नृत्य मेर्सॉल्ट, प्रति-तपास, लेखक Kamel Daoud च्या विरोधी नायक वर्णन कशापासून, जो अरबांचा खुनी देखील आहे, एक जात म्हणून "एका बेटावर अडकले"आणि कोण आहे"स्वत: ला आनंदी पोपट सारखे अलौकिक बुद्धिमत्ता सह पुढे आणते“. अल्जेरियन लेखकासाठी, इथे एक प्रश्न आहे, मर्सॉल्टच्या व्यक्तिरेखेच्या वैयक्तिक समाधानाचे वर्णन करण्याचा, जो आणखीनच, अगदी फ्यूटी होईपर्यंतही जातो ... मारेकरी, जो इतिहासाने साजरा केला होता, भाषेच्या सौंदर्याबद्दल धन्यवाद, अल्बर्ट कामूच्या लिखाणाच्या फिल्टरबद्दल धन्यवाद … खरं तर, प्रतिक्रिया कशी द्यायची हे जाणून घेणे नेहमीच सोपे नसते, जेव्हा तुम्ही एखाद्या आत्मसंतुष्ट व्यक्तीसमोर असता, ते म्हणजे, या संज्ञेच्या आणखी एका स्वीकारात, होकार देणार्‍या एखाद्या व्यक्तीला सामोरे जावे लागते. आम्हाला संतुष्ट करण्यासाठी आमच्या अभिरुचीनुसार आणि भावनांनुसार.

लॅटिन लेखक टेरेन्स यांनी लिहिले अँड्रियन, कार्थेज मध्ये, सुमारे 185 ते 159 बीसी: “चापलूसी, सत्य अशुभ जन्म", म्हणजे: "आत्मसंतुष्टता मित्र बनवते, स्पष्टवक्तेपणा द्वेष निर्माण करते" आणि तरीही: असे काहीतरी जे आत्मसंतुष्टतेतून केले जाते, प्रत्यक्षात, केवळ सभ्यतेतून केले जाते किंवा प्रकट केले जाते, परंतु ते खरे नाही, खोल नाही किंवा जाणवलेले नाही. आत्मसंतुष्टता नंतर एखाद्याच्या अभिरुचीनुसार किंवा इच्छांशी जुळवून घेऊन प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्याच्या मनाचा स्वभाव म्हणून परिभाषित केले जाते.

म्हणूनच, अशा खोटेपणाच्या अभिव्यक्तीतून, अशा दर्शनी वृत्तीतून मैत्री होऊ शकते याचा आपण विचार करू शकतो का? असे दिसते की, वास्तविक मैत्रीपासून खूप दूर आहे, ज्याला प्रामाणिकपणा हवा आहे, ज्यासाठी स्वतःला इतरांसोबत खोलवर असणे आवश्यक आहे. ज्यासाठी स्वतःला जसे आहे तसे व्यक्त करणे, त्याच्याशी खोटे न बोलता दुसऱ्याचे कसे ऐकायचे हे जाणून घेणे किंवा त्याला स्वतःचे चुकीचे किंवा खोटे प्रतिबिंब न देणे देखील आवश्यक आहे. आणि म्हणून, टेरेन्सने वर्णन केलेली ही मैत्री केवळ काल्पनिक असेल, आणि वास्तविक मैत्री कोणालाही आपल्या मित्राला सांगू देण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे, ढोंग न करता आणि खोटी प्रशंसा न करता, त्यांच्या चुका आणि दोष. : जे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी, जिव्हाळ्यासाठी, वास्तविकपणे पुढे जाण्याची एकमेव शक्यता आहे.

पण दैनंदिन जीवनात, गुन्ह्याचा छडा लावण्याइतपत आत्मसंतुष्टतेचा बळी आपण क्वचितच असतो … त्याऐवजी आपण लहान दैनंदिन क्षुद्रतेचे, सखोलता आणि वास्तविकता नसलेल्या प्रशंसाचे संभाव्य बळी होऊ. येथे सल्ल्याचा एक तुकडा: संयम न करता, तीक्ष्णपणा न करता उघड केलेल्या प्रशंसाच्या सहजतेला न देणे.

वडिलांची किंवा आईची आपल्या मुलांबद्दलची आत्मसंतुष्टता याहूनही अधिक हानिकारक आहे, जी या पालकांमध्ये एक भोग प्रवृत्त करते, जी बर्याचदा दोषपूर्ण असते, अगदी मुलाच्या चांगल्या विकासासाठी धोकादायक असते. येथे, आम्ही सुपेरेगोच्या सर्व जटिलतेतील भूमिकेची आठवण करू, जी, पालकांच्या अधिकाराच्या एकात्मतेची भूमिका बजावणे, कोणत्याही प्रकारच्या आत्मसंतुष्टतेच्या विरूद्ध असेल, ज्याला येथे अधिक भोग म्हणून समजले जाते. पालकांनी त्यांच्या जबाबदारीला सामोरे जाणे आवश्यक आहे, कारण मुलांना मर्यादा शिकवण्याचा प्रश्न आहे. तथापि, मर्यादा निश्चित करण्यामध्ये, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना नाही म्हणणे, फ्रेमवर्क सेट करणे.

शेवटी, एका आत्मसंतुष्ट कृतीला सामोरे जावे जे केवळ सभ्यतेचे अत्यधिक प्रकटीकरण आहे, परंतु ते पूर्णपणे सत्य नाही, किंवा वास्तविक भावनांची खोली आणि अगदी कमी अभिव्यक्ती देखील नाही, आम्ही ही जिव्हाळ्याची प्रतिकाराची कृती सुचवितो: त्याची सत्यता ठेवा, फसवू नका. दिसण्याद्वारे, किंवा खोटी प्रशंसा करून. कदाचित, इतरांप्रती निष्पक्षतेची कमतरता, त्याच्या वृत्तीमध्ये आणि त्याच्या बोलण्यात हा खोटेपणा आपण आत्मसंतुष्ट व्यक्तीला स्वतःसाठी समजू शकतो का? आणि, मग, तिला दुस-याशी तिच्या दुव्याच्या गुणवत्तेचा प्रश्न स्वतःमध्ये पुनरुज्जीवित करू द्या.

आम्ही काहीसे परिचित अभिव्यक्ती देखील वापरू शकतो: “आम्ही स्वतःला खाऊ देऊ नये”, जे नियमितपणे दुस-या महायुद्धातील दिग्गज पुजारी जीन कॅस्टेलिन यांनी जारी केले होते. त्यानंतर, एक मागणी करणारा आणि वचनबद्ध धर्मगुरू बनून, जीन कॅस्टेलिनने अशा प्रकारे सतत दक्ष राहण्याचे आवाहन केले, त्याने सखोल आणि दैनंदिन प्रतिकारात गुंतून राहण्याचे सुचवले, प्रत्येकाला त्यांच्या खर्‍या सत्यतेकडे वाटचाल करण्यास प्रवृत्त केले. थोडक्यात, दिसण्याच्या सायरनला फसवू नका असे आवाहन त्यांनी केले. अस्सल राहण्यासाठी. एखाद्याच्या मूल्यांबद्दल स्वतःशी विश्वासू.