सामग्री
"मानसशास्त्राचा परिचय" हे पुस्तक. लेखक — आरएल अ‍ॅटकिन्सन, आरएस अ‍ॅटकिन्सन, ईई स्मिथ, डीजे बोहम, एस. नोलेन-होक्सेमा. VP Zinchenko च्या सामान्य संपादनाखाली. 15वी आंतरराष्ट्रीय आवृत्ती, सेंट पीटर्सबर्ग, प्राइम युरोसाइन, 2007.
जटिल विचारांची निर्मिती, संप्रेषण आणि कृती करण्याच्या क्षमतेसाठी मानवजातीची सर्वात मोठी कामगिरी आहे. विचार करण्यामध्ये मानसिक क्रियाकलापांच्या विस्तृत श्रेणीचा समावेश होतो. जेव्हा आपण वर्गात दिलेली समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा आपण विचार करतो; जेव्हा आपण वर्गात या क्रियाकलापांच्या अपेक्षेने स्वप्न पाहतो तेव्हा आपण विचार करतो. जेव्हा आपण किराणा दुकानात काय खरेदी करायचे हे ठरवतो, जेव्हा आपण सुट्टीची योजना आखतो, जेव्हा आपण पत्र लिहितो किंवा जेव्हा आपण काळजी करतो तेव्हा आपण विचार करतो:कठीण संबंधांबद्दल.
संकल्पना आणि वर्गीकरण: विचारांचे बिल्डिंग ब्लॉक्स
विचारांना "मनाची भाषा" म्हणून पाहिले जाऊ शकते. खरं तर, अशा एकापेक्षा जास्त भाषा शक्य आहेत. विचारांच्या पद्धतींपैकी एक वाक्यांच्या प्रवाहाशी संबंधित आहे जे आपण "आपल्या मनात ऐकतो"; याला प्रपोझिशनल थिंकिंग म्हणतात कारण ते प्रस्ताव किंवा विधाने व्यक्त करते. दुसरी पद्धत - अलंकारिक विचार - प्रतिमांशी सुसंगत आहे, विशेषत: व्हिज्युअल, जी आपण आपल्या मनात "पाहतो". शेवटी, कदाचित एक तिसरा मोड आहे - मोटर विचार, "मानसिक हालचाली" च्या क्रमाशी संबंधित (ब्रुनर, ओल्व्हर, ग्रीनफिल्ड एट अल, 1966). संज्ञानात्मक विकासाच्या टप्प्यांचा अभ्यास करताना मुलांमध्ये मोटर विचार करण्यावर काही लक्ष दिले गेले असले तरी, प्रौढांमधील विचारांवरील संशोधनाने प्रामुख्याने इतर दोन पद्धतींवर लक्ष केंद्रित केले आहे, विशेषत: प्रस्तावित विचार. → पहा
रीझनिंग
जेव्हा आपण प्रस्तावांमध्ये विचार करतो तेव्हा विचारांचा क्रम व्यवस्थित केला जातो. कधीकधी आपल्या विचारांची संघटना दीर्घकालीन स्मृतीच्या संरचनेद्वारे निर्धारित केली जाते. तुमच्या वडिलांना कॉल करण्याचा विचार, उदाहरणार्थ, तुमच्या घरी त्यांच्याशी अलीकडील संभाषणाची आठवण करून देतो, ज्यामुळे तुमच्या घरातील पोटमाळा दुरुस्त करण्याचा विचार येतो. परंतु स्मृती संघटना हे विचार संघटित करण्याचे एकमेव साधन नाही. जेव्हा आपण तर्क करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा त्या प्रकरणांचे संस्थेचे वैशिष्ट्य देखील स्वारस्य असते. येथे विचारांचा क्रम बर्‍याचदा औचित्याचे रूप धारण करतो, ज्यामध्ये एक विधान हे विधान किंवा निष्कर्ष दर्शवते जे आपण काढू इच्छितो. उर्वरित विधाने या प्रतिपादनाची कारणे आहेत, किंवा या निष्कर्षाचा परिसर आहेत. → पहा
सर्जनशील विचार
विधानांच्या स्वरूपात विचार करण्याव्यतिरिक्त, एखादी व्यक्ती प्रतिमांच्या स्वरूपात, विशेषतः दृश्य प्रतिमांच्या रूपात देखील विचार करू शकते.
आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना असे वाटते की आपल्या विचारांचा एक भाग दृष्यदृष्ट्या केला जातो. असे दिसते की आपण भूतकाळातील समज किंवा त्यांचे तुकडे पुनरुत्पादित करतो आणि नंतर त्या वास्तविक समज असल्यासारखे कार्य करतो. या क्षणाची प्रशंसा करण्यासाठी, खालील तीन प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करा:
- जर्मन शेफर्डचे कान कोणत्या आकाराचे असतात?
- तुम्ही कॅपिटल N 90 अंश फिरवल्यास तुम्हाला कोणते अक्षर मिळेल?
- तुमच्या पालकांच्या लिव्हिंग रूममध्ये किती खिडक्या आहेत?
पहिल्या प्रश्नाच्या उत्तरात, बहुतेक लोक म्हणतात की ते जर्मन शेफर्डच्या डोक्याची दृश्य प्रतिमा तयार करतात आणि त्यांचे आकार निश्चित करण्यासाठी कानांकडे "पाहा". दुसर्‍या प्रश्नाचे उत्तर देताना, लोक नोंदवतात की ते प्रथम कॅपिटल N ची प्रतिमा तयार करतात, नंतर मानसिकदृष्ट्या "फिरवा" 90 अंश आणि काय झाले हे निर्धारित करण्यासाठी "पाहा". आणि तिसऱ्या प्रश्नाचे उत्तर देताना, लोक म्हणतात की ते खोलीची कल्पना करतात आणि नंतर खिडक्या मोजून ही प्रतिमा "स्कॅन" करतात (कोस्लिन, 1983; शेपर्ड आणि कूपर, 1982).
वरील उदाहरणे व्यक्तिनिष्ठ छापांवर आधारित आहेत, परंतु ते आणि इतर पुरावे असे दर्शवितात की प्रतिमांमध्ये समान प्रतिनिधित्व आणि प्रक्रिया अंतर्भूत आहेत (फिंके, 1985). वस्तू आणि अवकाशीय भागांच्या प्रतिमांमध्ये दृश्य तपशील असतात: आम्ही जर्मन मेंढपाळ, भांडवल एन किंवा आमच्या पालकांचे लिव्हिंग रूम "आपल्या मनाच्या डोळ्यात" पाहतो. याव्यतिरिक्त, आम्ही या प्रतिमांसह जे मानसिक ऑपरेशन करतो ते वास्तविक व्हिज्युअल ऑब्जेक्ट्ससह केलेल्या ऑपरेशन्ससारखेच असतात: आम्ही वास्तविक खोली स्कॅन करतो त्याच प्रकारे आम्ही पालकांच्या खोलीची प्रतिमा स्कॅन करतो आणि आम्ही फिरतो. कॅपिटल N ची प्रतिमा ज्या प्रकारे आपण फिरवली त्याच प्रकारे एक वास्तविक वस्तू असेल. → पहा
कृतीत विचार करणे: समस्या सोडवणे
बर्‍याच लोकांसाठी, समस्या सोडवणे हे स्वतःचे विचार दर्शवते. समस्या सोडवताना, आम्ही ध्येयासाठी प्रयत्न करतो, ते साध्य करण्यासाठी तयार साधन नसतो. आपल्याला ध्येयाचे उप-लक्ष्यांमध्ये विभाजन करावे लागेल आणि कदाचित या उप-लक्ष्यांचे आणखी लहान उप-लक्ष्यांमध्ये विभाजन करावे लागेल, जोपर्यंत आपण आवश्यक साधने उपलब्ध करून देत नाही तोपर्यंत (अँडरसन, 1990).
हे मुद्दे एका साध्या समस्येच्या उदाहरणाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकतात. समजा तुम्हाला डिजिटल लॉकचे अपरिचित संयोजन सोडवायचे आहे. तुम्हाला फक्त माहित आहे की या संयोजनात 4 संख्या आहेत आणि तुम्ही योग्य नंबर डायल करताच तुम्हाला एक क्लिक ऐकू येईल. संयोजन शोधणे हे एकूण ध्येय आहे. यादृच्छिकपणे 4 अंक वापरण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, बहुतेक लोक एकूण ध्येयाला 4 उप-लक्ष्यांमध्ये विभाजित करतात, प्रत्येक संयोगातील 4 अंकांपैकी एक शोधण्याशी संबंधित आहे. पहिला उप-उद्दिष्‍ट हा पहिला अंक शोधणे हा आहे आणि तो साध्य करण्याचा तुम्हाला एक मार्ग आहे, जोपर्यंत तुम्हाला क्लिक ऐकू येत नाही तोपर्यंत लॉक हळू हळू चालू करण्याचा आहे. दुसरा सबगोल म्हणजे दुसरा अंक शोधणे, आणि त्यासाठी हीच पद्धत वापरली जाऊ शकते आणि बाकीच्या सर्व उपगोलांसाठी.
समस्या सोडवण्याच्या अभ्यासात उद्दिष्टाचे उप-लक्ष्यांमध्ये विभाजन करण्यासाठी धोरणे ही एक मध्यवर्ती समस्या आहे. दुसरा प्रश्न असा आहे की लोक मानसिकदृष्ट्या समस्येची कल्पना कशी करतात, कारण समस्या सोडवण्याची सोय देखील यावर अवलंबून असते. या दोन्ही मुद्द्यांचा पुढे विचार केला जातो. → पहा
भाषेवर विचारांचा प्रभाव
भाषा आपल्याला काही खास जागतिक दृष्टिकोनाच्या चौकटीत ठेवते का? भाषिक निर्धारवाद गृहीतके (व्हॉर्फ, 1956) च्या सर्वात नेत्रदीपक सूत्रानुसार, प्रत्येक भाषेचे व्याकरण हे मेटाफिजिक्सचे मूर्त स्वरूप आहे. उदाहरणार्थ, इंग्रजीमध्ये संज्ञा आणि क्रियापद असताना, नूटका केवळ क्रियापदांचा वापर करते, तर होपी वास्तविकतेला दोन भागांमध्ये विभाजित करते: प्रकट जग आणि अंतर्निहित जग. व्हॉर्फचा असा युक्तिवाद आहे की असे भाषिक फरक मूळ भाषिकांमध्ये विचार करण्याचा एक मार्ग तयार करतात जे इतरांना समजण्यासारखे नाही. → पहा
भाषा विचार कसे ठरवू शकते: भाषिक सापेक्षता आणि भाषिक निर्धारवाद
भाषा आणि विचार यांचा एकमेकांवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे या प्रबंधाशी कोणीही युक्तिवाद करत नाही. तथापि, प्रत्येक भाषेचा स्वतःचा प्रभाव ती बोलणार्‍या लोकांच्या विचारसरणीवर आणि कृतींवर पडतो, या प्रतिपादनावरून वाद आहे. एकीकडे, दोन किंवा अधिक भाषा शिकलेल्या प्रत्येकाला एका भाषेपासून दुसर्‍या भाषेत फरक करणार्‍या अनेक वैशिष्ट्यांमुळे आश्चर्य वाटते. दुसरीकडे, आपण असे गृहीत धरतो की आपल्या सभोवतालचे जग समजून घेण्याचे मार्ग सर्व लोकांमध्ये समान आहेत. → पहा
धडा 10
तुम्ही फ्रीवेवरून गाडी चालवत आहात, एका महत्त्वाच्या नोकरीच्या मुलाखतीला जाण्याचा प्रयत्न करत आहात. तुम्ही आज सकाळी उशिरा उठलात, त्यामुळे तुम्हाला नाश्ता वगळावा लागला आणि आता तुम्हाला भूक लागली आहे. असे दिसते की तुम्ही पास केलेला प्रत्येक बिलबोर्ड खाद्यपदार्थांची जाहिरात करतो — स्वादिष्ट स्क्रॅम्बल्ड अंडी, रसदार बर्गर, थंड फळांचा रस. तुमचे पोट गुरगुरते, तुम्ही त्याकडे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न करता, पण तुम्ही अपयशी ठरता. प्रत्येक किलोमीटरवर, भुकेची भावना तीव्र होते. पिझ्झाची जाहिरात पाहताना तुम्ही तुमच्या समोरच्या कारला जवळजवळ धडकता. थोडक्यात, तुम्ही भूक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या प्रेरक अवस्थेच्या पकडीत आहात.
प्रेरणा ही अशी अवस्था आहे जी आपले वर्तन सक्रिय आणि निर्देशित करते. → पहा