कॅलिग्राफी: जीवन रेखा

पेनने कसे लिहायचे ते आम्ही जवळजवळ विसरलो आहोत – संगणकावर कोणताही मजकूर टाइप करणे आणि संपादित करणे अधिक सोयीचे आहे. बिनधास्त एपिस्टोलरी शैली थंड आणि चेहरा नसलेली, परंतु इतकी व्यावहारिक आणि सोयीस्कर ई-मेलशी स्पर्धा करू शकत नाही. तरीही कॅलिग्राफीची प्राचीन आणि पूर्णपणे अव्यवहार्य कला वास्तविक नवजागरण अनुभवत आहे.

तुम्हाला लय बदलायची आहे, थांबायचे आहे, स्वतःवर, तुमचा आत्मा, तुमच्या आंतरिक भावनांवर लक्ष केंद्रित करायचे आहे का? कॅलिग्राफी घ्या. तुम्ही परिपूर्ण उतार असलेल्या ओळी लिहून ध्यान करू शकता. आणि आपण नमुना नाकारू शकता. कलाकार आणि सुलेखनकार येवगेनी डोब्रोविन्स्की म्हणतात, “कलेचे काम करण्यासाठी धडपडत नाही, तर केवळ अस्पष्ट इच्छेने शीटकडे जाणे - हावभाव करणे. "परिणाम प्राप्त होतो असे नाही, परंतु प्रक्रिया स्वतःच महत्वाची असते."

कॅलिग्राफी ही केवळ एक "मोहक हस्तलेखन" नाही, कलात्मकरित्या डिझाइन केलेला मजकूर नाही, तर एक कला आहे जी मास्टरची कला आणि त्याचे पात्र, जागतिक दृश्य आणि कलात्मक चव एकत्र करते. कोणत्याही कलेप्रमाणे येथेही संमेलनाचे राज्य असते. कॅलिग्राफिक मजकूर कोणत्याही क्षेत्राशी संबंधित आहे - धर्म, तत्त्वज्ञान, कविता, त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे माहिती सामग्री नाही तर चमक आणि अभिव्यक्ती आहे. दैनंदिन जीवनात असे आहे की हस्तलेखन प्रामुख्याने स्पष्ट आणि सुवाच्य असणे आवश्यक आहे - कॅलिग्राफीमध्ये, वाचन सुलभ करणे ही सर्वात महत्त्वाची गोष्ट नाही.

महान चिनी सुलेखनकार वांग झिझी (३०३-३६१) यांनी हा फरक अशा प्रकारे स्पष्ट केला: “सामान्य मजकुरासाठी सामग्रीची आवश्यकता असते; कॅलिग्राफी आत्मा आणि भावनांना शिक्षित करते, त्यातील मुख्य गोष्ट म्हणजे फॉर्म आणि हावभाव."

हे विशेषतः चिनी कॅलिग्राफी (ते जपान आणि कोरियामध्ये देखील वापरले जाते) आणि अरबीबद्दल खरे आहे, ज्याला अतिशयोक्तीशिवाय, आध्यात्मिक पद्धती देखील म्हटले जाऊ शकते. हे लॅटिन कॅलिग्राफीला काही प्रमाणात लागू होते.

मध्ययुगीन भिक्षू ज्यांनी बायबलची कॉपी केली त्यांनी मजकूर डिझाइनच्या कलेमध्ये उत्कृष्ट कौशल्य प्राप्त केले, परंतु छपाईचा विकास आणि भौतिकवादी जागतिक दृष्टिकोनाच्या विजयामुळे कॅलिग्राफी पाश्चात्य वापरातून बाहेर पडली. आज, त्यातून उद्भवलेली लॅटिन आणि स्लाव्हिक कॅलिग्राफी सजावटीच्या कलेच्या खूप जवळ आहे. “लॅटिन कॅलिग्राफी 90 टक्के सौंदर्य आणि शैली आहे,” मॉस्को टी कल्चर क्लबमधील चीनी कॅलिग्राफीचे शिक्षक येव्हगेनी बाकुलिन स्पष्ट करतात. "चीनी ही मुळात जीवनाची सामग्री आहे." चिनी लोकांसाठी, "स्ट्रोकची कला" समजणे हा शहाणपणा मिळविण्याचा एक मार्ग आहे. अरबी सभ्यतेमध्ये, "ओळीची कला" पूर्णपणे पवित्र आहे: मजकूर अल्लाहचा मार्ग मानला जातो. कॅलिग्राफरच्या हाताची हालचाल एखाद्या व्यक्तीला उच्च, दैवी अर्थाने जोडते.

चीनी कॅलिग्राफी: जीवन प्रथम येते

चायनीज हायरोग्लिफ्स (ग्रीक हायरोग्लिफोई, "दगडावरील पवित्र शिलालेख") या योजनाबद्ध प्रतिमा आहेत, ज्यामुळे आधुनिक माणसासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या वस्तू आणि घटनांबद्दलच्या कल्पना प्राचीन काळापासून आपल्याकडे आल्या आहेत. चीनी कॅलिग्राफर अमूर्त अक्षरे हाताळत नाही तर मूर्त कल्पनांसह हाताळतो. तर, पावसाच्या प्रवाहाचे प्रतीक असलेल्या रेषांमधून, चित्रलिपी "पाणी" तयार होते. “माणूस” आणि “झाड” या चिन्हांचा एकत्रित अर्थ “विश्रांती” असा होतो.

"तुम्ही "बांबू" लिहिण्यापूर्वी, तुम्हाला ते स्वतःमध्ये वाढवायला हवे," असे कवी आणि कॅलिग्राफर सु शी (1036-1101) यांनी शिकवले. शेवटी, ही स्केचशिवाय कला आहे आणि दुरुस्तीची शक्यता आहे: पहिला प्रयत्न त्याच वेळी शेवटचा असेल. हे वर्तमान क्षणाच्या शक्तीचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. चिंतन, प्रेरणा आणि खोल एकाग्रतेने जन्मलेली चळवळ.

तयारीचा विधी स्वतःमध्ये विसर्जित होण्यास हातभार लावतो. कॅलिग्राफर फ्रँकोइस चेंग म्हणतात, “मी शाई पसरवून, ब्रश आणि कागद निवडून ट्यून इन करतो. इतर पारंपारिक चिनी पद्धतींप्रमाणे, कॅलिग्राफीचा सराव करण्यासाठी, तुम्हाला हे जाणवणे आवश्यक आहे की ची महत्वाची ऊर्जा कागदावर शिंपडण्यासाठी शरीरात कशी फिरते.

कॅलिग्राफरची मुद्रा उर्जेच्या अखंडित हालचालींना मदत करते: पाय जमिनीवर आहेत, गुडघे थोडेसे वेगळे आहेत, सरळ पाठ खुर्चीच्या मागील भागाला स्पर्श करत नाही, पोट टेबलच्या काठावर विश्रांती घेत नाही, डावा हात शीटच्या तळाशी आहे, उजव्या हाताने पेन उभ्या धरून ठेवला आहे.

कॅलिग्राफीच्या पाठ्यपुस्तकात “आणि श्वास एक चिन्ह बनतो”* फ्रँकोइस चेन क्यूई, शरीर आणि रेषा यांच्यातील संबंध स्पष्ट करतात: “तणाव आणि विश्रांती यांच्यातील संतुलनाचा क्षण पकडणे महत्वाचे आहे, जेव्हा श्वासोच्छ्वासाने हालचाल चालू होते. खांद्यावरच्या डायाफ्रामपासून मनगटापर्यंत लाटा आणि ब्रशच्या टोकापासून सरकते: त्यामुळे रेषांची गतिशीलता आणि कामुकता.

कॅलिग्राफीमध्ये, सौंदर्यदृष्ट्या निर्दोष मजकूर तयार करणे महत्त्वाचे नाही, परंतु लेखनाची लय जाणवणे आणि कागदाच्या पांढर्या शीटमध्ये जीवनाचा श्वास घेणे महत्वाचे आहे. वयाच्या 30 वर्षापूर्वी, अनुभवी कॅलिग्राफर बनणे जवळजवळ अशक्य आहे. ही "कलेसाठी कला" नाही, तर शहाणपणाचा मार्ग आहे. केवळ 50 व्या वर्षी, आध्यात्मिक परिपक्वता गाठल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीला त्याचा अर्थ कळू शकतो. “याचा सराव करून तुम्ही तुमचे मन परिपूर्ण करता. अध्यात्मिकदृष्ट्या तुमच्यापेक्षा श्रेष्ठ असलेल्या व्यक्तीला कॅलिग्राफीमध्ये मागे टाकण्याची इच्छा अयशस्वी ठरते,” सु शी शिकवते.

अरबी कॅलिग्राफी: श्वासावर प्रभुत्व मिळवा

चला चित्रलिपीवरून अरबी वर्णमालाकडे जाऊ, ब्रशला कलाम (रीड पेन), ताओवाद इस्लाममध्ये बदलू. प्रेषिताच्या आगमनापूर्वी अरबी कॅलिग्राफीचा उदय झाला असला, तरी कुराणच्या प्रसारामुळेच त्याची भरभराट झाली. मूर्तीपूजेचा एक प्रकार म्हणून देवाच्या कोणत्याही प्रतिमांना नकार दिल्यामुळे, पवित्र शास्त्राचा हस्तलिखित मजकूर त्याच्या दृश्य समतुल्य बनला आहे, जो देव आणि लोकांमधील मध्यस्थाची भूमिका बजावत आहे, ज्याद्वारे एक व्यक्ती परमात्म्याचे आकलन करते. सुरा द क्लॉट (१-५) म्हणते: “वाचा आपल्या प्रभुच्या नावाने ... ज्याने लेखन रीडचे ज्ञान दिले. माणसाला ज्याचे ज्ञान नव्हते त्याचे ज्ञान दिले.

कॅलिग्राफी ही आज्ञापालनाची एक उत्कृष्ट शाळा आहे, जिथे अल्लाहच्या इच्छेच्या आज्ञाधारकतेचे तत्त्व आणि म्हणून एका पत्रात व्यक्त केलेले देवाचे वचन आधार म्हणून घेतले जाते. ही कला शिकणे ही एक लांब आणि कठीण प्रक्रिया आहे. पहिल्या वर्षी, विद्यार्थी कलामांना हात लावत नाहीत, तर फक्त शिक्षक पाहतात. मग, काही महिन्यांच्या कालावधीत, ते "अलिफ" तयार करतात, जे आमच्या "a" अक्षराच्या समतुल्य आहे, जो एक उभा पट्टी आहे. त्याची लांबी प्रमाण काढण्यासाठी आधार म्हणून काम करते, त्याशिवाय मजकूर लिहिणे अशक्य आहे.

अरबी वर्णमाला फक्त 28 अक्षरे आहे. अरबी कॅलिग्राफीचे वेगळेपण डझनभर कॅनोनाइज्ड हस्तलेखन किंवा शैलींमध्ये आहे. XNUMX व्या शतकापर्यंत, कुराणच्या सुरा लिहिण्यासाठी स्वीकारल्या जाणार्‍या "कुफी" भूमितीय शैलीचे वर्चस्व होते. कठोर "नस्ख" आणि शापयुक्त "रिका" आता लोकप्रिय आहेत.

“पहिली पायरी म्हणजे आतील, अदृश्य बारकावे, मजकुरात लपलेली हालचाल कॅप्चर करायला शिकणे,” हसन मसूदी, प्रसिद्ध युरोपियन कॅलिग्राफर स्पष्ट करतात. संपूर्ण शरीर मजकूराच्या निर्मितीमध्ये गुंतलेले आहे. परंतु श्वास घेण्याची क्षमता सर्वोपरि आहे: कॅलिग्राफर अक्षर पूर्ण करेपर्यंत किंवा ओळ पूर्ण करेपर्यंत स्वत: ला श्वास घेऊ देणार नाही. कलाम, जो तिरकसपणे धरला जातो, तो हाताने विलीन झाला पाहिजे, त्याची निरंतरता बनली पाहिजे. याला असे म्हणतात - "हाताची भाषा" आणि ताब्यात घेण्यासाठी कठोरपणा आणि त्याच वेळी हाताची लवचिकता आवश्यक आहे.

कुराणच्या मजकुरावर किंवा काव्यात्मक कार्यासह काम करण्यापूर्वी, कॅलिग्राफर त्याच्या सामग्रीसह प्रभावित आहे. तो मजकूर मनापासून शिकतो, आणि पेन हाती घेण्याआधी, त्याच्या सभोवतालची जागा मोकळी करतो, "आजूबाजूचे सर्व काही नाहीसे झाले आहे" अशी भावना प्राप्त करून, मसूदी म्हणतात. “तो एकाग्र करतो, गोलाकार शून्यात स्वतःची कल्पना करतो. जेव्हा तो स्वतःला मध्यभागी शोधतो तेव्हा दैवी प्रेरणा त्याला पकडते: या क्षणी त्याला अंतर्दृष्टी भेट दिली जाते, शरीर वजनहीन होते, हात मुक्तपणे उगवतो आणि पत्रात त्याला प्रकट केलेला अर्थ मूर्त रूप देण्यास तो सक्षम असतो.