहे - विशेष "समिलीकरणकर्ते" ज्यांच्याकडे भांडणे मदतीसाठी वळतात. शिवाय, संघर्षानंतर संबंध पुनर्संचयित करण्यासाठी यंत्रणा जितकी चांगली विकसित केली जाईल तितकेच पुन्हा लढा सुरू करणे सोपे होईल. शेवटी, मारामारी आणि सलोख्याचे चक्रच संघातील एकसंधता वाढवते.

या यंत्रणा मानवी जगातही कार्यरत असतात. मी टांझानियामधील हड्झा जमातीसोबत मोठ्या प्रमाणावर काम केले आहे. शिकारी-संकलकांच्या इतर गटांशी, ते भांडत नाहीत, परंतु ते आक्रमक शेजाऱ्यांशी (पेस्टॉरलिस्ट) लढू शकतात. त्यांनी स्वतः कधीही प्रथम हल्ला केला नाही आणि इतर गटांतील मालमत्ता आणि महिला जप्त करण्यासाठी छापे टाकले नाहीत. जेव्हा संसाधने कमी असतात आणि जगण्यासाठी संघर्ष करणे आवश्यक असते तेव्हाच गटांमधील संघर्ष उद्भवतात.

आक्रमकता आणि तडजोडीचा शोध ही दोन सार्वत्रिक यंत्रणा आहेत जी लोकांचे वर्तन निश्चित करतात, ते कोणत्याही संस्कृतीत अस्तित्त्वात असतात. शिवाय, आम्ही लहानपणापासूनच संघर्ष सोडवण्याची क्षमता दाखवतो. बर्याच काळासाठी भांडण कसे करावे हे मुलांना कळत नाही आणि अपराधी बहुतेकदा जगात पहिला असतो. कदाचित, संघर्षाच्या उष्णतेमध्ये, आपण जर लहान मुले असतो तर आपण काय करायचे याचा विचार केला पाहिजे."

* विज्ञान, 2013, खंड. ३४१.

मरिना बुटोव्स्काया, डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल सायन्सेस, "आक्रमकता आणि शांततापूर्ण सहअस्तित्व" या पुस्तकाचे लेखक (वैज्ञानिक जग, 2006).

प्रत्युत्तर द्या