आपण निर्णय घेतला आहे असे आपल्याला वाटण्यापूर्वी काही सेकंदांपूर्वी आपल्या निर्णयाचा अंदाज लावला जाऊ शकतो. आपण खरोखर इच्छाशक्तीपासून वंचित आहोत का, जर आपल्या निवडीचा खरोखरच आगाऊ अंदाज लावला जाऊ शकतो? हे तितकेसे सोपे नाही. शेवटी, दुसऱ्या ऑर्डरच्या इच्छांच्या पूर्ततेसह खरी मुक्त इच्छा शक्य आहे.
अनेक तत्त्वज्ञांचा असा विश्वास आहे की स्वतंत्र इच्छा असणे म्हणजे स्वतःच्या इच्छेनुसार कार्य करणे: एखाद्याच्या निर्णयाचा आरंभकर्ता म्हणून कार्य करणे आणि ते निर्णय प्रत्यक्षात आणण्यास सक्षम असणे. मी दोन प्रयोगांचा डेटा उद्धृत करू इच्छितो जे उलथून टाकू शकत नाहीत, तर कमीतकमी आपल्या स्वतःच्या स्वातंत्र्याची कल्पना हलवू शकतात, जी आपल्या डोक्यात फार पूर्वीपासून आहे.
पहिल्या प्रयोगाची कल्पना आणि स्थापना अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ बेंजामिन लिबेट यांनी एक चतुर्थांश शतकापूर्वी केली होती. स्वयंसेवकांना वाटेल तेव्हा एक साधी हालचाल (बोट उचला म्हणा) करण्यास सांगितले. त्यांच्या जीवांमध्ये होणार्‍या प्रक्रियांची नोंद केली गेली: स्नायूंची हालचाल आणि स्वतंत्रपणे, मेंदूच्या मोटर भागांमध्ये त्यापूर्वीची प्रक्रिया. विषयांच्या समोर बाण असलेला डायल होता. बोट उचलण्याचा निर्णय घेताना बाण कुठे होता हे त्यांना लक्षात ठेवावे लागले.
प्रथम, मेंदूच्या मोटर भागांचे सक्रियकरण होते आणि त्यानंतरच जाणीवपूर्वक निवड दिसून येते.
प्रयोगाचे परिणाम खळबळजनक ठरले. त्यांनी मुक्त इच्छा कशी कार्य करते याबद्दल आमची अंतर्ज्ञान कमी केली. आम्हाला असे दिसते की प्रथम आपण जाणीवपूर्वक निर्णय घेतो (उदाहरणार्थ, बोट उंचावणे), आणि नंतर ते मेंदूच्या त्या भागांमध्ये प्रसारित केले जाते जे आपल्या मोटर प्रतिसादांसाठी जबाबदार असतात. नंतरचे आपले स्नायू सक्रिय करतात: बोट उगवते.
लिबेट प्रयोगादरम्यान मिळालेल्या डेटावरून असे दिसून आले की अशी योजना कार्य करत नाही. असे दिसून आले की मेंदूच्या मोटर भागांचे सक्रियकरण प्रथम होते आणि त्यानंतरच जाणीवपूर्वक निवड दिसून येते. म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीच्या कृती त्याच्या "मुक्त" जाणीवपूर्वक घेतलेल्या निर्णयांचा परिणाम नसतात, परंतु मेंदूतील वस्तुनिष्ठ तंत्रिका प्रक्रियांद्वारे पूर्वनिर्धारित असतात ज्या त्यांच्या जागरुकतेच्या टप्प्यापूर्वीच होतात.
जागृतीचा टप्पा या कृतींचा आरंभकर्ता स्वतः विषय होता या भ्रमासह आहे. कठपुतळी रंगमंच सादृश्य वापरण्यासाठी, आम्ही अर्ध्या बाहुल्यांसारखे आहोत उलट यंत्रणा असलेल्या, त्यांच्या कृतींमध्ये स्वेच्छेचा भ्रम अनुभवत आहोत.
XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जर्मनीमध्ये जॉन-डायलन हेन्स आणि चुन सिओंग सन यांच्या नेतृत्वाखाली आणखी उत्सुक प्रयोगांची मालिका पार पडली. विषयांना कोणत्याही सोयीस्कर वेळी त्यांच्या उजव्या आणि डाव्या हातात असलेल्या रिमोट कंट्रोलपैकी एक बटण दाबण्यास सांगितले होते. समांतर, त्यांच्या समोर मॉनिटरवर अक्षरे दिसू लागली. जेव्हा त्यांनी बटण दाबायचे ठरवले तेव्हा त्या क्षणी स्क्रीनवर कोणते अक्षर दिसले हे विषयांनी लक्षात ठेवले पाहिजे.
टोमोग्राफ वापरून मेंदूच्या न्यूरोनल क्रियाकलापांची नोंद केली गेली. टोमोग्राफी डेटावर आधारित, शास्त्रज्ञांनी एक प्रोग्राम तयार केला जो अंदाज लावू शकतो की एखादी व्यक्ती कोणते बटण निवडेल. हा प्रोग्राम विषयांच्या भविष्यातील निवडींचा अंदाज लावण्यास सक्षम होता, सरासरी 6-10 सेकंद आधी त्यांनी ती निवड केली! प्राप्त केलेला डेटा त्या शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञांसाठी खरा धक्का होता जे एखाद्या व्यक्तीला इच्छा स्वातंत्र्य आहे या प्रबंधात मागे राहिले.
इच्छास्वातंत्र्य हे काहीसे स्वप्नासारखे आहे. जेव्हा तुम्ही झोपता तेव्हा तुम्हाला नेहमीच स्वप्न पडत नाही
मग आपण मुक्त आहोत की नाही? माझी स्थिती अशी आहे: आमच्याकडे इच्छास्वातंत्र्य नाही हा निष्कर्ष आमच्याकडे ती नसल्याच्या पुराव्यावर अवलंबून नाही, तर "स्वतंत्र इच्छा" आणि "कृतीचे स्वातंत्र्य" या संकल्पनांच्या गोंधळावर आधारित आहे. माझे म्हणणे असे आहे की मानसशास्त्रज्ञ आणि न्यूरोसायंटिस्ट यांनी केलेले प्रयोग हे कृती स्वातंत्र्यावरचे प्रयोग आहेत, स्वेच्छेने अजिबात नाही.
मुक्त इच्छा नेहमीच प्रतिबिंबाशी संबंधित असते. अमेरिकन तत्वज्ञानी हॅरी फ्रँकफर्टने "सेकंड-ऑर्डर इच्छा." पहिल्या क्रमाच्या इच्छा या आपल्या तात्काळ इच्छा आहेत ज्या विशिष्ट गोष्टीशी संबंधित आहेत आणि दुसऱ्या क्रमाच्या इच्छा अप्रत्यक्ष इच्छा आहेत, त्यांना इच्छांबद्दलच्या इच्छा म्हणता येईल. मी उदाहरणासह स्पष्ट करेन.
मी 15 वर्षांपासून जास्त धूम्रपान करत आहे. माझ्या आयुष्याच्या या टप्प्यावर, मला प्रथम श्रेणीची इच्छा होती—धूम्रपान करण्याची इच्छा. त्याच वेळी, मला दुसऱ्या क्रमांकाची इच्छा देखील अनुभवली. उदाहरणार्थ: मला धूम्रपान करायचे नाही अशी माझी इच्छा होती. त्यामुळे मला धूम्रपान सोडायचे होते.
जेव्हा आम्हाला पहिल्या ऑर्डरची इच्छा जाणवते, तेव्हा ही एक विनामूल्य क्रिया आहे. मी माझ्या कृतीत मोकळा होतो, मी काय धूम्रपान करावे - सिगारेट, सिगार किंवा सिगारिलो. जेव्हा दुसऱ्या ऑर्डरची इच्छा पूर्ण होते तेव्हा स्वेच्छेची इच्छा होते. जेव्हा मी धूम्रपान सोडले, म्हणजे, जेव्हा मला माझी दुसरी-ऑर्डर इच्छा समजली, तेव्हा ती इच्छाशक्तीची कृती होती.
एक तत्त्वज्ञ म्हणून, मी असा दावा करतो की आधुनिक न्यूरोसायन्सच्या डेटावरून हे सिद्ध होत नाही की आपल्याकडे कृतीचे स्वातंत्र्य आणि इच्छाशक्ती नाही. पण याचा अर्थ असा नाही की आपल्याला इच्छास्वातंत्र्य आपोआप दिले जाते. स्वातंत्र्याचा प्रश्न हा केवळ सैद्धांतिक नाही. ही आपल्या प्रत्येकाची वैयक्तिक निवडीची बाब आहे.
इच्छास्वातंत्र्य हे काहीसे स्वप्नासारखे आहे. जेव्हा तुम्ही झोपता तेव्हा तुम्हाला नेहमी स्वप्न पडत नाही. त्याचप्रकारे, जेव्हा तुम्ही जागे असता तेव्हा तुम्ही नेहमी मुक्त-इच्छुक नसता. परंतु जर तुम्ही तुमची इच्छाशक्ती अजिबात वापरली नाही तर तुम्ही झोपेत आहात.
आपण मुक्त होऊ इच्छिता? मग प्रतिबिंब वापरा, दुसऱ्या क्रमाच्या इच्छांनुसार मार्गदर्शित व्हा, तुमच्या हेतूंचे विश्लेषण करा, तुम्ही वापरत असलेल्या संकल्पनांचा विचार करा, स्पष्टपणे विचार करा आणि तुम्हाला अशा जगात राहण्याची चांगली संधी मिळेल ज्यामध्ये व्यक्तीला केवळ कृती करण्याचे स्वातंत्र्य नाही, पण स्वतंत्र इच्छा देखील.