पहिल्या महायुद्धात आणि सोव्हिएट्सच्या अंतर्गत रशियन शाकाहारी

“ऑगस्ट 1914 मध्ये पहिल्या महायुद्धाच्या उद्रेकाने अनेक शाकाहारी लोक विवेकाच्या संकटात सापडले. ज्या माणसांना प्राण्यांचे रक्त सांडण्याचा तिरस्कार आहे ते मानवी जीवन कसे घेऊ शकतात? जर त्यांनी नोंदणी केली तर सैन्य त्यांच्या आहारातील प्राधान्यांचा विचार करेल का? . अशाप्रकारे आजचे The Veget a rian S ociety UK (Vegetarian Society of Great Britain) पहिल्या महायुद्धाच्या पूर्वसंध्येला आपल्या इंटरनेट पोर्टलच्या पृष्ठांवर इंग्रजी शाकाहारी लोकांच्या परिस्थितीचे वर्णन करते. रशियन शाकाहारी चळवळीलाही अशीच कोंडी भेडसावत होती, जी त्यावेळी वीस वर्षांचीही नव्हती.

पहिल्या महायुद्धाचा रशियन संस्कृतीवर भयंकर परिणाम झाला, कारण 1890 च्या आसपास सुरू झालेला रशिया आणि पश्चिम युरोपमधील वेगवान संबंध अचानक संपला. शाकाहारी जीवनशैलीत संक्रमण करण्याच्या उद्देशाने केलेल्या प्रयत्नांच्या छोट्या क्षेत्रातील परिणाम विशेषतः धक्कादायक होते.

1913 मध्ये रशियन शाकाहाराचे पहिले सामान्य प्रकटीकरण झाले - ऑल-रशियन शाकाहारी काँग्रेस, जी 16 ते 20 एप्रिल दरम्यान मॉस्कोमध्ये आयोजित करण्यात आली होती. रेफरन्स व्हेजिटेरियन ब्युरोची स्थापना करून, काँग्रेसने अशा प्रकारे ऑल-रशियन व्हेजिटेरियन सोसायटीच्या स्थापनेच्या दिशेने पहिले पाऊल टाकले. कॉंग्रेसने स्वीकारलेल्या ठरावांपैकी अकराव्या ठरावात "दुसरी कॉंग्रेस" ईस्टर 1914 ला कीव येथे आयोजित केली जावी असा निर्णय घेण्यात आला. ही मुदत खूपच लहान होती, म्हणून इस्टर 1915 ला कॉंग्रेस आयोजित करण्याचा प्रस्ताव पुढे करण्यात आला. , दुसरी काँग्रेस, तपशीलवार कार्यक्रम. ऑक्टोबर 1914 मध्ये, युद्ध सुरू झाल्यानंतर, व्हेजिटेरियन हेराल्डने अजूनही अशी आशा व्यक्त केली की रशियन शाकाहार दुसर्‍या कॉंग्रेसच्या पूर्वसंध्येला होता, परंतु या योजनांच्या अंमलबजावणीबद्दल पुढे कोणतीही चर्चा झाली नाही.

रशियन शाकाहारींसाठी, तसेच पश्चिम युरोपमधील त्यांच्या संघटितांसाठी, युद्धाच्या उद्रेकाने संशयाचा काळ आणला - आणि लोकांकडून हल्ले झाले. सिव्हिलियन श्रॅपनेलमध्ये मायाकोव्स्कीने त्यांची तिरस्काराने थट्टा केली आणि तो एकटाच नव्हता. खूप सामान्य आणि काळाच्या भावनेशी सुसंगत नसलेल्या आवाहनांचा आवाज होता ज्यांच्या बरोबर II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह यांनी 1915 मध्ये VO चा पहिला अंक उघडला: मानवता, सर्व सजीवांच्या प्रेमाच्या करारांबद्दल आणि कोणत्याही परिस्थितीत , भेद न करता देवाच्या सर्व जिवंत प्राण्यांचा आदर.

तथापि, त्यांच्या स्वत: च्या स्थानाचे समर्थन करण्याचा तपशीलवार प्रयत्न लवकरच झाला. म्हणून, उदाहरणार्थ, 1915 मध्ये VO च्या दुसर्‍या अंकात, “आमच्या दिवसांत शाकाहार” या शीर्षकाखाली, “EK”:” स्वाक्षरी असलेला एक लेख प्रकाशित झाला होता: आम्ही शाकाहारी लोकांना आता अनेकदा निंदा ऐकावी लागतात की सध्या कठीण आहे. वेळ, जेव्हा मानवी रक्त सतत वाहत असते, तेव्हा आपण शाकाहाराचा प्रचार करत राहतो <...> आपल्या काळात शाकाहार हा एक वाईट विडंबन, उपहास आहे; आता प्राण्यांबद्दल दया दाखवणे शक्य आहे का? पण जे लोक असे बोलतात त्यांना हे समजत नाही की शाकाहार केवळ लोकांबद्दलच्या प्रेमात आणि दयामध्ये अडथळा आणत नाही, उलट, ही भावना आणखी वाढवते. या सर्वांसाठी, लेखाचा लेखक म्हणतो, जरी जागरूक शाकाहारामुळे आजूबाजूच्या सर्व गोष्टींबद्दल चांगली भावना आणि नवीन दृष्टीकोन निर्माण होतो हे मान्य करत नसले तरीही, “तरीही मांसाहाराचे कोणतेही औचित्य असू शकत नाही. यामुळे कदाचित दुःख कमी होणार नाही <…> परंतु केवळ तेच बळी निर्माण होतील जे <…> आमचे विरोधक जेवणाच्या टेबलावर जेवतील…”.

जर्नलच्या याच अंकात यु.चा एक लेख. 6 फेब्रुवारी 1915 रोजीच्या पेट्रोग्राड कुरिअरमधील व्होलिनचे पुनर्मुद्रण केले गेले - एका विशिष्ट इलिंस्कीशी संभाषण. नंतरची निंदा केली जाते: “आमच्या काळात शाकाहाराबद्दल तुम्ही आता कसे विचार आणि बोलू शकता? हे अगदी भयंकर झाले आहे!.. भाजीपाला अन्न - माणसासाठी आणि मानवी मांस - तोफांसाठी! “मी कोणालाच खात नाही,” कोणीही, म्हणजे ना ससा, ना तितर, ना कोंबडी, ना गंध … फक्त माणसाशिवाय कोणीही! ..». इलिंस्की मात्र प्रतिसादात खात्रीलायक युक्तिवाद देतात. मानवी संस्कृतीने मार्गक्रमण केलेल्या मार्गाला “नरभक्षक”, “प्राणीवाद” आणि भाजीपाला पोषण या युगात विभागून, तो त्या दिवसातील “रक्तरंजित भयंकर” खाण्याच्या सवयींशी, खुनी, रक्तरंजित मांसाच्या टेबलाशी संबंधित आहे आणि खात्री देतो की ते अधिक आहे. आता शाकाहारी बनणे कठीण आहे, आणि उदाहरणार्थ, समाजवादी असण्यापेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण आहे, कारण सामाजिक सुधारणा मानवजातीच्या इतिहासातील फक्त लहान टप्पे आहेत. आणि खाण्याच्या एका मार्गापासून दुस-याकडे, मांसापासून भाजीपाला अन्नापर्यंतचे संक्रमण हे नवीन जीवनात संक्रमण आहे. "सार्वजनिक कार्यकर्त्यांच्या" सर्वात धाडसी कल्पना, इलिंस्कीच्या शब्दात, "दुःखी उपशामक" आहेत ज्याचा तो अंदाज आणि उपदेश करतो त्या दैनंदिन जीवनातील महान क्रांतीच्या तुलनेत, म्हणजेच पोषण क्रांतीच्या तुलनेत.

25 एप्रिल 1915 रोजी, त्याच लेखकाचा “पेजेस ऑफ लाइफ (“मांस” विरोधाभास)” नावाचा लेख युझनी क्राई या खारकोव्ह वृत्तपत्रात प्रकाशित झाला, जो पेट्रोग्राडच्या शाकाहारी कॅन्टीनमध्ये त्याने केलेल्या निरीक्षणांवर आधारित होता. त्या दिवसात भेट दिली: “… जेव्हा मी आधुनिक शाकाहारी लोकांकडे पाहतो, ज्यांना स्वार्थ आणि “अभिजात” म्हणूनही बदनाम केले जाते (शेवटी, ही “वैयक्तिक आत्म-सुधारणा” आहे! शेवटी, हा वैयक्तिक घटकांचा मार्ग आहे, नाही. जनसमूह!) – मला असे वाटते की त्यांना पूर्वसूचना, ते काय करतात याचे अंतर्ज्ञानी ज्ञान देखील मार्गदर्शन करतात. हे विचित्र नाही का? मानवी रक्त नदीसारखे वाहते, मानवी मांस पाउंडमध्ये तुटते, आणि ते बैल आणि मटणाच्या मांसाचे दुःख करतात! .. आणि हे अजिबात विचित्र नाही! भविष्याच्या अपेक्षेने, त्यांना माहित आहे की हे "स्टंप एन्ट्रेकोट" मानवी इतिहासात विमान किंवा रेडियमपेक्षा कमी भूमिका बजावणार नाही!

लिओ टॉल्स्टॉयबद्दल वाद होते. ऑक्टोबर-नोव्हेंबर 1914 मध्ये, VO ने 7 नोव्हेंबर रोजी ओडेस्की लिस्टॉक मधील लेख उद्धृत केला, "देणे," संपादकीयात म्हटल्याप्रमाणे, "मृत लिओ टॉल्स्टॉयच्या संदर्भात समकालीन घटनांचे एक योग्य चित्र":

“आता टॉल्स्टॉय पूर्वीपेक्षा आपल्यापासून दूर आहे, अधिक दुर्गम आणि अधिक सुंदर आहे; तो अधिक मूर्त झाला आहे, हिंसाचार, रक्त आणि अश्रूंच्या कठोर काळात अधिक पौराणिक बनला आहे. <...> वाईटाचा उत्कट प्रतिकार करण्याची वेळ आली आहे, तलवारीने प्रश्न सोडवण्याची, सर्वोच्च न्यायाधीश बनण्याची वेळ आली आहे. अशी वेळ आली आहे जेव्हा, जुन्या दिवसांत, संदेष्टे दर्‍यातून पळून गेले, भयभीत होऊन उंच शिखरावर गेले, त्यांच्या अटळ दुःखाचे समाधान करण्यासाठी पर्वतांच्या शांततेत शोधण्यासाठी <...> हिंसा, आगीच्या चमकाने, सत्य वाहकांची प्रतिमा वितळली आणि एक स्वप्न बनली. जग स्वतःवरच सोडलेले दिसते. “मी गप्प बसू शकत नाही” पुन्हा ऐकले जाणार नाही आणि “मारु नकोस” ही आज्ञा - आम्ही ऐकणार नाही. मृत्यू त्याची मेजवानी साजरी करतो, वाईटाचा वेडा विजय चालूच असतो. पैगंबराचा आवाज ऐकू येत नाही.

हे विचित्र वाटते की टॉल्स्टॉयचा मुलगा इल्या लव्होविच यांनी ऑपरेशन थिएटरमध्ये दिलेल्या मुलाखतीत, त्याचे वडील सध्याच्या युद्धाबद्दल काहीही बोलणार नाहीत असे ठामपणे सांगणे शक्य मानले, जसे की त्यांनी याविषयी काहीही सांगितले नाही. त्याच्या काळात रशिया-जपानी युद्ध. व्हीओने 1904 आणि 1905 मध्ये टॉल्स्टॉयच्या अनेक लेखांकडे निर्देश करून या दाव्याचे खंडन केले ज्यात युद्धाचा निषेध करण्यात आला होता, तसेच त्याच्या पत्रांकडे. सेन्सॉरशिप, ईओ डिमशिट्सच्या लेखात युद्धाकडे एलएन टॉल्स्टॉयच्या वृत्तीबद्दलच्या सर्व ठिकाणी ओलांडली गेली, ज्यामुळे मासिकाच्या शुद्धतेची अप्रत्यक्षपणे पुष्टी झाली. सर्वसाधारणपणे, युद्धादरम्यान, शाकाहारी मासिकांनी सेन्सॉरशिपमधून अनेक घुसखोरी अनुभवली: 1915 साठी VO चा चौथा अंक संपादकीय कार्यालयातच जप्त करण्यात आला, पाचव्या अंकातील तीन लेखांवर बंदी घातली गेली, ज्यात एसपी पोल्टाव्हस्कीच्या लेखाचा समावेश आहे “शाकाहारी आणि सामाजिक ".

रशियामध्ये, शाकाहारी चळवळ मोठ्या प्रमाणावर नैतिक विचारांवर आधारित होती, जसे की वर उल्लेख केलेल्या असंख्य ग्रंथांद्वारे पुरावा आहे. रशियन चळवळीची ही दिशा रशियन शाकाहारावर टॉल्स्टॉयच्या अधिकाराच्या प्रचंड प्रभावामुळे कमी नव्हती. रशियन शाकाहारी लोकांमध्ये, "तुम्ही मारू नका" या घोषणेला आणि नैतिक आणि सामाजिक औचित्याला प्राधान्य देऊन, रशियन शाकाहारी लोकांमध्ये, स्वच्छतेचे हेतू मागे पडले, ज्यामुळे शाकाहाराला धार्मिक आणि राजकीय सांप्रदायिकतेची छटा मिळाली आणि त्यामुळे त्याचा प्रसार रोखला गेला याबद्दल खेद व्यक्त केला गेला. या संदर्भात एआय व्होइकोव्ह (VII. 1), जेनी शुल्त्झ (VII. 2: मॉस्को) किंवा VP Voitsekhovsky (VI. 7) यांची टिप्पणी आठवणे पुरेसे आहे. दुसरीकडे, नैतिक घटकाचे प्राबल्य, शांततामय समाज निर्माण करण्याच्या विचारांची उत्कटता यामुळे रशियन शाकाहारवादाला त्यावेळच्या चंगळवादी वृत्तीपासून वाचवले, विशेषत: जर्मन शाकाहारी (अधिक तंतोतंत, त्यांचे अधिकृत प्रतिनिधी) सर्वसाधारणपणे. जर्मन लष्करी-देशभक्तीच्या उठावाचा संदर्भ. रशियन शाकाहारांनी गरिबी दूर करण्यात भाग घेतला, परंतु त्यांनी शाकाहाराला प्रोत्साहन देण्याची संधी म्हणून युद्ध पाहिले नाही.

दरम्यान, जर्मनीमध्ये, युद्धाच्या उद्रेकाने व्हेजिटेरिशे वार्टे या जर्नलचे संपादक डॉ. सेल्स ऑफ बाडेन-बाडेन यांना १५ ऑगस्ट १९१४ च्या “वॉर ऑफ द नेशन्स” (“वोल्करक्रीग”) या लेखात घोषित करण्याचा प्रसंग आला. की केवळ द्रष्टे आणि स्वप्न पाहणारे "शाश्वत शांततेवर" विश्वास ठेवू शकतात, इतरांना या विश्वासात रुपांतरित करण्याचा प्रयत्न करतात. आम्ही आहोत, त्याने लिहिले (आणि हे किती प्रमाणात खरे ठरले होते!), “जगाच्या इतिहासात खोलवर छाप सोडणाऱ्या घटनांच्या पूर्वसंध्येला. पुढे जा! आमच्या कैसरच्या ज्वलंत शब्दांनुसार, आमच्या स्क्वायर्समध्ये राहतात, बाकीच्या लोकांमध्ये राहतात, या सर्व सडण्यावर आणि आयुष्य कमी करणार्‍या प्रत्येक गोष्टीवर विजय मिळवण्याची इच्छा, जी आमच्या आत वसलेली आहे. सीमा जे लोक हा विजय मिळवतील, अशा लोकांमध्ये खरोखरच शाकाहारी जीवन जागृत होईल, आणि हे आपल्या शाकाहाराने केले जाईल, ज्याचे लोकांना कठोर करण्याशिवाय दुसरे कोणतेही ध्येय नाही [! - पीबी], लोकांचे कारण. झेल्सने लिहिले, “उत्साही आनंदाने, मी उत्तरेकडून, दक्षिणेकडून आणि पूर्वेकडून उत्साही शाकाहारी लोकांकडून, आनंदाने आणि अभिमानाने लष्करी सेवा करत असलेले संदेश वाचले. “ज्ञान हीच शक्ती आहे,” म्हणून आपले काही शाकाहारी ज्ञान, ज्याची आपल्या देशवासियांना कमतरता आहे, ते लोकांसाठी उपलब्ध करून दिले पाहिजे” [इटॅलिक यापुढे मूळचे आहेत]. पुढे, डॉ. सेल्स फालतू पशुपालन मर्यादित ठेवण्याचा सल्ला देतात आणि अतिरिक्त अन्न टाळतात. “दिवसातून तीन जेवण आणि त्याहूनही चांगले दिवसातून दोन वेळा जेवताना समाधानी राहा, जेव्हा तुम्हाला खरी भूक लागेल. हळूहळू खा; नीट चावणे [cf. जी. फ्लेचर यांचा सल्ला! - पीबी]. तुमचे सवयीचे अल्कोहोलचे सेवन पद्धतशीरपणे आणि हळूहळू कमी करा <…> कठीण काळात, आम्हाला स्पष्ट डोके हवे आहे <…> थकवणारा तंबाखू! आम्हाला सर्वोत्तम कामगिरीसाठी आमची ताकद हवी आहे.”

1915 च्या Vegetarische Warte च्या जानेवारीच्या अंकात, “शाकाहार आणि युद्ध” या लेखात, एका विशिष्ट ख्रिश्चन बेहरिंगने युद्धाचा वापर करून जर्मन जनतेला शाकाहाराच्या आवाजाकडे आकर्षित करण्यासाठी सुचवले: “शाकाहारासाठी आपण एक विशिष्ट राजकीय शक्ती जिंकली पाहिजे.” हे ध्येय साध्य करण्यासाठी, त्यांनी "शाकाहाराची लष्करी आकडेवारी" प्रस्तावित केली: "1. या जीवनशैलीचे किती शाकाहारी किंवा कथित मित्र (त्यापैकी किती सक्रिय सदस्य आहेत) शत्रुत्वात भाग घेतात; त्यापैकी किती स्वयंसेवी आदेश आणि इतर स्वयंसेवक आहेत? त्यापैकी किती अधिकारी आहेत? 2. किती शाकाहारी आणि कोणत्या शाकाहारी लोकांना लष्करी पुरस्कार मिळाले आहेत? बेरिंग आश्वासन देते, अनिवार्य लसीकरणे गायब झाली पाहिजेत: “आम्हाला, जे आपल्या दैवी जर्मनिक रक्ताचा अपमान प्राण्यांच्या मृतदेहांच्या ढिगाऱ्याने आणि पुवाळलेल्या स्लरीने तिरस्कार करतात, जसे की ते प्लेग किंवा पापांचा तिरस्कार करतात, अनिवार्य लसीकरणाची कल्पना असह्य वाटते ... “. असे असले तरी, अशा शब्दप्रयोगांव्यतिरिक्त, जुलै 1915 मध्ये व्हेजिटेरिशे वार्टे या मासिकाने एसपी पोल्टाव्स्की यांचा एक अहवाल प्रकाशित केला “शाकाहारी जागतिक दृष्टीकोन अस्तित्वात आहे का?”, 1913 च्या मॉस्को काँग्रेसमध्ये त्यांनी वाचला आणि नोव्हेंबर 1915 मध्ये - टी वॉनचा एक लेख गॅलेत्स्की “रशियामधील शाकाहारी चळवळ”, जी येथे प्रतिकृतीमध्ये पुनरुत्पादित केली गेली आहे (आजारी क्रमांक 33).

मार्शल लॉमुळे, रशियन शाकाहारी जर्नल्स अनियमितपणे दिसू लागली: उदाहरणार्थ, असे गृहीत धरले गेले होते की 1915 मध्ये व्हीव्ही वीस ऐवजी फक्त सहा अंक प्रकाशित करेल (परिणामी, सोळा मुद्रित झाले होते); आणि 1916 मध्ये मासिकाने पूर्णपणे प्रकाशित करणे बंद केले.

संपादकांनी ऑगस्टमध्ये पुढील अंक प्रकाशित करण्याचे आश्वासन देऊनही, मे 1915 च्या अंकाच्या प्रकाशनानंतर VO चे अस्तित्व संपुष्टात आले. डिसेंबर 1914 मध्ये, I. Perper ने जर्नलच्या संपादकीय कर्मचार्‍यांच्या आगामी मॉस्कोला स्थलांतरित होण्याबद्दल वाचकांना माहिती दिली, कारण मॉस्को हे शाकाहारी चळवळीचे केंद्र आहे आणि जर्नलचे सर्वात महत्वाचे कर्मचारी तेथे राहतात. पुनर्वसनाच्या बाजूने, कदाचित, कीवमध्ये व्हीव्ही प्रकाशित होऊ लागले हे तथ्य ...

29 जुलै 1915 रोजी, युद्ध सुरू झाल्याच्या पहिल्या वर्धापन दिनानिमित्त, टॉल्स्टॉयच्या अनुयायांची एक मोठी बैठक मॉस्कोच्या गॅझेटनी लेनमधील शाकाहारी जेवणाच्या खोलीत (सोव्हिएत काळात - ओगार्योव्ह स्ट्रीट) मध्ये भाषणे आणि कवितांसह झाली. वाचन या बैठकीत, पीआय बिर्युकोव्ह यांनी स्वित्झर्लंडमधील तत्कालीन परिस्थितीबद्दल अहवाल दिला - 1912 पासून (आणि 1920 पर्यंत) ते सतत जिनिव्हाजवळील ओनेक्स गावात राहत होते. त्यांच्या मते, देश निर्वासितांनी भरला होता: युद्धाचे खरे विरोधक, वाळवंट आणि हेर. त्याच्या व्यतिरिक्त, II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह, व्हीजी चेर्टकोव्ह आणि आयएम ट्रेगुबोव्ह यांनी देखील भाषण केले.

18 एप्रिल ते 22 एप्रिल 1916 या कालावधीत पीआय बिर्युकोव्ह यांनी स्वित्झर्लंडमधील पहिली शाकाहारी काँग्रेस मॉन्टे वेरिटा (अस्कोना) येथे “शाकाहारी सामाजिक कॉंग्रेस” चे अध्यक्षपद भूषवले. काँग्रेस कमिटीमध्ये विशेषतः इडा हॉफमन आणि जी. एडनकोफेन, रशिया, फ्रान्स, स्वित्झर्लंड, जर्मनी, हॉलंड, इंग्लंड आणि हंगेरी येथून सहभागी झाले होते. "सध्याच्या युद्धाच्या भीषणतेच्या तोंडावर" ("एन प्रेझेन्स डेस हॉररर्स डे ला ग्युरे एक्ट्युले"), कॉंग्रेसने "सामाजिक आणि अतिराष्ट्रीय शाकाहार" च्या प्रचारासाठी एक समाज शोधण्याचा निर्णय घेतला (इतर स्त्रोत "राष्ट्रीय" शब्द वापरतात ”), ज्याची जागा Ascona मध्ये असायला हवी होती. "सामाजिक" शाकाहाराला नैतिक तत्त्वांचे पालन करावे लागले आणि अविभाज्य सहकारिता (उत्पादन आणि उपभोग) च्या आधारे सामाजिक जीवन तयार करावे लागले. पीआय बिर्युकोव्ह यांनी फ्रेंचमध्ये भाषण देऊन काँग्रेस उघडली; 1885 पासून रशियातील शाकाहाराच्या विकासाचे त्यांनी केवळ वर्णनच केले नाही (“Le mouvement vegetarien en Russie”), परंतु नोकरांना अधिक मानवीय वागणूक देण्याच्या बाजूने (“घरगुती”) खात्रीपूर्वक बोलले. कॉंग्रेसमधील सहभागींमध्ये, इतरांबरोबरच, “मुक्त अर्थव्यवस्था” (“Freiwirtschaftslehre”) चे सुप्रसिद्ध संस्थापक सिल्व्हियो गेसेल तसेच जेनेव्हन एस्पेरंटिस्टचे प्रतिनिधी होते. काँग्रेसने हेग येथे झालेल्या आंतरराष्ट्रीय शाकाहारी संघात नवीन संघटनेच्या प्रवेशासाठी अर्ज करण्याचा निर्णय घेतला. पी. बिर्युकोव्ह नवीन सोसायटीचे अध्यक्ष म्हणून निवडले गेले, जी. एडेंकोफेन आणि आय. हॉफमन हे मंडळाचे सदस्य होते. या कॉंग्रेसचे व्यावहारिक परिणाम विचारात घेणे कठीण आहे, पी. बिर्युकोव्ह यांनी नमूद केले: "कदाचित ते खूपच लहान आहेत." या बाबतीत, तो कदाचित बरोबर होता.

संपूर्ण युद्धादरम्यान, रशियामधील शाकाहारी कॅन्टीनला भेट देणाऱ्यांची संख्या वाढली आणि कमी झाली. मॉस्कोमध्ये, शाकाहारी कॅन्टीनची संख्या, खाजगी कॅन्टीनची गणना न करता, चार झाली आहे; 1914 मध्ये, वर नमूद केल्याप्रमाणे, 643 डिशेस त्यामध्ये दिल्या गेल्या, त्यामध्ये मोफत दिल्या गेलेल्या पदार्थांची गणना न करता; युद्धाने वर्षाच्या उत्तरार्धात 000 अभ्यागत घेतले…. शाकाहारी संस्थांनी धर्मादाय कार्यक्रमांमध्ये भाग घेतला, लष्करी रुग्णालयांसाठी सुसज्ज बेड आणि शिवणकामासाठी कॅन्टीन हॉल प्रदान केले. कीवमधील एक स्वस्त शाकाहारी लोककॅन्टीन, सैन्यात तयार केलेल्या राखीव मदतीसाठी, दररोज सुमारे 40 कुटुंबांना खायला घालते. इतर गोष्टींबरोबरच, बीबीने घोड्यांच्या इन्फर्मरीवर अहवाल दिला. परदेशी स्त्रोतांचे लेख यापुढे जर्मनमधून घेतले गेले नाहीत, परंतु मुख्यतः इंग्रजी शाकाहारी प्रेसमधून घेतले गेले. म्हणून, उदाहरणार्थ, व्हीव्ही (000) मध्ये मँचेस्टर व्हेजिटेरियन सोसायटीच्या अध्यक्षांनी शाकाहाराच्या आदर्शांवर एक भाषण प्रकाशित केले होते, ज्यामध्ये वक्त्याने कट्टरपणाविरूद्ध चेतावणी दिली होती आणि त्याच वेळी इतरांना ते कसे करावे हे लिहून देण्याच्या इच्छेविरुद्ध. जगणे आणि काय खावे; त्यानंतरच्या अंकांमध्ये रणांगणावरील घोड्यांबद्दलचा इंग्रजी लेख होता. सर्वसाधारणपणे, शाकाहारी समाजाच्या सदस्यांची संख्या कमी झाली आहे: ओडेसामध्ये, उदाहरणार्थ, 110 ते 1915 पर्यंत; याव्यतिरिक्त, कमी आणि कमी अहवाल वाचले गेले.

जेव्हा जानेवारी 1917 मध्ये, वर्षभराच्या विश्रांतीनंतर, व्हेजिटेरियन हेराल्ड पुन्हा दिसू लागला, आता कीव मिलिटरी डिस्ट्रिक्टने ओल्गा प्रोखास्को यांच्या संपादनाखाली प्रकाशित केले आहे, “वाचकांना” या शुभेच्छामध्ये कोणीही वाचू शकेल:

“रशिया ज्या कठीण घटनांमधून जात आहे, ज्याचा परिणाम सर्व जीवनावर झाला आहे, परंतु आमच्या छोट्या व्यवसायावर परिणाम होऊ शकला नाही. <...> पण आता दिवस जात आहेत, कोणी म्हणू शकेल की वर्षे निघून जातात – लोकांना सर्व भयानक गोष्टींची सवय झाली आहे आणि शाकाहाराच्या आदर्शाचा प्रकाश हळूहळू थकलेल्या लोकांना पुन्हा आकर्षित करू लागतो. अगदी अलीकडे, मांसाच्या कमतरतेमुळे प्रत्येकाला रक्ताची गरज नसलेल्या जीवनाकडे तीव्रतेने डोळे वळवण्यास भाग पाडले आहे. सर्व शहरांमध्ये आता शाकाहारी कॅन्टीन भरल्या आहेत, शाकाहारी स्वयंपाकाची पुस्तके विकली गेली आहेत.

पुढील अंकाच्या पहिल्या पानावर प्रश्न आहे: “शाकाहार म्हणजे काय? त्याचे वर्तमान आणि भविष्य”; त्यात असे म्हटले आहे की "शाकाहार" हा शब्द आता सर्वत्र आढळतो, की एका मोठ्या शहरात, उदाहरणार्थ, कीवमध्ये, शाकाहारी कॅन्टीन सर्वत्र आहेत, परंतु, या कॅन्टीन असूनही, शाकाहारी समाज, शाकाहार हा लोकांसाठी कसा तरी परका आहे, दूर, अस्पष्ट

फेब्रुवारी क्रांतीचे शाकाहारांनी कौतुकाने स्वागत केले: "तेजस्वी स्वातंत्र्याचे तेजस्वी दरवाजे आपल्यासमोर उघडले आहेत, ज्याकडे थकलेले रशियन लोक बरेच दिवस पुढे जात आहेत!" "आमच्या जेंडरमेरी रशियामधील प्रत्येकाने वैयक्तिकरित्या, जेथे लहानपणापासून निळ्या गणवेशाने श्वास घेऊ दिला नाही" ते सर्व काही सहन करावे लागले ते सूड घेण्याचे कारण असू नये: शाकाहारी बुलेटिनने लिहिले. शिवाय, भ्रातृ शाकाहारी कम्युनची स्थापना करण्याचे आवाहन केले गेले; फाशीची शिक्षा रद्द करण्याचा उत्सव साजरा करण्यात आला - रशियातील शाकाहारी समाज, नफ्टल बेकरमन यांनी लिहिले, आता पुढील चरणाची वाट पाहत आहेत - "सर्व हत्या बंद करणे आणि प्राण्यांवरील मृत्यूदंड रद्द करणे." सर्वहारा लोकांनी शांततेसाठी आणि 8 तासांच्या कामकाजाच्या दिवसासाठी निदर्शने केली या वस्तुस्थितीशी व्हेजिटेरियन हेराल्ड पूर्णपणे सहमत आहे आणि कीव मिलिटरी डिस्ट्रिक्टने सार्वजनिक कॅन्टीनमध्ये प्रामुख्याने तरुण महिला आणि मुलींसाठी कामाचा दिवस 9-13 पासून कमी करण्याची योजना विकसित केली. तास ते 8 तास या बदल्यात, पोल्टावा मिलिटरी डिस्ट्रिक्टने (वर p. yy पहा) अन्नामध्ये विशिष्ट सरलीकरण आणि अन्नामध्ये जास्त दिखाऊपणा नाकारण्याची मागणी केली, जे इतर कॅन्टीनच्या उदाहरणानंतर स्थापित केले गेले.

शाकाहारी वेस्टनिकचे प्रकाशक, ओल्गा प्रोखास्को, यांनी शाकाहारी आणि शाकाहारी समाजांना रशियाच्या बांधकामात सर्वात उत्कट भाग घेण्याचे आवाहन केले - "शाकाहारींनी भविष्यात युद्धे पूर्णपणे बंद करण्याच्या दिशेने कार्य करण्यासाठी क्रियाकलापांचे विस्तृत क्षेत्र उघडले आहे." त्यानंतरचा 1917 चा नववा अंक संतापाच्या उद्गाराने उघडतो: “रशियामध्ये मृत्युदंडाची शिक्षा पुन्हा सुरू करण्यात आली आहे!” (आजारी. ३४ वर्ष). तथापि, या अंकात मॉस्कोमध्ये 34 जून रोजी "सोसायटी ऑफ ट्रू फ्रीडम (लिओ टॉल्स्टॉयच्या स्मरणार्थ)" च्या फाउंडेशनबद्दल एक अहवाल देखील आहे; लवकरच 27 ते 750 सदस्यांची संख्या असलेली ही नवीन सोसायटी 1000 गॅझेटनी लेन येथे मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या इमारतीत होती. याव्यतिरिक्त, नूतनीकरण केलेल्या व्हीव्हीने आज जगभर संबंधित असलेल्या सामान्य विषयांवर चर्चा केली, जसे की: टर्पेन्टाइन आणि शिसे असलेल्या ऑइल पेंटमुळे झालेल्या खोल्यांच्या पेंटिंगच्या संदर्भात अन्न भेसळ (मलई) किंवा विषबाधा.

व्हेजिटेरियन हेराल्डच्या संपादकांनी जनरल कॉर्निलोव्हच्या “प्रति-क्रांतिकारक षड्यंत्र” चा निषेध केला. मासिकाच्या ताज्या अंकात (डिसेंबर 1917) ओल्गा प्रोहास्कोचा कार्यक्रम लेख “वर्तमान क्षण आणि शाकाहार” प्रकाशित झाला. लेखाच्या लेखकाने, ख्रिश्चन समाजवादाचे अनुयायी, ऑक्टोबर क्रांतीबद्दल असे म्हटले आहे: "प्रत्येक जागरूक शाकाहारी आणि शाकाहारी समाजाने शाकाहारी दृष्टिकोनातून सध्याचा क्षण काय आहे याची जाणीव ठेवली पाहिजे." सर्व शाकाहारी ख्रिश्चन नसतात, शाकाहार हा धर्माच्या बाहेर असतो; परंतु खरोखर प्रगल्भ ख्रिश्चनचा मार्ग शाकाहाराला मागे टाकू शकत नाही. ख्रिश्चन शिकवणीनुसार, जीवन ही देवाची देणगी आहे आणि देवाशिवाय कोणीही त्यावर मुक्त नाही. म्हणूनच ख्रिश्चन आणि शाकाहारी यांचा सध्याचा दृष्टिकोन सारखाच आहे. काहीवेळा, ते म्हणतात, आशेचे किरण आहेत: कीवमधील लष्करी न्यायालयाने, युद्धात न उतरलेल्या अधिकाऱ्याला आणि खालच्या श्रेणीतील लोकांना न्याय्य ठरवून, त्याद्वारे लोकांना ठार मारण्याचे दायित्व नाकारण्याचा स्वातंत्र्याचा अधिकार ओळखला. "शाकाहारी समाज वास्तविक घटनांकडे पुरेसे लक्ष देत नाहीत ही खेदाची गोष्ट आहे." ओल्गा प्रोखास्कोने “अनेक काही शब्द” या शीर्षकाच्या तिच्या कथा-अनुभवात दुमस्काया स्क्वेअरवर सैन्य (आणि त्या वेळी राजवाड्यात बसलेले बोल्शेविक नव्हे!) रहिवाशांना शांत करत होते यावर संताप व्यक्त केला. कार्यक्रमांवर चर्चा करण्यासाठी गटांमध्ये एकत्र येण्याची सवय होती आणि हे दिवसापूर्वी कामगार आणि सैनिकांच्या प्रतिनिधींनी सोव्हिएट्सची शक्ती ओळखली आणि त्यांनी पेट्रोग्राड सोव्हिएट्सला पाठिंबा दिल्याची घोषणा केली. “परंतु ते ते कसे अंमलात आणतील हे कोणालाही माहिती नव्हते आणि म्हणून आम्ही एका बैठकीसाठी एकत्र आलो, आमच्याकडे समाजाच्या जीवनासाठी महत्त्वाचे मुद्दे होते ज्यांचे निराकरण करणे आवश्यक आहे. गरमागरम वादविवाद आणि अचानक, अगदी अनपेक्षितपणे, जणू आमच्या खिडक्यांमधून... गोळीबार! .. <...> कीवमध्ये 28 ऑक्टोबरच्या संध्याकाळी क्रांतीचा तो पहिला आवाज होता.

मासिकाचा हा अकरावा अंक शेवटचा होता. संपादकांनी जाहीर केले की व्हीव्हीच्या प्रकाशनापासून कीव मिलिटरी डिस्ट्रिक्टचे मोठे नुकसान झाले आहे. जर्नलचे संपादक लिहितात, "केवळ अटीनुसार," जर संपूर्ण रशियातील आमच्या समविचारी लोकांना आमच्या कल्पनांच्या प्रचारासाठी खूप सहानुभूती असेल, तर कोणतेही नियतकालिक अंक प्रकाशित करणे शक्य होईल."

तथापि, ऑक्टोबर क्रांतीपासून 20 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंतच्या काळात मॉस्को शाकाहारी सोसायटी. अस्तित्वात राहिली, आणि त्यासोबत काही स्थानिक शाकाहारी समाज. सेंट पीटर्सबर्गमधील जीएमआयआर आर्काइव्हमध्ये मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या 1909 ते 1930 पर्यंतच्या इतिहासावरील दस्तऐवज आहेत. त्यापैकी, विशेषतः, 7 मे 1918 रोजी झालेल्या सदस्यांच्या सर्वसाधारण वार्षिक बैठकीचा अहवाल आहे. या बैठकीत व्लादिमीर व्लादिमिरोविच चेरत्कोव्ह (व्हीजी चेर्टकोवाचा मुलगा) यांनी मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलला सार्वजनिक कॅन्टीनच्या पुनर्रचनासाठी योजना विकसित करण्याचा प्रस्ताव दिला. 1917 च्या सुरुवातीपासूनच, कॅन्टीनचे कर्मचारी आणि मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलमध्ये, "गैरसमज आणि अगदी विरोधाभास निर्माण होऊ लागला, जो पूर्वी अस्तित्वात नव्हता." कँटीनचे कर्मचारी "युनियन ऑफ म्युच्युअल एड ऑफ वेटर्स" मध्ये एकत्र आले या वस्तुस्थितीमुळे हे घडले, ज्याने त्यांना सोसायटीच्या प्रशासनाविषयी प्रतिकूल वृत्तीने प्रेरित केले. मॉस्कोच्या अलायड असोसिएशन ऑफ कन्झ्युमर सोसायटीजने शाकाहारी कॅन्टीनला आवश्यक उत्पादने देण्यास नकार दिल्याने कॅन्टीनची आर्थिक परिस्थिती आणखीनच खवळली आणि सिटी फूड कमिटीनेही तसाच नकार दिला, कारण दोन कॅन्टीन MVO-va ” लोकप्रिय मानले जात नाहीत. या बैठकीत, शाकाहारी लोक "प्रकरणाची वैचारिक बाजू" दुर्लक्षित करत असल्याची खंत पुन्हा एकदा व्यक्त करण्यात आली. 1918 मध्ये मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या सदस्यांची संख्या 238 लोक होती, त्यापैकी 107 सक्रिय होते (द्वितीय परपर, त्याची पत्नी ईआय कॅप्लान, केएस शोखोर-ट्रॉत्स्की, आयएम ट्रेगुबोव्ह यांच्यासह), 124 स्पर्धक आणि 6 मानद सदस्य.

इतर दस्तऐवजांमध्ये, जीएमआयआरकडे PI बिर्युकोव्ह (1920) यांनी 1896 पासूनच्या रशियन शाकाहाराच्या इतिहासावरील अहवालाचे रेखाटन केले आहे, ज्याचे शीर्षक आहे “द पाथ ट्रॅव्हल्ड” आणि 26 मुद्द्यांचा समावेश आहे. बिर्युकोव्ह, जे नुकतेच स्वित्झर्लंडहून परतले होते, त्यानंतर त्यांनी लिओ टॉल्स्टॉयच्या मॉस्को संग्रहालयाच्या हस्तलिखित विभागाचे प्रमुख पद भूषवले (ते 1920 च्या दशकाच्या मध्यात कॅनडात स्थलांतरित झाले). अहवाल एका आवाहनाने संपतो: “तुम्हाला, तरुण शक्ती, मी एक विशेष प्रामाणिक आणि मनापासून विनंती करतो. आम्ही वृद्ध लोक मरत आहोत. चांगले किंवा वाईट, आमच्या कमकुवत शक्तींच्या अनुषंगाने, आम्ही एक जिवंत ज्योत घेतली आणि ती विझवली नाही. ते आमच्याकडून घ्या आणि ते सत्य, प्रेम आणि स्वातंत्र्याच्या शक्तिशाली ज्योतमध्ये फुगवा.

बोल्शेविकांकडून टॉल्स्टॉय आणि विविध पंथांचे दडपशाही आणि त्याच वेळी "संघटित" शाकाहाराची सुरुवात गृहयुद्धाच्या काळात झाली. 1921 मध्ये, झारवादाने छळलेल्या पंथांची, विशेषत: 1905 च्या क्रांतीपूर्वी, "फर्स्ट ऑल-रशियन कॉंग्रेस ऑफ सेक्टेरियन अॅग्रीकल्चरल अँड प्रोडक्टिव्ह असोसिएशन" येथे भेट झाली. काँग्रेसच्या ठरावाच्या § 1 मध्ये असे लिहिले आहे: “आम्ही, सर्व-रशियन कॉंग्रेस ऑफ सेक्टॅरियन ऍग्रीकल्चरल कम्युनिटीज, कम्युन्स आणि आर्टेल्सच्या सदस्यांचा एक गट, खात्रीने शाकाहारी, केवळ मानवांच्याच नव्हे तर प्राण्यांच्या हत्येला अस्वीकार्य पाप मानतो. देवासमोर आणि कत्तल करणारे मांस अन्न वापरू नका, आणि म्हणून सर्व शाकाहारी पंथीयांच्या वतीने, आम्ही पीपल्स कमिसरिएट ऑफ ऍग्रीकल्चरला सांगतो की, शाकाहारी पंथीयांकडून त्यांच्या विवेक आणि धार्मिक श्रद्धेच्या विरुद्ध मांस भरतीची मागणी करू नये. केएस शोखोर-ट्रॉत्स्की आणि व्हीजी चेर्तकोव्ह यांच्यासह 11 सहभागींनी स्वाक्षरी केलेला हा ठराव काँग्रेसने एकमताने मंजूर केला.

व्लादिमीर बोंच-ब्रुयेविच (1873-1955), बोल्शेविक पक्षाचे पंथांचे तज्ज्ञ, यांनी लवकरच प्रेसमध्ये प्रकाशित झालेल्या “द क्रुक्ड मिरर ऑफ सेक्टेरियनिझम” या अहवालात या काँग्रेसबद्दल आणि त्यात स्वीकारलेल्या ठरावांबद्दल आपले मत व्यक्त केले. . विशेषतः, त्यांनी या एकजुटीवर उपरोधिकपणे भाष्य केले आणि असे सूचित केले की काँग्रेसमध्ये प्रतिनिधित्व केलेले सर्व पंथ स्वत: ला शाकाहारी म्हणून ओळखत नाहीत: मोलोकन आणि बाप्टिस्ट, उदाहरणार्थ, मांस खातात. त्यांचे भाषण बोल्शेविक रणनीतीची सामान्य दिशा दर्शवणारे होते. या रणनीतीचा एक घटक म्हणजे पंथांना, विशेषत: टॉल्स्टॉयना, पुरोगामी आणि प्रतिगामी गटांमध्ये विभागण्याचा प्रयत्न होता: बोंच-ब्रुयेविचच्या शब्दात, "क्रांतीच्या तीक्ष्ण आणि निर्दयी तलवारीने टॉल्स्टॉयमध्येही विभाजन केले". बॉन्च-ब्रुविच यांनी केएस शोखोर-ट्रॉत्स्की आणि व्हीजी चेरत्कोव्ह यांना प्रतिगामींचे श्रेय दिले, तर त्यांनी आयएम ट्रेगुबोव्ह आणि पीआय बिर्युकोव्ह यांना टॉल्स्टॉय लोकांच्या जवळचे श्रेय दिले - किंवा सोफिया अँड्रीव्हना त्यांना "अंधार" म्हणून संबोधले, ज्यामुळे या प्रकरणात संताप निर्माण झाला. कथितपणे "फुगीर, दबंग स्त्री, तिच्या विशेषाधिकारांचा अभिमान आहे" …. याव्यतिरिक्त, बोंच-ब्रुविचने फाशीची शिक्षा, सार्वत्रिक लष्करी सेवा आणि सोव्हिएत कामगार शाळांच्या एकत्रित कार्यक्रमाविरूद्ध सांप्रदायिक कृषी संघटनांच्या काँग्रेसच्या सर्वसंमतीच्या विधानांचा तीव्र निषेध केला. त्याच्या लेखाने लवकरच गॅझेटनी लेनमधील मॉस्को शाकाहारी कॅन्टीनमध्ये चिंताजनक चर्चांना जन्म दिला.

मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या इमारतीत टॉल्स्टॉयच्या साप्ताहिक सभांचे निरीक्षण केले गेले. सर्गेई मिखाइलोविच पोपोव्ह (1887-1932), ज्यांनी एकेकाळी 16 मार्च 1923 रोजी टॉल्स्टॉयशी पत्रव्यवहार केला होता, त्यांनी 1873 पासून नाइसमध्ये वास्तव्य करणारे तत्त्वज्ञ पेट्र पेट्रोविच निकोलायव्ह (1928-1905) यांना सांगितले: “अधिकारींचे प्रतिनिधी म्हणून प्रतिनिधी आणि कधी कधी जोरदार निषेध व्यक्त करतात. तर, उदाहरणार्थ, माझ्या शेवटच्या संभाषणात, जिथे 2 मुलांच्या वसाहती होत्या, तसेच प्रौढ देखील होते, संभाषण संपल्यानंतर, अधिकार्यांचे दोन प्रतिनिधी माझ्याकडे आले, प्रत्येकाच्या उपस्थितीत आणि विचारले: “करू? तुम्हाला संभाषण करण्याची परवानगी आहे का?" "नाही," मी उत्तर दिले, "माझ्या समजुतीनुसार, सर्व लोक भाऊ आहेत, आणि म्हणून मी सर्व अधिकार नाकारतो आणि संभाषण आयोजित करण्याची परवानगी मागत नाही." "मला तुमची कागदपत्रे द्या," ते म्हणतात <...> "तुम्ही अटकेत आहात," ते म्हणतात, आणि रिव्हॉल्व्हर काढतात आणि हलवून माझ्याकडे या शब्दांनी इशारा करतात: "आम्ही तुम्हाला आमचे अनुसरण करण्याचा आदेश देतो."

20 एप्रिल 1924 रोजी, मॉस्को व्हेजिटेरियन सोसायटीच्या इमारतीत, टॉल्स्टॉय संग्रहालयाची वैज्ञानिक परिषद आणि मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या परिषदेने II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्हच्या 60 व्या वर्धापन दिनानिमित्त आणि त्यांच्या साहित्यिकाच्या 40 व्या वर्धापन दिनानिमित्त बंद उत्सव आयोजित केला होता. Posrednik प्रकाशन गृह प्रमुख म्हणून क्रियाकलाप.

काही दिवसांनंतर, 28 एप्रिल 1924 रोजी, मॉस्को व्हेजिटेरियन सोसायटीच्या मसुदा चार्टरच्या मंजुरीसाठी सोव्हिएत अधिकार्यांना एक याचिका सादर करण्यात आली. एलएन टॉल्स्टॉय - 1909 मध्ये स्थापना! - सर्व दहा अर्जदार गैर-पक्षीय आहेत या संकेतासह. झारवाद अंतर्गत आणि सोव्हिएत अंतर्गत - आणि वरवर पाहता पुतिन यांच्या अंतर्गत देखील (cf. p. yy खाली) - सर्व सार्वजनिक संघटनांच्या सनदांना अधिकार्‍यांकडून अधिकृत मान्यता मिळणे आवश्यक होते. मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या संग्रहणाच्या कागदपत्रांमध्ये त्याच वर्षी 13 ऑगस्ट रोजी लेव्ह बोरिसोविच कामेनेव्ह (1883-1936) यांना उद्देशून लिहिलेल्या पत्राचा मसुदा आहे, जो त्यावेळी (आणि 1926 पर्यंत) सदस्य होता. पॉलिटब्युरो आणि मॉस्को सिटी कौन्सिलच्या कार्यकारी समितीचे प्रमुख, तसेच पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलचे उपाध्यक्ष. पत्राच्या लेखकाने तक्रार केली आहे की मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टचा चार्टर अद्याप मंजूर झालेला नाही: “शिवाय, माझ्याकडे असलेल्या माहितीनुसार, त्याच्या मंजुरीचा प्रश्न नकारात्मक पद्धतीने सोडवला गेला आहे असे दिसते. इथे एक प्रकारचा गैरसमज होताना दिसतोय. अनेक शहरांमध्ये शाकाहारी संस्था अस्तित्वात आहेत - मॉस्कोमध्ये समान संस्था का अस्तित्वात असू शकत नाही? सोसायटीची क्रिया पूर्णपणे खुली आहे, ती तिच्या सदस्यांच्या मर्यादित वर्तुळात घडते आणि जर ती कधीही अवांछित म्हणून ओळखली गेली असेल तर, मंजूर चार्टर व्यतिरिक्त, इतर मार्गांनी दडपली जाऊ शकते. अर्थात, ओ-वो कधीही राजकीय कार्यात गुंतले नाहीत. या बाजूने, त्याने त्याच्या 15 वर्षांच्या अस्तित्वात स्वतःची पूर्णपणे शिफारस केली. मला खूप आशा आहे, प्रिय लेव्ह बोरिसोविच, तुम्हाला निर्माण झालेला गैरसमज दूर करणे आणि या प्रकरणात मला मदत करणे शक्य होईल. माझ्या या पत्रावर तुम्ही तुमचे मत व्यक्त केले तर मी तुमचा आभारी राहीन. तथापि, सर्वोच्च अधिकार्यांशी संपर्क प्रस्थापित करण्याच्या अशा प्रयत्नांनी इच्छित परिणाम आणला नाही.

सोव्हिएत अधिकार्‍यांच्या प्रतिबंधात्मक उपायांच्या पार्श्‍वभूमीवर, टॉल्स्टॉयन शाकाहारांनी 20 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत टंकलेखन किंवा रोटाप्रिंटमध्ये गुप्तपणे माफक मासिके प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. तर, 1925 मध्ये (आंतरिक डेटिंगनुसार: "अलीकडे, लेनिनच्या मृत्यूच्या संदर्भात") "हस्तलिखित म्हणून" दोन आठवड्यांच्या वारंवारतेसह, कॉमन केस नावाचे प्रकाशन प्रकाशित झाले. Y. Neapolitansky द्वारे संपादित साहित्यिक-सामाजिक आणि शाकाहारी मासिक. हे मासिक “शाकाहारी जनमताचा जिवंत आवाज” बनणार होते. जर्नलच्या संपादकांनी मॉस्को व्हेजिटेरियन सोसायटीच्या कौन्सिलच्या रचनेच्या एकतर्फीपणावर तीव्र टीका केली, "युती परिषद" तयार करण्याची मागणी केली ज्यामध्ये सोसायटीच्या सर्व प्रभावशाली गटांचे प्रतिनिधित्व केले जाईल; संपादकाच्या मते, केवळ असा सल्ला सर्व शाकाहारींसाठी अधिकृत होऊ शकतो. विद्यमान कौन्सिलच्या संदर्भात, भीती व्यक्त केली गेली की तिच्या रचनेत नवीन व्यक्तींच्या प्रवेशामुळे, तिच्या धोरणाची "दिशा" बदलू शकते; याव्यतिरिक्त, यावर जोर देण्यात आला की या परिषदेचे नेतृत्व "टॉलस्टॉयच्या सन्माननीय दिग्गजांनी" केले आहे, जे अलीकडे "शतकाच्या पुढे" गेले आहेत आणि नवीन राज्य व्यवस्थेबद्दल सार्वजनिकपणे सहानुभूती दर्शविण्याची प्रत्येक संधी घेतात (लेखकाच्या मते, "टॉलस्टॉय-स्टेटसमन"); शाकाहारी लोकांच्या प्रशासकीय मंडळात विरोधी विचारसरणीचे तरुण स्पष्टपणे कमी प्रतिनिधित्व करतात. Y. Neapolitansky क्रियाकलाप आणि धैर्याच्या अभावाने समाजाच्या नेतृत्वाची निंदा करतो: "मॉस्को जीवनाच्या सामान्य गतीच्या अगदी विरुद्ध, इतके कठोर आणि तापदायक अशांत, शाकाहारी लोकांना 1922 पासून शांतता मिळाली आहे, त्यांनी "मऊ खुर्ची" ची व्यवस्था केली आहे. <...> व्हेजिटेरियन आयलंडच्या कॅन्टीनमध्ये सोसायटीपेक्षा जास्त अॅनिमेशन आहे” (पृ. 54 yy). अर्थात, सोव्हिएत काळातही, शाकाहारी चळवळीच्या जुन्या आजारावर मात केली गेली नाही: विखंडन, असंख्य गटांमध्ये विखंडन आणि करारावर येण्यास असमर्थता.

25 मार्च 1926 रोजी, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या संस्थापक सदस्यांची एक बैठक मॉस्कोमध्ये झाली, ज्यामध्ये टॉल्स्टॉयच्या दीर्घकालीन सहकार्यांनी भाग घेतला: व्हीजी चेर्टकोव्ह, पीआय बिर्युकोव्ह आणि II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह. व्हीजी चेर्टकोव्ह यांनी “मॉस्को व्हेजिटेरियन सोसायटी” नावाच्या नूतनीकरण केलेल्या सोसायटीच्या स्थापनेबद्दलचे विधान वाचले आणि त्याच वेळी एक मसुदा चार्टर वाचला. तथापि, 6 मे रोजीच्या पुढील बैठकीत निर्णय घ्यावा लागला: "संबंधित विभागांकडून अभिप्राय प्राप्त करण्यात अयशस्वी झाल्यामुळे, सनद विचारार्थ पुढे ढकलण्यात यावी." सध्याची परिस्थिती असूनही, अहवाल वाचले जात होते. तर, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या 1 जानेवारी 1915 ते 19 फेब्रुवारी 1929 पर्यंतच्या संभाषणांच्या डायरीमध्ये, “एलएन टॉल्स्टॉयचे आध्यात्मिक जीवन” यासारख्या विषयांवर अहवाल (ज्यामध्ये 12 ते 286 लोक उपस्थित होते) आहेत. ” (एन एन गुसेव), “द डोखोबोर्स इन कॅनडा” (पीआय बिर्युकोव्ह), “टॉलस्टॉय अँड एर्टेल” (एनएन अपोस्टोलोव्ह), “द व्हेजिटेरियन मूव्हमेंट इन रशिया” (आयओ परपर), “द टॉल्स्टॉय मूव्हमेंट इन बुल्गेरिया” (II) गोर्बुनोव-पोसाडोव्ह), "गॉथिक" (प्रा. ए.आय. अनिसिमोव्ह), "टॉलस्टॉय आणि संगीत" (एबी गोल्डनवेझर) आणि इतर. एकट्या 1925 च्या उत्तरार्धात 35 अहवाल.

1927 ते 1929 या काळात मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलच्या बैठकीच्या इतिवृत्तांवरून, हे स्पष्ट होते की सोसायटीने अधिका-यांच्या धोरणाशी लढा देण्याचा प्रयत्न केला, जे त्याच्या क्रियाकलापांवर वाढत्या प्रतिबंधित करत होते, परंतु शेवटी त्याला सक्ती केली गेली. अपयशी. वरवर पाहता, 1923 च्या नंतर, एका विशिष्ट "आर्टेल "शाकाहारी पोषण" ने MVO-va चे मुख्य जेवणाचे खोली, भाडे, उपयुक्तता इत्यादीसाठी देय रक्कम न भरता, MVO-va चे शिक्के आणि सदस्यत्वे न भरता बळकावले. वापरात राहिले. 13 एप्रिल 1927 रोजी मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलच्या बैठकीत, सोसायटीच्या विरूद्ध आर्टेलची “सतत हिंसा” सांगण्यात आली. "जर आर्टेलने मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या जागेवर कब्जा सुरू ठेवण्याच्या बोर्डाच्या निर्णयाला मान्यता दिली, तर सोसायटी ऑफ द कौन्सिलने चेतावणी दिली की या विषयावर आर्टेलशी कोणताही करार करणे शक्य नाही." कौन्सिलच्या नियमित बैठकांना 15 ते 20 सदस्य उपस्थित होते, ज्यात टॉल्स्टॉयचे काही जवळचे सहकारी होते- व्हीजी चेर्टकोव्ह, II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह आणि एनएन गुसेव्ह. 12 ऑक्टोबर 1927 ला मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टची कौन्सिल, एलएन टॉल्स्टॉयच्या जन्माच्या शताब्दीच्या स्मरणार्थ, “मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टची वैचारिक दिशा एलएन टॉल्स्टॉय यांच्या जीवनाशी जवळीक लक्षात घेऊन आणि ते देखील लक्षात घेऊन. 1909 मध्ये LN च्या शिक्षणात सहभाग <...> O-va″ ने LN टॉल्स्टॉयचे नाव मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टला देण्याचे ठरवले आणि O-va च्या सदस्यांच्या सर्वसाधारण सभेद्वारे मंजुरीसाठी हा प्रस्ताव सादर केला. आणि 18 जानेवारी, 1928 रोजी, "एलएन टॉल्स्टॉयने माझ्यावर कसा प्रभाव पाडला" हा संग्रह तयार करण्याचा निर्णय घेतला आणि II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह, आय. पर्पर आणि एनएस ट्रोशिन यांना "टॉलस्टॉय आणि शाकाहार" या लेखाच्या स्पर्धेसाठी अपील लिहिण्याची सूचना केली. याशिवाय, I. Perper यांना शाकाहारी [जाहिराती] चित्रपट तयार करण्यासाठी परदेशी कंपन्यांकडे अर्ज करण्याची सूचना देण्यात आली होती. त्याच वर्षी 2 जुलै रोजी, सोसायटीच्या सदस्यांना वितरणासाठी एक मसुदा प्रश्नावली मंजूर करण्यात आली आणि मॉस्कोमध्ये टॉल्स्टॉय सप्ताह आयोजित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. खरंच, सप्टेंबर 1928 मध्ये, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टने एक बहु-दिवसीय बैठक आयोजित केली, ज्यामध्ये शेकडो टॉल्स्टॉय देशभरातून मॉस्कोमध्ये आले. बैठकीचे निरीक्षण सोव्हिएत अधिकाऱ्यांनी केले होते; त्यानंतर, युथ सर्कलच्या सदस्यांना अटक करण्याचे तसेच टॉल्स्टॉयच्या शेवटच्या नियतकालिकांवर बंदी घालण्याचे कारण बनले - मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टचे मासिक वृत्तपत्र.

1929 च्या सुरुवातीला परिस्थिती झपाट्याने वाढली. 23 जानेवारी 1929 रोजी व्ही.व्ही.चेर्तकोव्ह आणि आयओ परपर यांना स्टेनशोनौ (चेकोस्लोव्हाकिया) येथील 7व्या आंतरराष्ट्रीय शाकाहारी काँग्रेसमध्ये पाठवण्याचा निर्णय घेण्यात आला, परंतु आधीच 3 फेब्रुवारी रोजी व्हीव्ही व्हीएला “मुनी [मुनी] च्या नकारामुळे धोका आहे. मॉस्को रिअल इस्टेट प्रशासन] लीज कराराचे नूतनीकरण करण्यासाठी. त्यानंतर, "ओ-वाच्या स्थानासंबंधी सर्वोच्च सोव्हिएत आणि पक्षीय संस्थांशी वाटाघाटीसाठी" एक शिष्टमंडळ देखील निवडले गेले; त्यात समाविष्ट होते: व्हीजी चेर्तकोव्ह, “मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टचे मानद अध्यक्ष”, तसेच II गोर्बुनोव्ह-पोसाडोव्ह, एनएन गुसेव, आयके रोचे, व्हीव्ही चेर्तकोव्ह आणि व्हीव्ही शेरशेनेव्ह. 12 फेब्रुवारी 1929 रोजी, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलच्या तातडीच्या बैठकीत, शिष्टमंडळाने परिषदेच्या सदस्यांना सांगितले की "परिसराच्या शरणागतीबद्दल मोनीची वृत्ती सर्वोच्च अधिकार्यांच्या निर्णयावर आधारित होती" आणि विलंब जागेचे हस्तांतरण मंजूर केले जाणार नाही. याव्यतिरिक्त, असे नोंदवले गेले की अखिल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीने [ज्याशी व्हीव्ही मायकोव्स्कीने 1924 मध्ये एएस पुष्किन यांना समर्पित प्रसिद्ध कविता “ज्युबिली” मध्ये भांडण सुरू केले] मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या जागेच्या हस्तांतरणाचा ठराव स्वीकारला. अल्कोहोल विरोधी ओ. ऑल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीला मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्ट बंद करण्याबद्दल समजले नाही.

दुसऱ्या दिवशी 13 फेब्रुवारी 1929 रोजी मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलच्या बैठकीत चर्चा करण्यासाठी मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या सदस्यांची सोमवार, 18 फेब्रुवारी रोजी संध्याकाळी 7:30 वाजता तातडीची सर्वसाधारण सभा नियुक्त करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. O-va परिसराची वंचितता आणि 20 फेब्रुवारीपर्यंत स्वच्छ करण्याची गरज या संदर्भात सद्यस्थिती. त्याच बैठकीत 18 व्यक्ती आणि स्पर्धकांच्या O-in पूर्ण सदस्यांच्या प्रवेशास मान्यता देण्यास सर्वसाधारण सभेत सांगण्यात आले. – 9. कौन्सिलची पुढील बैठक (31 सध्या) 20 फेब्रुवारी रोजी झाली: व्हीजी चेर्टकोव्ह यांना 2/2-29 पासून ऑल-रशियन सेंट्रल एक्झिक्युटिव्ह कमिटीच्या प्रेसीडियमच्या प्रोटोकॉलमधून मिळालेल्या अर्काचा अहवाल द्यायचा होता, क्रमांक 95, ज्यामध्ये मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टचा "माजी" ओ-वे म्हणून उल्लेख आहे, त्यानंतर व्हीजी चेर्टकोव्ह यांना ऑल-रशियन सेंट्रल एक्झिक्युटिव्ह कमिटीमध्ये ओ-वाच्या स्थानाच्या प्रश्नावर वैयक्तिकरित्या स्पष्टीकरण देण्याचे निर्देश देण्यात आले. याव्यतिरिक्त, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या लायब्ररीचे भवितव्य ठरविण्यात आले: त्याचा सर्वोत्तम वापर करण्यासाठी, ते ओ-वा, व्हीजी चेर्टकोव्हचे मानद अध्यक्ष यांच्या पूर्ण मालकीकडे हस्तांतरित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला; 27 फेब्रुवारी रोजी, कौन्सिलने “26/II पासून बंद झालेल्या पुस्तक कियोस्कचा विचार करण्याचा निर्णय घेतला – p. , आणि 9 मार्च रोजी निर्णय घेण्यात आला: “या वर्षी 15 मार्चपासून बेटाच्या चिल्ड्रन्स हर्थचा विचार करा. जी." 31 मार्च 1929 रोजी कौन्सिलच्या बैठकीत 17 मार्च 1929 रोजी झालेल्या सोसायटीचे कॅन्टीन रद्द करण्यात आल्याचे सांगण्यात आले.

GMIR (f. 34 op. 1/88. No. 1) ALN टॉल्स्टॉयच्या नावावर "मॉस्को व्हेजिटेटिव्ह सोसायटीचा चार्टर" नावाचा दस्तऐवज ठेवतो. शीर्षक पृष्ठावर मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलच्या सचिवाची खूण आहे: “22/5-1928 <…> जनरल ऑफ सनद क्रमांक 1640 साठी. ऑल-रशियन सेंट्रल एक्झिक्युटिव्ह कमिटीच्या प्रेसीडियमच्या सचिवालयाकडे पाठविण्यात आले. वृत्तीनुसार <...> 15-IV [1929] क्र. 11220/71, सोसायटीला सूचित करण्यात आले की चार्टरची नोंदणी नाकारण्यात आली आणि <...> त्यांच्याकडून सर्व क्रियाकलाप थांबवा. MVO”. ऑल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीचा हा आदेश 15-1929 p पासून "AOMGIK-a च्या वृत्ती" मध्ये प्रतिबिंबित झाला. [११२२०१३१] क्रमांक १८ मॉस्को गुबर्निया कार्यकारी समितीने ओ-व्हीएच्या चार्टरची नोंदणी नाकारली होती, एओएमजीआयकेने ओ-व्हीएच्या वतीने सर्व क्रियाकलाप बंद करण्याचा प्रस्ताव का दिला आहे. एप्रिल 11220131 रोजी, मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलने, एओएमजीआयकेच्या "प्रस्तावा" संदर्भात, ओ-व्हीएच्या क्रियाकलापांना थांबविण्याच्या संदर्भात, या प्रस्तावाविरूद्ध अपीलसह निषेध पाठविण्याचा निर्णय घेतला. RSFSR. मजकूराचा मसुदा तयार करण्याचे काम आयके रोशे आणि व्हीजी चेर्तकोव्ह यांच्याकडे सोपविण्यात आले होते (तेच चेर्तकोव्ह ज्यांना एलएन टॉल्स्टॉयने 18 ते 1883 दरम्यान इतकी पत्रे लिहिली होती की ते 1910 खंडांच्या शैक्षणिक प्रकाशनाचे 5 खंड बनवतात ...). कौन्सिलने टॉल्स्टॉय म्युझियमला, ओ-व्हीएचे लिक्विडेशन लक्षात घेऊन, त्यातील सर्व साहित्य संग्रहालयाच्या संग्रहणात स्वीकारण्यास सांगण्याचा निर्णय घेतला ( आजारी. 90 yy) - त्यावेळी संग्रहालयाचे प्रमुख एनएन गुसेव्ह होते. … टॉल्स्टॉय संग्रहालय, त्याच्या भागासाठी, नंतर हे दस्तऐवज धर्म आणि नास्तिकतेच्या इतिहासाच्या लेनिनग्राड संग्रहालयात हस्तांतरित करावे लागले, ज्याची स्थापना 35 - आजच्या GMIR मध्ये झाली.

१८ मे १९२९ च्या मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या इतिवृत्त क्रमांक ७ मध्ये असे लिहिले आहे: "ओ-वा पूर्ण झालेल्या सर्व लिक्विडेशन प्रकरणांचा विचार करा."

हेक्टोग्राफ केलेल्या "टॉलस्टॉयच्या मित्रांकडून पत्रे" च्या वितरणासह सोसायटीच्या इतर क्रियाकलापांना स्थगिती द्यावी लागली. खालील टंकलेखित प्रतीचा बुध मजकूर:

“प्रिय मित्रा, आम्ही तुम्हाला सूचित करतो की टॉल्स्टॉयच्या मित्रांची पत्रे आमच्या नियंत्रणाबाहेरील कारणांमुळे रद्द करण्यात आली आहेत. 1929 ऑक्टोबरसाठी पत्रांची शेवटची संख्या 7 होती, परंतु आम्हाला निधीची गरज आहे, कारण आमचे बरेच मित्र तुरुंगात सापडले आणि तसेच वाढत्या पत्रव्यवहाराच्या पार्श्वभूमीवर, जे काही प्रमाणात टॉल्स्टॉयच्या मित्रांच्या बंद झालेल्या पत्रांची जागा घेते, जरी आणि अधिक वेळ आणि पोस्टेज आवश्यक आहे.

28 ऑक्टोबर रोजी, आमच्या मॉस्कोच्या अनेक मित्रांना अटक करून बुटीरका तुरुंगात नेण्यात आले, त्यापैकी 2, IK रोशा आणि NP चेरन्याएव यांना तीन आठवड्यांनंतर जामिनावर सोडण्यात आले आणि 4 मित्र - IP Basutin (VG Chertkov चे सचिव), सोरोकिन , IM, Pushkov, VV, Neapolitan, Yerney यांना 5 वर्षांसाठी सोलोव्हकी येथे हद्दपार करण्यात आले. त्यांच्यासोबत, आमचा मित्र एआय ग्रिगोरीव्ह, ज्याला यापूर्वी अटक करण्यात आली होती, त्याला 3 व्या वर्षी हद्दपार करण्यात आले. आमच्या मित्रांची आणि समविचारी लोकांची अटक रशियामध्ये इतर ठिकाणीही झाली.

18 जानेवारी पी. समविचारी लिओ टॉल्स्टॉय, लाइफ अँड लेबर यांच्या मॉस्कोजवळील एकमेव कम्युनला पांगविण्याचा निर्णय स्थानिक अधिकाऱ्यांनी घेतला. कम्युनार्ड्सच्या मुलांना शैक्षणिक संस्थांमधून वगळण्याचा निर्णय घेण्यात आला आणि कम्युनार्ड्सच्या परिषदेवर चाचणी घेण्यात आली.

व्ही चेर्टकोव्हच्या वतीने अनुकूल धनुष्य सह. तुम्हाला टॉल्स्टॉय क्रमांक 7 च्या मित्रांकडून पत्र मिळाले असल्यास मला कळवा.

मोठ्या शहरांमध्ये वीसच्या दशकात, शाकाहारी कॅन्टीन प्रथमच अस्तित्वात राहिल्या - हे विशेषतः I. Ilf आणि E. Petrov यांच्या "द ट्वेल्व चेअर्स" या कादंबरीतून सिद्ध होते. सप्टेंबर 1928 मध्ये, न्यू येरुसलिम-टॉलस्टॉय कम्युनचे (मॉस्कोच्या वायव्येकडील) चेअरमन वास्या शेरशेनेव्ह यांना हिवाळ्याच्या काळात मॉस्कोमध्ये शाकाहारी कॅन्टीन चालवण्याची ऑफर देण्यात आली होती. ते मॉस्को व्हेजिटेरियन सोसायटीचे अध्यक्ष म्हणूनही निवडले गेले आणि म्हणूनच त्यांनी "न्यू येरुसलिम-टॉलस्टॉय" या कम्युनमधून मॉस्कोला अनेकदा प्रवास केला. तथापि, 1930 च्या सुमारास कम्युन आणि सहकारी संस्थांची नावे देण्यात आली. एलएन टॉल्स्टॉय यांचे बळजबरीने पुनर्वसन करण्यात आले; 1931 पासून, कुझनेत्स्क प्रदेशात 500 सदस्यांसह एक कम्यून दिसू लागला. या कम्युन्सचा कल उत्पादक कृषी उपक्रमांकडे होता; उदाहरणार्थ, पश्चिम सायबेरियातील नोवोकुझनेत्स्क जवळील “जीवन आणि श्रम” या कम्युनने, 54 अंश अक्षांशावर, ग्रीनहाऊस आणि हॉटहाऊस बेड (आजारी 36 yy) वापरून स्ट्रॉबेरीची लागवड सुरू केली आणि त्याव्यतिरिक्त नवीन औद्योगिक वनस्पती पुरवल्या, विशेषत: कुझनेत्स्कस्ट्रॉय , अत्यंत आवश्यक भाज्या. तथापि, 1935-1936 मध्ये. कम्युन संपुष्टात आले, त्यातील अनेक सदस्यांना अटक करण्यात आली.

मार्क पोपोव्स्की यांनी रशियन मेन टेल या पुस्तकात टॉल्स्टॉय आणि इतर गटांवर (मालेव्हेनियन, दुखोबोर्स आणि मोलोकन्ससह) जो छळ केला गेला त्याचे तपशीलवार वर्णन केले आहे. सोव्हिएत युनियन 1918-1977 मध्ये लिओ टॉल्स्टॉयचे अनुयायी, 1983 मध्ये लंडनमध्ये प्रकाशित झाले. एम. पोपोव्स्की मधील "शाकाहार" हा शब्द केवळ अधूनमधून आढळतो, कारण 1929 पर्यंत मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टची इमारत टॉल्स्टॉयच्या अनुयायांसाठी सर्वात महत्वाचे बैठक केंद्र होती.

1920 च्या अखेरीस सोव्हिएत व्यवस्थेच्या एकत्रीकरणामुळे शाकाहारी प्रयोग आणि अपारंपारिक जीवनशैलीचा अंत झाला. खरे आहे, शाकाहार वाचवण्याचे वेगळे प्रयत्न अजूनही केले गेले - त्यांचा परिणाम म्हणजे धार्मिक आणि नैतिक प्रेरणांना मूलगामी नकार देऊन, संकुचित अर्थाने पोषणासाठी शाकाहाराची कल्पना कमी करणे. म्हणून, उदाहरणार्थ, लेनिनग्राड व्हेजिटेरियन सोसायटीचे आता “लेनिनग्राड सायंटिफिक अँड हायजिनिक व्हेजिटेरियन सोसायटी” असे नामकरण करण्यात आले, ज्याने 1927 पासून (वर पहा, पृ. 110-112 yy) दोन मासिक आहार स्वच्छता (आजार) प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. 37 yy). 6 जुलै 1927 च्या पत्रात, लेनिनग्राड सोसायटीने मॉस्को मिलिटरी डिस्ट्रिक्टच्या कौन्सिलकडे वळले, ज्याने टॉल्स्टॉयच्या परंपरा चालू ठेवल्या, नवीन जर्नलवर अभिप्राय देण्याच्या विनंतीसह.

1928 मध्ये लिओ टॉल्स्टॉयच्या जयंतीनिमित्त, फूड हायजीन जर्नलने धार्मिक आणि नैतिक शाकाहार आणि वैज्ञानिक आणि आरोग्यदायी शाकाहार यांच्यातील संघर्षात विज्ञान आणि सामान्य ज्ञानाचा विजय झाला या वस्तुस्थितीचे स्वागत करणारे लेख प्रकाशित केले. परंतु अशा संधीसाधू युक्त्या देखील मदत करू शकल्या नाहीत: 1930 मध्ये मासिकाच्या शीर्षकातून "शाकाहारी" हा शब्द गायब झाला.

बल्गेरियाच्या उदाहरणावरून सर्व काही वेगळ्या प्रकारे घडले असते हे तथ्य दर्शविले आहे. टॉल्स्टॉयच्या हयातीतच, त्याच्या शिकवणींचा येथे मोठ्या प्रमाणावर प्रसार झाला होता (पहिल्या पायरीच्या प्रकाशनामुळे आलेल्या प्रतिक्रियेसाठी वरील पृ. ७८ पहा). 78 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, बल्गेरियामध्ये टॉल्स्टॉयवादाची भरभराट झाली. बल्गेरियन टॉल्स्टॉय लोकांची स्वतःची वर्तमानपत्रे, मासिके, प्रकाशन गृहे आणि पुस्तकांची दुकाने होती, ज्यांनी मुख्यतः टॉल्स्टॉय साहित्याचा प्रचार केला. एक शाकाहारी समाज देखील तयार केला गेला, ज्यामध्ये मोठ्या संख्येने सदस्य होते आणि इतर गोष्टींबरोबरच, कॅन्टीनचे जाळे देखील होते, जे अहवाल आणि बैठकीसाठी देखील एक ठिकाण होते. 1926 मध्ये, बल्गेरियन शाकाहारी लोकांची एक कॉंग्रेस आयोजित करण्यात आली होती, ज्यामध्ये 400 लोकांनी भाग घेतला होता (आम्हाला आठवूया की 1913 मध्ये मॉस्को कॉंग्रेसमध्ये सहभागींची संख्या केवळ 200 पर्यंत पोहोचली). त्याच वर्षी, टॉल्स्टॉय कृषी कम्युनची स्थापना झाली, जी, सप्टेंबर 9, 1944 नंतर, ज्या दिवशी कम्युनिस्ट सत्तेवर आले त्या दिवशीही, सरकारकडून आदराने वागले जात होते, कारण ते देशातील सर्वोत्तम सहकारी शेती मानले जात होते. . “बल्गेरियन टॉल्स्टॉयन चळवळीमध्ये बल्गेरियन अकादमी ऑफ सायन्सेसचे तीन सदस्य, दोन प्रसिद्ध कलाकार, विद्यापीठातील अनेक प्राध्यापक आणि किमान आठ कवी, नाटककार आणि कादंबरीकार यांचा समावेश होता. बल्गेरियन लोकांच्या वैयक्तिक आणि सामाजिक जीवनाची सांस्कृतिक आणि नैतिक पातळी वाढवणारा एक महत्त्वाचा घटक म्हणून व्यापकपणे ओळखला गेला आणि 40 च्या शेवटपर्यंत सापेक्ष स्वातंत्र्याच्या परिस्थितीत अस्तित्वात राहिले. फेब्रुवारी 1949 मध्ये, सोफिया व्हेजिटेरियन सोसायटीचे केंद्र बंद करून ऑफिसर्स क्लबमध्ये रूपांतरित करण्यात आले. जानेवारी 1950 मध्ये, बल्गेरियन शाकाहारी सोसायटी, ज्यामध्ये त्यावेळी 3846 स्थानिक संस्थांमध्ये 64 सदस्य होते, समाप्त झाले.