"आळशीपणा ही सर्व दुर्गुणांची सुरुवात आहे, सर्व सद्गुणांचा मुकुट आहे", फ्रांझ काफ्का यांनी 1917 मध्ये त्यांच्या डायरीत लिहिले. खरं तर, आज समाजात आळशीपणाकडे नकारात्मकतेने पाहिले जाते. खरंच, हे वारंवार अनावश्यक मानले जाते, अगदी आळशीपणाशी देखील संबंधित आहे. आणि अद्याप! बेरोजगारी, ज्यातून आळशीपणाची व्युत्पत्ती उद्भवली आहे, ग्रीक किंवा रोमन पुरातन काळातील, ज्यांना स्वत: ला जोपासण्याची, राजकारणाची आणि वक्तृत्वाची सराव करण्याची, अगदी तत्त्वज्ञानाची फुरसत होती अशा लोकांसाठी राखीव होती. आणि मोकळ्या वेळेची संस्कृती आजही चीनमध्ये आहे, जगण्याची खरी कला. पाश्चात्य समाज देखील कायम हायपर-कनेक्शनच्या वेळी त्याचे गुण पुन्हा शोधू लागले आहेत असे दिसते: समाजशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी आळशीपणाला अमानवीय उत्पादकतेविरूद्ध लढण्याचे एक साधन म्हणून पाहतात.

"आळशीपणा" हा शब्द व्युत्पत्तीच्या दृष्टीने लॅटिन शब्दापासून आला आहे "विरांती", नियुक्त करतात "कामाशिवाय आणि कायमचा व्यवसाय नसलेल्या व्यक्तीची स्थिती", Larousse शब्दकोशाने दिलेल्या व्याख्येनुसार. मूलतः, त्याच्या उलट होते "व्यवसाय", ज्यापासून नकार शब्दाचा उगम झाला आणि रोमन जगातील निम्न वर्गासाठी गुलामांसाठी राखीव असलेल्या कठोर परिश्रमाला नियुक्त केले. ग्रीक आणि रोमन नागरिकांना, नंतर कलाकारांना, विचार करण्याची, राजकारण करण्याची, चिंतन करण्याची, अभ्यास करण्याची क्षमता ओटियममधून सापडली. थॉमस हॉब्ससाठी, शिवाय, "आळशीपणा ही तत्वज्ञानाची जननी आहे". 

अशाप्रकारे, काळ आणि संदर्भानुसार, आळशीपणा हे मूल्य असू शकते: श्रम-केंद्रित क्रियाकलाप नसलेली व्यक्ती नंतर ग्रीक आणि प्राचीन काळातील रोमन लोकांप्रमाणे सांस्कृतिक किंवा बौद्धिक क्रियाकलापांमध्ये स्वतःला पूर्णपणे समर्पित करू शकते. . परंतु, सध्याच्या समाजात जे काम पवित्र करतात, जसे की आपल्या, आळशीपणा, आळशीपणाचा समानार्थी, आळशीपणा, आळशीपणाशी संबंधित नकारात्मक प्रतिमा अधिक आहे. सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या म्हणीनुसार, नंतर आळशीपणा दिसून येतो, "सर्व दुर्गुणांच्या आईप्रमाणे". हे निष्क्रिय व्यक्तीला प्रतिबिंब म्हणून त्याच्या निरुपयोगीतेची प्रतिमा देते.

तथापि, आळशीपणाचे आज, विशेषतः काही आधुनिक आणि समकालीन तत्त्वज्ञानी किंवा समाजशास्त्रज्ञांद्वारे पुनर्मूल्यांकन केले जाते: अशा प्रकारे, ते अमानवीय उत्पादकतेविरूद्ध लढण्याचे एक साधन असू शकते. आणि त्याचे सामर्थ्य तिथेच थांबत नाही: आळशीपणा आपल्याला काही अंतर घेण्यास आणि अशा प्रकारे नवीन कल्पना तयार करण्यास आणि विकसित करण्यास सक्षम असेल. 

नागरिकांना एक पाऊल मागे घेण्याची आणि मोकळा वेळ काढण्याची क्षमता किंवा ध्यानात पाहण्याची संधी मिळते, जीवनाचे एक तत्वज्ञान जे आनंद आणि आनंद देऊ शकते. कार्यांची गती आणि रोबोटायझेशन करण्याचे वचन दिलेल्या जगात, आळशीपणा पुन्हा एकदा जीवनाचा एक नवीन मार्ग किंवा प्रतिकाराचा एक प्रकार बनू शकतो? यासाठी, भविष्यातील नागरिकांना लहानपणापासूनच या अधिक संयमी अस्तित्वासाठी तयार करणे देखील आवश्यक आहे, कारण पॉल मोरंड यांनी 1937 मध्ये वेक-अप कॉलमध्ये लिहिल्याप्रमाणे, “आळशीपणा कामाइतकेच पुण्य मागते; त्यासाठी मन, आत्मा आणि डोळ्यांची लागवड, ध्यान आणि स्वप्नांची चव, शांतता आवश्यक आहे ”.

सह निष्क्रियतेबद्दल माफी, रॉबर्ट-लुईस स्टीव्हनसन लिहितात: "आळशीपणा म्हणजे काहीही न करणे, परंतु सत्ताधारी वर्गाच्या हटवादी प्रकारांमध्ये जे ओळखले जात नाही ते बरेच काही करणे." अशाप्रकारे, ध्यान करणे, प्रार्थना करणे, विचार करणे आणि अगदी वाचन करणे, समाजाने कधीकधी निष्क्रिय म्हणून ठरवलेल्या अनेक क्रियाकलापांना कामाइतकेच पुण्य आवश्यक असते: आणि या प्रकारच्या आळशीपणाची आवश्यकता असते, जसे पॉल मोरंड म्हणतात, "मन, आत्मा आणि डोळ्यांची लागवड, ध्यान आणि स्वप्नांची चव, शांतता".

“मनुष्याला खरोखर काहीच न करण्यासाठी जीवन आणि वेळ हवा असतो. आम्ही कामाशी संबंधित पॅथॉलॉजीमध्ये आहोत, जिथे काहीही न करणारा हा आळशी माणूसच असतो.”, पियरे राभी म्हणतात. आणि तरीही, अगदी वैज्ञानिक अभ्यास देखील हे दर्शवतात: जेव्हा ते स्टँडबायवर असते, विराम मोडमध्ये, मेंदू तयार होतो. अशा प्रकारे, जेव्हा आपण आपले लक्ष लक्ष न देता आपले मन भरकटू देतो, तेव्हा आपल्या मेंदूमध्ये क्रियाकलापांची एक मोठी लहर येते जी नंतर जवळजवळ 80% दैनंदिन ऊर्जा वापरते: हे 1996 मध्ये विद्यापीठाचे संशोधक भरत बिस्वाल यांनी शोधून काढले. विस्कॉन्सिन च्या.

तथापि, सेरेब्रल क्रियाकलापांचे हे ग्राउंडस्वेल, कोणत्याही उत्तेजनाच्या अनुपस्थितीत, आपल्या मेंदूच्या विविध क्षेत्रांच्या क्रियाकलापांमध्ये, जागृततेच्या वेळी तसेच झोपेच्या वेळी सामंजस्य करणे शक्य करते. "आपल्या मेंदूची ही गडद ऊर्जा, (म्हणजे, जेव्हा ते डीफॉल्ट ऑपरेटिंग मोडमध्ये असते), जीन-क्लॉड एमिसेन त्याच्या पुस्तकात सूचित करतात लेस बीट्स डु टेम्प्स, आपल्या आठवणी, आपली दिवास्वप्न, आपले अंतर्ज्ञान, आपल्या अस्तित्वाचा अर्थ नकळतपणे उलगडून दाखवतो ”.

त्याचप्रमाणे, ध्यान, ज्याचा उद्देश त्याचे लक्ष केंद्रित करणे आहे, ही खरं तर एक सक्रिय प्रक्रिया आहे, ज्या दरम्यान व्यक्ती त्याच्या भावना, त्याचे विचार नियंत्रित करते... आणि ज्या दरम्यान सेरेब्रल कनेक्शन पुन्हा तयार केले जातात. मानसशास्त्रज्ञ-मानसोपचारतज्ज्ञ Isabelle Célestin-Lhopiteau साठी, सायन्सेस et Avenir, Méditer मध्ये उद्धृत, "उपस्थितीचे कार्य स्वतःला उपचारात्मक कार्यक्षेत्रात पार पाडणे आहे". आणि खरंच, करताना "बहुतेक वेळा, आपण भविष्यावर लक्ष केंद्रित करतो (जे घडण्याची शक्यता आहे) किंवा आपण भूतकाळावर विचार करतो, ध्यान करणे म्हणजे वर्तमानाकडे परत येणे, मानसिक आंदोलनातून बाहेर पडणे, निर्णय घेणे".

ध्यानामुळे नवशिक्यांमध्ये खोल विश्रांती आणि शांत उत्तेजना यांच्याशी संबंधित मेंदूच्या लहरींचे उत्सर्जन वाढते. तज्ञांमध्ये, तीव्र मानसिक क्रियाकलाप आणि सक्रिय उत्तेजनाशी संबंधित अधिक लहरी दिसतात. ध्यानामुळे सकारात्मक भावना कालांतराने टिकून राहण्याची शक्ती देखील निर्माण होते. याव्यतिरिक्त, मेंदूच्या आठ क्षेत्रांमध्ये शरीर जागरूकता, स्मृती एकत्रीकरण, आत्म-जागरूकता आणि भावनांचा समावेश असलेल्या ध्यानाच्या सतत सरावाने बदल केला जातो.

कसे थांबवायचे हे जाणून घेणे, आळशीपणा जोपासणे: एक सद्गुण जो चीनमध्ये शहाणपणा मानला जातो. आणि आम्ही असेल, तत्त्वज्ञानी क्रिस्टीन Cayol, लेखक त्यानुसार चिनी लोकांना का वेळ आहेs, बरेच काही मिळवायचे आहे "मोकळ्या वेळेची खरी शिस्त आमच्यावर लादण्यासाठी". म्हणून आपण वेळ काढायला शिकले पाहिजे, आपल्या अति-सक्रिय जीवनात आपले स्वतःचे क्षण लादले पाहिजे, आपला मोकळा वेळ बागेसारखा जोपासला पाहिजे ...

स्वत: जनरल डी गॉलप्रमाणे, ज्याने थांबण्यासाठी, आपल्या मांजरीसह चालण्यासाठी किंवा यशस्वी होण्यासाठी वेळ घेतला आणि ज्याने त्याचे काही सहकारी कधीही थांबले नाहीत हे वाईट मानले. "जीवन हे काम नाही: अविरतपणे काम करणे तुम्हाला वेडे बनवते"चार्ल्स डी गॉल यांनी प्रतिपादन केले.

विशेषत: कंटाळवाणेपणाचे स्वतःचे गुणधर्म देखील आहेत ... आपण नियमितपणे पुन्हा सांगत नाही का की मुलांना कंटाळा येणे चांगले आहे? मध्ये उद्धृत केले महिला जर्नल, मानसशास्त्रज्ञ स्टीफन व्हॅलेंटीन स्पष्ट करतात: “कंटाळवाणेपणा खूप महत्त्वाचा आहे आणि मुलांच्या दैनंदिन जीवनात त्याचे स्थान असले पाहिजे. त्याच्या विकासासाठी, विशेषत: त्याच्या सर्जनशीलता आणि मुक्त खेळासाठी हा एक आवश्यक घटक आहे. "

अशाप्रकारे, कंटाळलेल्या मुलाला बाह्य उत्तेजनांवर अवलंबून न राहता त्याच्या अंतर्गत उत्तेजनांना सामोरे जावे लागते, जे बरेचदा खूप किंवा खूप जास्त असतात. हा मौल्यवान वेळ ज्या दरम्यान मुलाला कंटाळा येतो, तो पुन्हा स्टीफन व्हॅलेंटाईनला सूचित करतो, “त्याला स्वतःला सामोरे जाण्याची आणि व्यवसायांबद्दल विचार करण्याची परवानगी देईल. ही शून्यता नवीन खेळ, क्रियाकलाप, कल्पनांमध्ये रूपांतरित होईल ... ”.

आळशीपणा हा फक्त आनंदाचा मार्ग असेल तर? जर आधुनिक अधीरतेपासून दूर कसे जायचे हे जाणून घेणे ही आनंदी जीवनाची गुरुकिल्ली आहे, साध्या आनंदाचा मार्ग आहे? हर्मन हेसे, द आर्ट ऑफ आयडलेनेस (2007), खेद व्यक्त करतात: “आम्ही फक्त खेद करू शकतो की आमच्या छोट्याशा विचलनावर काही काळ आधुनिक अधीरतेचा परिणाम झाला आहे. आमचा आनंद घेण्याचा मार्ग आमच्या व्यवसायाच्या सरावापेक्षा कमी तापदायक आणि थकवणारा आहे. " हर्मन हेसे हे देखील सूचित करतात की या ब्रीदवाक्याचे पालन करून जे आज्ञा देतात "किमान वेळेत जास्तीत जास्त करणे", मनोरंजन वाढले तरी आनंदीपणा कमी होत आहे. तत्वज्ञानी अलेन देखील या दिशेने जातो, ज्याने 1928 मध्ये लिहिले आनंदाबद्दल की "प्रत्येक गोष्टीत गती शोधणे ही आपल्या काळातील मुख्य चूक आहे".

कसे थांबायचे हे जाणून घेण्यासाठी, ध्यान करण्यासाठी, बोलण्यासाठी, वाचण्यासाठी, शांत राहण्यासाठी वेळ काढा. अगदी, प्रार्थना करणे, जे एक विशिष्ट प्रकार आहे"आळशीपणा विचार करणे"… तातडीपासून स्वतःला अलिप्त करून, आधुनिक गुलामगिरीच्या या प्रकारातून स्वतःला मुक्त करणे, जे आपले अति-कनेक्ट केलेले समाज बनले आहेत, जिथे आपल्या मेंदूला सतत डिजिटल तंत्रज्ञान, सोशल नेटवर्क्स आणि व्हिडिओ गेमद्वारे बोलावले जाते: या सर्वांसाठी देखील विशिष्ट स्वरूपाचे शिक्षण आवश्यक आहे. समाजाच्या एका नवीन मॉडेलमध्ये, उदाहरणार्थ, जिथे सार्वत्रिक निर्वाह उत्पन्नामुळे ज्यांना अशांततेत अडकण्याऐवजी निष्क्रिय राहण्याची इच्छा असते. "मशीन कमी करणारी आणि ऊर्जा वापरणारी गती, जी लोकांना स्तब्ध करते" (अलेन), एक नवीन आनंद जो सामाजिक आणि वैयक्तिक दोन्ही आहे. 

निष्कर्ष काढण्यासाठी, जर्नीस डी लेक्चरमध्ये लिहिलेल्या मार्सेल प्रॉस्टचा उल्लेख आम्ही करू शकत नाही: “आपल्या बालपणात असे दिवस नसतील की आपण इतके पूर्ण जगलो आहोत जसे आपल्याला वाटले की आपण त्यांना न जगता सोडले, जे आपण एखाद्या आवडत्या पुस्तकासह घालवले. जे काही, असे दिसते, ते इतरांसाठी पूर्ण केले आणि जे आम्ही दैवी आनंदासाठी एक अश्लील अडथळा म्हणून नाकारले ... "