यशस्वी लोक चिनी तत्वज्ञानाचा अभ्यास का करतात?

स्वतःला शोधणे थांबवा

आज त्यांना म्हणायचे आहे: स्वतःला शोधणे, आपण कोण आहात हे समजून घेणे महत्वाचे आहे. प्राच्य विचारवंत या कल्पनेबद्दल साशंक असतील. ज्यांना आपण व्यक्तिमत्त्व म्हणतो त्या अनेक चेहऱ्यांची, उच्छृंखल रचना आतून नाही तर बाहेरून येतात. त्यामध्ये आपण करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा समावेश होतो: आपण इतरांशी कसा संवाद साधतो, आपल्यासोबत जे घडत आहे त्यावर आपली प्रतिक्रिया कशी असते, आपण जीवनात काय करतो.

शिवाय, आम्ही नेहमीच वेगळे असतो. आपण आईशी, जवळच्या मित्राशी किंवा सहकाऱ्याशी बोलत आहोत की नाही यावर अवलंबून आपण वेगळे वागतो. आपल्यापैकी प्रत्येकाची छाती ही सामग्रीने भरलेली असते जी इतर छातींना भिडते. प्रत्येक टक्कर आमचे कॉन्फिगरेशन बदलते. आपण जे आहोत ते सतत बदल आणि आपल्या जीवनावर नवीन अनुभवांच्या प्रभावाचा परिणाम आहे.

प्रामाणिक होऊ नका - बदलण्यासाठी तयार रहा

लोकप्रिय मानसशास्त्र सांगते ती पुढील पायरी म्हणजे स्वतःशी खरे असणे. परंतु ख्रिस्तपूर्व सहाव्या शतकात जन्मलेला महान प्राचीन चिनी तत्त्ववेत्ता कन्फ्यूशियस अशा दृष्टिकोनाशी सहमत होणार नाही. समस्या अशी आहे की, तो म्हणेल, प्रामाणिकपणा स्वातंत्र्याकडे नेत नाही. आपण क्षणात जसे वागतो तसे आपण आहोत. याचा अर्थ असा आहे की एकच "वास्तविक मी" नाही - शेवटी, आपण सर्व वेळ सारखे वागू शकत नाही, विचार करू शकत नाही आणि अनुभवू शकत नाही.

"रिअल सेल्फ" हा फक्त एक स्नॅपशॉट आहे जो आपल्या व्यक्तिमत्त्वाला वर्तमानात आणि अगदी लहान क्षणी कॅप्चर करतो. जेव्हा आम्ही या प्रतिमेला आमचे मार्गदर्शक बनू देतो, तेव्हा आम्ही त्याद्वारे कॅप्चर होतो. आम्ही स्वतःमध्ये नवीन अनुभव येऊ देत नाही आणि अशा प्रकारे, विकासाचा मार्ग बंद करतो.

तुमच्या भावना तुम्हाला मार्गदर्शन करू देऊ नका - एक दिशा निवडा आणि तुमच्या भावना अनुसरतील.

प्रामाणिकपणाच्या आपल्या ध्यासाचा आणखी एक परिणाम म्हणजे आपण भावना, आपल्या अंतर्ज्ञानी “आवडी” आणि “नापसंती”, “इच्छित” आणि “नको” या सर्व गोष्टींना निरपेक्ष ठेवतो. परिणामी, आपल्याला न समजण्याजोगे आणि दूरचे वाटते ते आपण नाकारू शकतो. उदाहरणार्थ, आपला स्वतःचा व्यवसाय उघडण्याची कल्पना सोडून देणे, व्यवसाय हा "आपल्याबद्दल नाही" आहे या वस्तुस्थितीचा संदर्भ देते.

कन्फ्यूशियसने शिकवले की आपण केलेल्या कृतींमुळे आपल्यात बदल घडून येतात. आपल्या भावनिक प्रतिक्रिया या अनियमित असतात, परंतु जर आपण त्याची आगाऊ तयारी केली तर आपण त्यांना योग्य दिशेने निर्देशित करू शकतो. उदाहरणार्थ, जर आपण आरशासमोर सराव केला, आपल्या चेहऱ्याला योग्य भाव दिल्यास, आपण त्वरीत भावना बदलण्याची क्षमता विकसित करू शकतो - आणि असे केल्याने, आपण खरोखरच अप्रिय अनुभवांवर लक्ष न ठेवण्यास शिकू.

असे केल्याने, आपण जे बनू इच्छितो ते बनतो. एखाद्याला त्यांच्या कठीण स्वभावाचा अभिमान आहे, असे घोषित केले: "पण मी त्यांच्याबद्दल काय विचार करतो ते मी इतरांना तोंडावर सांगू शकतो." परंतु उद्धटपणा आणि संयम हे प्रामाणिकपणाचे समानार्थी नाहीत. विकसित भावनिक बुद्धिमत्ता म्हणजे केवळ भावनांची मुक्त अभिव्यक्तीच नव्हे तर समृद्ध भावनिक शब्दसंग्रह. आपल्या वर्तनाला आपल्या भावनांना मार्गदर्शन करण्याची परवानगी देऊन (इतर मार्गाऐवजी), आपण बदलू शकतो आणि कालांतराने चांगले होऊ शकतो.

मोठे निर्णय घेऊ नका - छोटी पावले उचला

पाच, दहा, पंधरा वर्षे पुढे योजलेले जीवन यात चूक काय? जेव्हा आपण आपल्या भविष्याबद्दल निर्णय घेतो तेव्हा आपण असे गृहीत धरतो की या काळात आपले व्यक्तिमत्त्व कोणत्याही प्रकारे बदलणार नाही. परंतु आपण स्वत: सतत बदलत असतो: आपल्या अभिरुची, मूल्ये, जगाबद्दलच्या कल्पना बदलत आहेत. आपण जितक्या सक्रियतेने जगतो तितका आंतरिक विकास अधिक तीव्र होतो. विरोधाभास असा आहे की यशाच्या आधुनिक आकलनासाठी विसंगत गोष्टींचे संयोजन आवश्यक आहे: सतत आत्म-सुधारणा आणि आपल्या भविष्याची स्पष्ट कल्पना.

जागतिक आश्वासने देण्याऐवजी, प्राचीन चिनी तत्त्ववेत्ता मेन्सियसची पद्धत लहान आणि शक्य असलेल्या गोष्टींद्वारे महान लोकांकडे जाण्याची आहे. जेव्हा तुम्हाला तुमचा करिअरचा मार्ग आमूलाग्र बदलायचा असेल आणि काहीतरी नवीन करायचे असेल, तेव्हा छोटीशी सुरुवात करा — इंटर्नशिप, स्वयंसेवा. त्यामुळे नवीन मार्ग तुम्हाला अनुकूल आहे की नाही हे तुम्ही ठरवा, ते तुमच्यासाठी आनंददायक असेल की नाही. नवीन अनुभवांवर तुमच्या प्रतिक्रियांकडे लक्ष द्या: त्यांना तुम्हाला मार्गदर्शन करू द्या.

मजबूत होऊ नका - खुले व्हा

आणखी एक लोकप्रिय धारणा आहे की सर्वात मजबूत विजय. आम्हाला सांगण्यात आले आहे की यशस्वी होण्यासाठी, तुम्हाला ठाम असण्याची आणि तुमचा मार्ग मिळवणे आवश्यक आहे. परंतु तत्वज्ञानी लाओ त्झू, त्याच्या ताओ ते चिंग या पुस्तकात (बहुधा इ.स.पूर्व XNUMX व्या शतकात लिहिलेले), क्रूर शक्तीपेक्षा दुर्बलतेच्या फायद्यासाठी युक्तिवाद करतात.

अशक्तपणा बहुतेकदा निष्क्रियतेशी संबंधित असतो, परंतु लाओ त्झू याबद्दल बोलत नाही. जगातील सर्व घडामोडी एकमेकांशी जोडल्या गेलेल्या पाहिल्या पाहिजेत, वेगळे न पाहता असा त्यांचा आग्रह आहे. जर आपण या कनेक्शनच्या स्वरूपामध्ये खोलवर प्रवेश करू शकलो तर आपण काय घडत आहे हे समजून घेण्यास आणि इतरांना ऐकण्यास शिकू.

हे आंतरिक मोकळेपणा प्रभावासाठी नवीन संधी उघडते जे आपण शक्तीद्वारे प्राप्त करू शकत नाही. लढण्यास नकार दिल्याने आपण शहाणे बनतो: आपण परिस्थितीकडे विजय आणि पराभवाचा मार्ग आणि इतर लोक मित्र किंवा विरोधक म्हणून पाहणे थांबवतो. हा दृष्टीकोन केवळ मानसिक शक्ती वाचवत नाही, तर प्रत्येकासाठी फायदेशीर नसलेले उपाय शोधण्याची संधी देखील उघडतो.

आपल्या सामर्थ्यावर लक्ष केंद्रित करू नका, भिन्न गोष्टी वापरून पहा

आम्हाला सांगण्यात आले आहे: तुमची ताकद शोधा आणि त्यांना लहानपणापासूनच सुधारा. तुमच्याकडे एथलीट बनण्याची क्षमता असल्यास, फुटबॉल संघात सामील व्हा; जर तुम्हाला पुस्तके वाचायला वेळ घालवायचा असेल तर साहित्य घ्या. जोपर्यंत ते आपला भाग होत नाहीत तोपर्यंत आपण आपला नैसर्गिक कल विकसित करतो. परंतु जर आपण या कल्पनेने खूप वाहून गेलो तर आपण माघार घेण्याचा धोका पत्करतो आणि इतर सर्व काही करणे थांबवतो.

प्राचीन चिनी तत्त्ववेत्ते पूर्वग्रहात पडू नयेत म्हणून आपल्याला कसे माहित नाही यावर लक्ष केंद्रित करण्याचे आवाहन करतात. जर तुम्हाला वाटत असेल की तुमच्या हालचाली अस्ताव्यस्त आहेत, तर नृत्य करा. तुम्हाला भाषा येत नाही असे वाटत असल्यास, चीनी शिकणे सुरू करा. या सर्व क्षेत्रांमध्ये अधिक चांगले होणे हे ध्येय नाही, तर तुमचे जीवन सतत प्रवाही म्हणून अनुभवणे हे आहे - यामुळेच ते पूर्ण होते.

माइंडफुलनेसचा सराव करू नका, कृती करा

आपण नेहमी जागरूकतेबद्दल ऐकतो. कथितपणे, तीच ती आहे जी वेगाने बदलणाऱ्या जीवनात शांतता आणि शांतता प्राप्त करण्यास मदत करेल. व्यवसाय शाळा, वैयक्तिक वाढ प्रशिक्षण आणि स्वयं-विकास कार्यशाळांमध्ये उत्पादकता आणि कार्यक्षमता सुधारण्यासाठी माइंडफुलनेस प्रशिक्षण हे मानक साधनांपैकी एक आहे.

बौद्ध धर्म हा एक सिद्धांत आहे ज्यामध्ये "I" पासून निघून जाणे समाविष्ट आहे. आत्म-सुधारणेची कन्फ्यूशियन कल्पना दुसर्‍या कशाबद्दल आहे. हे जगाशी संवाद साधणे आणि या संवादाद्वारे, प्रत्येक नवीन भेटीतून, प्रत्येक अनुभवाद्वारे स्वत: ला विकसित करणे याबद्दल आहे. कन्फ्यूशियनवाद एक चांगली व्यक्ती बनण्यासाठी सक्रिय असण्याच्या कल्पनेला समर्थन देतो.

आधुनिक धारणा अशी आहे की आपण दडपशाहीच्या, पारंपारिक जगातून स्वतःला मुक्त केले आहे आणि आपल्या इच्छेनुसार जगतो. परंतु जर आपण पारंपारिक जगाचा विचार केला ज्यामध्ये लोकांनी निष्क्रीयपणे गोष्टींची स्थिती स्वीकारली आणि स्थिर विद्यमान ऑर्डरमध्ये बसण्याचा प्रयत्न केला, तर आपण तेच आहोत जे पारंपारिकपणे जगतात.

तुमचा मार्ग निवडू नका, तो तयार करा

आधुनिक जग आपल्याला स्वातंत्र्याची जागा म्हणून सादर केले आहे ज्यामध्ये आपण कसे जगायचे ते निवडू शकतो. परंतु बर्‍याचदा आम्ही स्वतः आमच्या शक्यता मर्यादित करतो, नेहमीच्या मार्गांचे पालन करतो आणि आम्ही दिसण्यापूर्वी स्थापित केलेल्या नियम आणि प्रक्रियांवर अवलंबून असतो. पण जर आपल्याला यश मिळवायचे असेल तर आपण फसलेल्या ट्रॅकवरून जाण्यास तयार असले पाहिजे. कदाचित हरवून जावे.

ताओ ते चिंग म्हणतात, "जो मार्ग (कोणत्याही विशिष्ट मार्गाने) पार केला जाऊ शकतो तो निश्चित मार्ग नाही." तुम्‍हाला असा विश्‍वास असल्‍यास तुम्‍ही तुम्‍ही तुम्‍ही तुमच्‍या आयुष्‍याला एकदा आणि कायमच्‍या योजनेला चिकटून जगू शकता, तुम्‍ही निराश होऊ शकता.

आपण जटिल प्राणी आहोत आणि आपल्या इच्छा आपल्याला सतत वेगवेगळ्या दिशेने खेचत असतात. जर आपण हे ओळखले आणि हा किंवा तो अनुभव आपल्याला काय देतो याचा सतत अभ्यास केला तर आपण स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि बाह्य बदलांना अधिक संवेदनशीलपणे प्रतिसाद देण्यास शिकू. एखाद्या संवेदनशील उपकरणाप्रमाणे सतत स्वतःला जुळवून घेतल्याने, आपण अधिक मोकळे होऊ शकतो आणि त्याच वेळी, धक्क्यांसाठी लवचिक होऊ शकतो.