शरीरविज्ञानावरील शीटमध्ये आणि जीवनाच्या तीन खजिन्याच्या सादरीकरणात आम्ही थोडक्यात स्पष्ट केल्याप्रमाणे, शेन किंवा स्पिरिट्स (ज्याचे भाषांतर चेतनेने देखील केले आहे) आध्यात्मिक आणि मानसिक शक्तींचे प्रतिनिधित्व करतात जे आपल्याला चैतन्य देतात आणि जे स्वतः प्रकट होतात. आपल्या चेतनेची अवस्था, आपली हालचाल करण्याची आणि विचार करण्याची क्षमता, आपला स्वभाव, आपल्या आकांक्षा, आपल्या इच्छा, आपली प्रतिभा आणि आपल्या क्षमतांद्वारे. असंतुलन किंवा रोगाच्या कारणांचे मूल्यमापन आणि रुग्णाला चांगले आरोग्य परत आणण्याच्या हेतूने केलेल्या कृतींच्या निवडीमध्ये स्पिरिट्स महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापतात. या शीटमध्ये, आम्ही आत्मा किंवा स्पिरिट्सबद्दल बोलतांना कधी कधी एकवचन, कधी अनेकवचनी वापरणार आहोत, शेनची चिनी संकल्पना चेतनाची एकता आणि त्याला पोषक असलेल्या शक्तींची बहुविधता दर्शवते.

शेन ही संकल्पना शमनवादाच्या शत्रूवादी विश्वासातून आली आहे. ताओवाद आणि कन्फ्यूशियझमने मानसाचा हा दृष्टिकोन सुधारला, ज्यामुळे ते पाच घटक पत्रव्यवहार प्रणालीशी सुसंगत झाले. त्यानंतर, शेनच्या संकल्पनेत नवीन परिवर्तन झाले, बौद्ध धर्माच्या शिकवणींचा सामना केला, ज्याचे रोपण हान राजवंशाच्या शेवटी (सुमारे 200 एडी) चीनमध्ये चमकदार होते. या अनेक स्त्रोतांमधून चिनी विचारांसाठी विशिष्ट मूळ मॉडेल जन्माला आले.

आधुनिक मानसशास्त्र आणि न्यूरोफिजियोलॉजीमधील घडामोडींचा सामना करत, पारंपारिक चायनीज मेडिसिन (TCM) ने आजपर्यंत संरक्षित केलेले हे मॉडेल काहीसे सोपे वाटू शकते. परंतु ही साधेपणा अनेकदा एक संपत्ती ठरते, कारण ते थेरपिस्टला जटिल ज्ञानात प्रभुत्व न मिळवता शारीरिक आणि मानसिक यांच्यात क्लिनिकल दुवे तयार करण्यास अनुमती देते. चिकित्सक रुग्णासोबत मुख्यत्वे शारीरिक पातळीवर काम करत असल्याने तो केवळ मानसिक पातळीवर अप्रत्यक्षपणे हस्तक्षेप करतो. तथापि, हाती घेतलेल्या नियमांचे भावनिक आणि मानसिक स्तरावर सकारात्मक परिणाम होतील: अशा प्रकारे, कफ पसरवून, रक्त टोन करून किंवा जास्त उष्णता कमी करून, थेरपिस्ट आत्म्याला शांत, स्पष्ट किंवा मजबूत करण्यास सक्षम असेल, जे परत येतो. चिंता कमी करणे, झोपेला प्रोत्साहन देणे, निवडींचे ज्ञान देणे, इच्छाशक्ती एकत्रित करणे इ.

मानसिक संतुलन

शारीरिक आरोग्याशी घनिष्ठपणे जोडलेले, चांगले मानसिक संतुलन वास्तविकतेकडे अचूकपणे पाहणे आणि त्यानुसार कार्य करणे शक्य करते. ही अचूकता प्राप्त करण्यासाठी, TCM एक निरोगी जीवनशैली प्रदान करते जिथे तुमची शरीराची स्थिती, तुमचा श्वासोच्छ्वास, तुमच्या मूळ उर्जेचे अभिसरण (YuanQi) - मज्जा आणि मेंदूच्या पातळीवर - आणि सराव करणे महत्वाचे आहे. क्यूई गोंग आणि ध्यान. क्यूई प्रमाणेच, जर तुम्हाला तुमच्या शरीरात आणि तुमच्या वातावरणातील वास्तवाची पूर्ण जाणीव व्हायची असेल तर शेन मुक्तपणे वाहू शकेल.

पारंपारिक दृष्टी अनेक मानसिक घटकांमधील सामूहिकतेचे वर्णन करते ज्याला स्पिरिट्स म्हणतात. हे आकाश-पृथ्वी मॅक्रोकोझमपासून उद्भवतात. संकल्पनेच्या क्षणी, वैश्विक आत्म्याचा एक भाग (YuanShén) आयुष्यभर, औपचारिक आणि भौतिक जगाच्या शक्यतांचा अनुभव घेण्यास मूर्त रूप दिलेला आहे, अशा प्रकारे आपला वैयक्तिक आत्मा बनतो. जेव्हा YuanShén चे हे पार्सल आमच्या पालकांद्वारे प्रसारित केलेल्या Essences शी संबंधित असते, तेव्हा ते "मानवी बनते" आणि मानवी कार्ये पूर्ण करण्यासाठी स्वतःला विशिष्ट बनवते. अशा प्रकारे तयार झालेले मानवी आत्मे (ज्याला गुई देखील म्हणतात) दोन प्रकारच्या घटकांनी बनलेले आहेत: पहिला त्यांच्या शारीरिक कार्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, पो (किंवा शारीरिक आत्मा), दुसरा मानसिक कार्यांसह, हूण (मानसिक आत्मा).

तिथून, आपला वैयक्तिक आत्मा विचार आणि कृतीद्वारे विकसित होतो, पाच इंद्रियांवर रेखाटतो आणि हळूहळू जिवंत अनुभवांना एकत्रित करतो. या चेतनेच्या विकासामध्ये अनेक विशिष्ट कार्यात्मक घटक हस्तक्षेप करतात: विचार (Yi), विचार (Shi), नियोजन क्षमता (Yü), इच्छा (Zhi) आणि धैर्य (झी देखील).

या सर्व मानसिक घटकांची क्रिया (खाली वर्णन केलेले) व्हिसेरा (अवयव, मज्जा, मेंदू, इ.) सह घनिष्ठ नातेसंबंध, खऱ्या सहजीवनावर आधारित आहे. इतके की चिनी लोक "सायकोव्हिसेरल एंटिटीज" (बेनशेन) या नावाखाली या घटकांना नियुक्त करतात, शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही, जे सारांची काळजी घेतात आणि आत्म्यांच्या अभिव्यक्तीसाठी अनुकूल वातावरण राखतात.

अशा प्रकारे, पाच घटकांचा सिद्धांत प्रत्येक अवयवाला विशिष्ट मानसिक कार्याशी जोडतो:

• बेनशेन्सची दिशा हृदयाच्या आत्म्याकडे (XinShén) परत येते जी विविध मनोविकार घटकांच्या सामूहिक, एकत्रित आणि पूरक कृतीमुळे शक्य झालेले शासन, जागतिक चेतना नियुक्त करते.
• मूत्रपिंड (शेन) इच्छेला (झी) समर्थन देतात.
• यकृत (गण) मध्ये हूण (मानसिक आत्मा) राहतो.
• प्लीहा / स्वादुपिंड (Pi) Yi (बुद्धी, विचार) चे समर्थन करते.
• फुफ्फुस (फेई) मध्ये पो (शारीरिक आत्मा) असतो.

मनोविकार घटकांच्या विविध पैलूंमधील सुसंवादी संबंधातून संतुलन निर्माण होते. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की TCM हे विचार करत नाही की विचार आणि बुद्धिमत्ता केवळ मेंदू आणि मज्जासंस्थेशी संबंधित आहे जसे की पाश्चात्य संकल्पना, परंतु ते सर्व अवयवांशी घनिष्ठपणे जोडलेले आहेत.

हूण आणि पो हे आपल्या आत्म्याचे प्रारंभिक आणि पूर्वनिर्धारित घटक बनतात आणि आपल्याला मूलभूत व्यक्तिमत्व आणि अद्वितीय शारीरिक व्यक्तिमत्व प्रदान करतात.

हुन (मानसिक आत्मा)

हूण या शब्दाचे भाषांतर सायकिक सोल म्हणून केले जाते, कारण ते तयार करणाऱ्या घटकांची कार्ये (संख्येने तीन) मानस आणि बुद्धिमत्तेचा आधार तयार करतात. हूण लाकूड चळवळीशी संबंधित आहेत जे गतिमान स्थिती, वाढ आणि पदार्थाच्या प्रगतीशील अलिप्ततेची कल्पना दर्शवते. ही वनस्पती, सजीवांची प्रतिमा आहे - म्हणून त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेने हलवलेली - पृथ्वीवर रुजलेली आहे, परंतु ज्याचा संपूर्ण हवाई भाग प्रकाश, उष्णता आणि आकाशाकडे उगवतो.

स्वर्ग आणि त्याच्या उत्तेजक प्रभावाशी संबंधित हूण हे आपल्या आत्म्यांचे आदिम रूप आहेत जे स्वतःला ठामपणे सांगण्याची आणि विकसित करण्याची आकांक्षा बाळगतात; त्यांच्यापासूनच मुलांचे आणि जे तरुण राहतात त्यांच्यातील अंतर्ज्ञानी बुद्धिमत्ता आणि उत्स्फूर्त कुतूहलाची वैशिष्ट्ये उद्भवतात. ते आपली भावनिक संवेदनशीलता देखील परिभाषित करतात: तीन हुनांच्या संतुलनावर अवलंबून, आपण मन आणि समज किंवा भावना आणि भावनांवर लक्ष केंद्रित करण्यास अधिक प्रवृत्त होऊ. शेवटी, हूण आपले चारित्र्य, नैतिक सामर्थ्य आणि आपल्या आकांक्षांची पुष्टी करण्याची शक्ती परिभाषित करतात जी आपल्या आयुष्यभर प्रकट होतील.

हुन (जन्मजात) ते शेन (अधिग्रहित) कडे जा.

बाळाचा भावनिक आणि संज्ञानात्मक विकास त्याच्या पाच इंद्रियांच्या प्रयोगामुळे, त्याच्या वातावरणाशी संवाद साधल्यामुळे आणि हळूहळू स्वतःचा शोध घेतल्यानंतर, हृदयाचा आत्मा (झिनशेन) त्याचा विकास सुरू करतो. हा हृदयाचा आत्मा ही एक चेतना आहे जी:

• विचार आणि अनुभवांच्या स्मृतीद्वारे विकसित होते;
• प्रतिबिंबित कृतीप्रमाणेच प्रतिक्षेपांच्या चैतन्यमध्ये स्वतःला प्रकट करते;
• भावना रेकॉर्ड आणि फिल्टर करा;
• दिवसा सक्रिय असतो आणि झोपेच्या वेळी विश्रांती घेतो.

म्हणून हूणांनी स्पिरीट ऑफ द हार्टचे तळ उभारले. हुन आणि शेन यांच्यात, आत्मा आणि आत्मा यांच्यात, जन्मजात आणि प्राप्त, नैसर्गिक आणि सहमत, उत्स्फूर्त आणि परावर्तित किंवा बेशुद्ध आणि चेतन यांच्यात होणार्‍या संवादाप्रमाणे आहे. हूण हे आत्म्याचे अपरिवर्तनीय पैलू आहेत, ते मन आणि तर्क शांत होताच स्वतःला व्यक्त करतात, ते शिक्षण आणि सामाजिक शिक्षणाद्वारे आकार दिलेल्या पलीकडे जातात. अस्तित्वाचे सर्व महान गुण हूण (मानसिक आत्मा) मध्ये उगवत आहेत, परंतु केवळ शेन (आत्मा) त्यांच्या मूर्त विकासास परवानगी देतो.

हूण यकृताशी संबंधित आहेत, या अवयवाची स्थिती (भावना, अल्कोहोल, ड्रग्स आणि उत्तेजक घटकांबद्दल संवेदनशील) आणि हूणची योग्य अभिव्यक्ती राखण्याची व्यक्तीची क्षमता यांच्यातील जवळचा दुवा प्रतिध्वनी करतात. . हळुहळू, जन्मापासून ते कारणाच्या वयापर्यंत, हूण, आत्म्यांना त्यांचे अभिमुखता दिल्यानंतर, त्यांना ते योग्य ते सर्व स्थान सोडू शकतात.

पो (शारीरिक आत्मा)

सात पो आपला शारीरिक आत्मा बनवतात, कारण त्यांचे कार्य आपल्या भौतिक शरीराचे स्वरूप आणि देखभाल पाहणे आहे. ते धातूच्या प्रतीकात्मकतेचा संदर्भ देतात ज्याची गतिशीलता अधिक सूक्ष्म असलेल्या गोष्टींचे मंदीकरण आणि संक्षेपण दर्शवते, ज्यामुळे भौतिकीकरण होते, शरीराचे स्वरूप येते. हा पो आहे जो आपल्याला विश्वाच्या इतर घटकांपासून वेगळे, वेगळे असल्याचा आभास देतो. हे भौतिकीकरण भौतिक अस्तित्वाची हमी देते, परंतु क्षणभंगुरतेच्या अपरिहार्य परिमाणाचा परिचय देते.

हूण स्वर्गाशी संबंधित आहेत, तर पो पृथ्वीशी, ढगाळ आणि स्थूल, पर्यावरणाशी देवाणघेवाण आणि क्यूईच्या मूलभूत हालचालींशी संबंधित आहेत जे वायु आणि हवेच्या रूपात शरीरात प्रवेश करतात. अन्न, जे डिकेंट केले जाते, वापरले जाते आणि नंतर अवशेष म्हणून सोडले जाते. क्यूईच्या या हालचाली व्हिसेराच्या शारीरिक क्रियाकलापांशी जोडल्या जातात. ते शरीराच्या देखभाल, वाढ, विकास आणि पुनरुत्पादनासाठी आवश्यक असलेल्या एसेन्सेसचे नूतनीकरण करण्यास परवानगी देतात. पण, पोचे कितीही प्रयत्न असले तरी, एसेन्सेसची झीज होणे अपरिहार्यपणे वृद्धत्व, वृद्धत्व आणि मृत्यूला कारणीभूत ठरेल.

अंतर्गर्भीय जीवनाच्या पहिल्या तीन महिन्यांत मुलाच्या शरीराची व्याख्या केल्यानंतर, एक आभासी साचा म्हणून, पो, शारीरिक आत्मा म्हणून, फुफ्फुसाशी निगडीत राहतो, शेवटी जन्माच्या पहिल्या श्वासाने सुरू होणाऱ्या जीवनासाठी जबाबदार असतो. मृत्यूच्या वेळी शेवटचा श्वास. मृत्यूच्या पलीकडे, पो आपल्या शरीराशी आणि आपल्या हाडांशी संलग्न राहतो.

हुन आणि पो असंतुलनाची चिन्हे

जर हूण (मानसिक आत्मा) समतोल नसतील, तर आपल्याला असे आढळते की त्या व्यक्तीला स्वतःबद्दल वाईट वाटते, ते यापुढे आव्हानांना सामोरे जाऊ शकत नाहीत, ते त्यांच्या भविष्याबद्दल संकोच करतात किंवा ते हरवले आहेत. धैर्य आणि खात्री. कालांतराने, एक मोठा मानसिक त्रास होऊ शकतो, जणू काही व्यक्ती यापुढे स्वत: नाही, यापुढे स्वत: ला ओळखू शकत नाही, यापुढे त्याच्यासाठी काय महत्वाचे आहे याचा बचाव करू शकत नाही, जगण्याची इच्छा गमावली आहे. दुसरीकडे, पो (बॉडी सोल) ची कमकुवतपणा त्वचेची स्थिती यांसारखी चिन्हे देऊ शकते किंवा भावनात्मक संघर्ष निर्माण करू शकते ज्यामुळे ऊर्जेला शरीराच्या वरच्या भागात आणि वरच्या अवयवांमध्ये मुक्तपणे वाहून जाण्यापासून प्रतिबंध होतो, या सर्वांमध्ये अनेकदा हादरे येतात.

विकसित होण्यासाठी, जागतिक चेतना, हृदयाचा आत्मा, पाच इंद्रियांची आणि विशेषत: दोन सायकोविसेरल घटकांची आवश्यकता आहे: यी आणि झी.

यी, किंवा विचार करण्याची क्षमता, हे साधन आहे जे आत्मे शिकण्यासाठी, कल्पना आणि संकल्पना हाताळण्यासाठी, भाषेशी खेळण्यासाठी आणि शारीरिक हालचाली आणि क्रियांची कल्पना करण्यासाठी वापरतात. हे माहितीचे विश्लेषण करणे, त्यातील अर्थ शोधणे आणि पुन्हा वापरता येण्याजोग्या संकल्पनांच्या स्वरूपात स्मरणशक्तीसाठी तयार करणे शक्य करते. मनाची स्पष्टता, यीच्या कार्यक्षमतेसाठी आवश्यक आहे, पचनसंस्थेद्वारे आणि प्लीहा / स्वादुपिंडाच्या क्षेत्राद्वारे तयार केलेल्या पौष्टिक पदार्थांच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, रक्त किंवा शरीरातील द्रव कमी दर्जाचे असल्यास, Yi प्रभावित होईल, ज्यामुळे आत्म्यांना प्रभावीपणे प्रकट होण्यापासून प्रतिबंध होईल. म्हणूनच विचार करण्याची क्षमता (जरी ती सुरुवातीला हूणांनी स्थापित केलेल्या बुद्धिमत्तेतून आली असली तरीही) प्लीहा / स्वादुपिंड आणि त्याच्या कार्यांच्या अखंडतेशी संबंधित आहे. जेव्हा प्लीहा / स्वादुपिंड कमकुवत होते, विचार गोंधळून जातो, चिंता निर्माण होते, निर्णय विस्कळीत होतो आणि वर्तन पुनरावृत्ती होते, अगदी वेडसर होते.

झी हा घटक आहे जो ऐच्छिक कृती करण्यास परवानगी देतो; हे प्रकल्प पूर्ण करण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याची आणि इच्छा साध्य करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रयत्नांमध्ये दृढनिश्चय आणि सहनशीलता दर्शविण्याची क्षमता प्रदान करते. झी हे कामवासनेच्या केंद्रस्थानी आहे, ते इच्छेशी घनिष्ठपणे जोडलेले आहे आणि ही संज्ञा भावनांना नियुक्त करण्यासाठी देखील वापरली जाते.

लक्षात ठेवण्यासाठी, स्पिरिट्स झी वापरतात, किडनीशी संबंधित घटक, संरक्षणाचे अवयव. तथापि, ही मज्जा आणि मेंदू आहे जी, सारांबद्दल धन्यवाद, माहिती टिकवून ठेवते. प्राप्त केलेले सार कमकुवत झाल्यास किंवा मज्जा आणि मेंदू कुपोषित असल्यास, स्मरणशक्ती आणि लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता कमी होईल. त्यामुळे झी हे किडनीच्या क्षेत्रावर खूप अवलंबून असते जे इतर गोष्टींबरोबरच, पालकांकडून मिळालेल्या आनुवंशिकतेतून आणि पर्यावरणातील पदार्थांपासून उद्भवणारे जन्मजात आणि प्राप्त केलेले सार व्यवस्थापित करते.

TCM Essences, इच्छाशक्ती आणि स्मरणशक्ती यांच्यातील प्रमुख दुवे पाहते. पाश्चात्य औषधांच्या संदर्भात, हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की किडनीच्या एसेन्सची कार्ये मुख्यत्वे ऍड्रेनालाईन आणि टेस्टोस्टेरॉन सारख्या हार्मोन्सशी संबंधित आहेत, जे कृतीसाठी शक्तिशाली उत्तेजक आहेत. याव्यतिरिक्त, संप्रेरकांच्या भूमिकेवरील संशोधन असे दर्शविते की लैंगिक संप्रेरकांची घट वृद्धत्व, बौद्धिक क्षमता कमी होणे आणि स्मरणशक्ती कमी होणे यात सामील आहे.

आपण असे म्हणू शकतो की विचार (Yi), भावना (XinShén) आणि इच्छा (Zhi) आपल्या मानसिक जीवनाची मध्यवर्ती अक्ष बनवतात. या अक्षाच्या आत, हृदयाची निर्णयक्षमता (XinShén) आपल्या विचारांमध्ये सुसंवाद आणि संतुलन निर्माण करणे आवश्यक आहे (Yi) – सर्वात क्षुल्लक ते सर्वात आदर्शवादी – आणि आपल्या कृती (Zhi) – आपल्या इच्छेचे फळ. ही सुसंवाद जोपासल्याने, व्यक्ती सुज्ञपणे विकसित होण्यास सक्षम असेल आणि प्रत्येक परिस्थितीत त्याच्या सर्वोत्तम ज्ञानानुसार कार्य करू शकेल.

उपचारात्मक संदर्भात, प्रॅक्टिशनरने रुग्णाला या अंतर्गत अक्षावर पुन्हा लक्ष केंद्रित करण्यास मदत केली पाहिजे, एकतर विचारांना मदत करून (Yi) करावयाच्या कृतीचा स्पष्ट दृष्टीकोन प्रदान करून किंवा इच्छाशक्ती (झी) बळकट करून, जेणेकरून ते स्वतः प्रकट होईल. . भावनांना त्यांचे स्थान आणि त्यांची मनःशांती मिळाल्याशिवाय कोणताही उपचार शक्य नाही हे लक्षात ठेवून बदलासाठी आवश्यक असलेल्या कृती.