ते महिलांकडे बोट दाखवतात. सर्व नश्वर पापांचा आरोप. ते निषेध करतात. ते तुम्हाला स्वतःवर संशय निर्माण करतात. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की "ते" सर्वनाम पुरुषांना सूचित करते, परंतु नाही. हे अशा स्त्रियांबद्दल आहे जे एकमेकांसाठी सर्वात वाईट शत्रू बनतात.
महिलांचे हक्क, स्त्रीवाद आणि भेदभाव याविषयीच्या चर्चेत, एक आणि समान युक्तिवाद बर्याचदा आढळतो: "मी पुरुषांबद्दल कधीही नाराज झालो नाही, माझ्या आयुष्यातील सर्व टीका आणि द्वेष स्त्रियांनी आणि फक्त स्त्रियांद्वारे प्रसारित केला गेला." हा युक्तिवाद बर्याचदा चर्चा संपुष्टात आणतो, कारण आव्हान देणे खूप कठीण आहे. आणि म्हणूनच.
आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना असेच अनुभव आहेत: इतर स्त्रियांनी आम्हाला सांगितले की लैंगिक शोषणासाठी आम्ही "दोषी" आहोत, इतर महिला होत्या ज्यांनी आमचे स्वरूप, लैंगिक वर्तन, "असमाधानकारक" पालकत्व आणि आमच्यावर कठोरपणे टीका केली आणि आम्हाला लाज दिली. सारखे
हा युक्तिवाद स्त्रीवादी व्यासपीठाचा पायाच खराब करतो असे दिसते. स्त्रियाच एकमेकांवर अत्याचार करत असतील तर पितृसत्ता आणि भेदभावावर एवढ्या कशाला बोलायचे? सर्वसाधारणपणे पुरुषांबद्दल काय आहे?
तथापि, सर्व काही इतके सोपे नाही आणि या दुष्ट वर्तुळातून बाहेर पडण्याचा एक मार्ग आहे. होय, स्त्रिया एकमेकांवर कठोरपणे टीका करतात आणि "बुडवतात", पुरुषांपेक्षा अनेकदा अधिक निर्दयीपणे. समस्या अशी आहे की या घटनेची मुळे स्त्री लिंगाच्या "नैसर्गिक" भांडणाच्या स्वभावात अजिबात नाही, "स्त्रियांच्या मत्सर" मध्ये नाही आणि एकमेकांना सहकार्य करण्यास आणि समर्थन देण्याच्या अक्षमतेमध्ये नाही.
दुसरा मजला
महिलांची स्पर्धा ही एक गुंतागुंतीची घटना आहे आणि ती सर्व समान पुरुषसत्ताक रचनांमध्ये आहे ज्याबद्दल स्त्रीवादी खूप बोलतात. चला हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया की स्त्रियाच इतर स्त्रियांच्या क्रियाकलाप, वागणूक आणि देखावा यावर कठोरपणे टीका का करतात.
चला अगदी सुरुवातीपासून सुरुवात करूया. आपल्याला ते आवडो किंवा न आवडो, आपण सर्वजण पितृसत्ताक रचना आणि मूल्यांनी भरलेल्या समाजात वाढलो आहोत. पितृसत्ताक मूल्ये काय आहेत? नाही, ही केवळ कल्पना नाही की समाजाचा आधार एक मजबूत कौटुंबिक एकक आहे, ज्यामध्ये एक सुंदर आई, एक हुशार वडील आणि तीन गुलाबी गालाची मुले आहेत.
पितृसत्ताक व्यवस्थेची मुख्य कल्पना म्हणजे समाजाचे "पुरुष" आणि "स्त्रिया" या दोन श्रेणींमध्ये स्पष्ट विभाजन करणे, जिथे प्रत्येक श्रेणीला विशिष्ट गुण दिले जातात. या दोन श्रेणी समतुल्य नाहीत, परंतु पदानुक्रमानुसार क्रमवारीत आहेत. याचा अर्थ असा की त्यांच्यापैकी एकाला उच्च दर्जा दिला गेला आहे आणि याबद्दल धन्यवाद, तिच्याकडे अधिक संसाधने आहेत.
या संरचनेत, एक पुरुष "व्यक्तीची सामान्य आवृत्ती" आहे, तर स्त्रीची रचना पुरुषाच्या अगदी विरुद्ध आहे.
जर पुरुष तार्किक आणि तर्कशुद्ध असेल तर स्त्री अतार्किक आणि भावनिक आहे. जर पुरुष निर्णायक, सक्रिय आणि धैर्यवान असेल तर स्त्री आवेगपूर्ण, निष्क्रिय आणि कमकुवत आहे. जर एखादा माणूस माकडापेक्षा थोडा अधिक सुंदर असू शकतो, तर स्त्रीला कोणत्याही परिस्थितीत "स्वतःसह जग सुशोभित करणे" बंधनकारक आहे. या स्टिरियोटाइपशी आपण सर्व परिचित आहोत. ही योजना उलट दिशेने देखील कार्य करते: जेव्हा एखादी विशिष्ट गुणवत्ता किंवा क्रियाकलाप "स्त्री" क्षेत्राशी संबंधित होऊ लागते, तेव्हा ती झपाट्याने त्याचे मूल्य गमावते.
अशा प्रकारे, मातृत्व आणि दुर्बलांची काळजी घेणे हे समाजात आणि पैशासाठी "वास्तविक काम" पेक्षा कमी दर्जाचे आहे. तर, स्त्री मैत्री ही मूर्खपणाची twittering आणि कारस्थान असते, तर पुरुष मैत्री ही खरी आणि खोल जोडणी असते, रक्त बंधुत्व असते. अशा प्रकारे, "संवेदनशीलता आणि भावनिकता" हे काहीतरी दयनीय आणि अनावश्यक म्हणून समजले जाते, तर "तर्कसंगतता आणि तर्क" हे प्रशंसनीय आणि वांछनीय गुण मानले जातात.
अदृश्य दुराचार
या स्टिरियोटाइपवरून आधीच हे स्पष्ट झाले आहे की पितृसत्ताक समाज तिरस्काराने भरलेला आहे आणि अगदी स्त्रियांचा (दुर्घटना) तिरस्काराने भरलेला आहे आणि हा द्वेष थेट संदेशांमध्ये क्वचितच शब्दबद्ध केला जातो, उदाहरणार्थ, “स्त्री ही व्यक्ती नाही”, “हे वाईट आहे. स्त्री असणे”, “स्त्री पुरुषापेक्षा वाईट आहे”.
कुरूपतेचा धोका असा आहे की तो जवळजवळ अदृश्य आहे. जन्मापासूनच, ते आपल्याभोवती धुक्यासारखे असते ज्याला पकडता येत नाही किंवा स्पर्श करता येत नाही, परंतु तरीही तो आपल्यावर प्रभाव टाकतो. आमचे संपूर्ण माहितीचे वातावरण, वस्तुमान संस्कृतीच्या उत्पादनांपासून ते दैनंदिन शहाणपण आणि भाषेच्या वैशिष्ट्यांपर्यंत, एका अस्पष्ट संदेशाने संतृप्त आहे: "स्त्री ही द्वितीय श्रेणीची व्यक्ती आहे", स्त्री असणे फायदेशीर आणि अवांछनीय आहे. माणसासारखे व्हा.
हे सर्व या वस्तुस्थितीमुळे वाढले आहे की समाज देखील आपल्याला स्पष्ट करतो की काही गुण आपल्याला "जन्माने" दिले जातात आणि ते बदलले जाऊ शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, कुख्यात पुरुष मन आणि तर्कशुद्धता हे काहीतरी नैसर्गिक आणि नैसर्गिक मानले जाते, थेट गुप्तांगांच्या कॉन्फिगरेशनशी जोडलेले आहे. फक्त: पुरुषाचे जननेंद्रिय नाही — मन नाही किंवा, उदाहरणार्थ, अचूक विज्ञानासाठी एक वेध.
अशाप्रकारे आम्ही स्त्रिया शिकतो की आम्ही पुरुषांशी स्पर्धा करू शकत नाही, जर केवळ या प्रतिस्पर्ध्यामध्ये आम्ही सुरुवातीपासूनच हरणे नशिबात आहे.
आपला दर्जा उंचावण्‍यासाठी आणि आपली सुरुवातीची परिस्थिती सुधारण्‍यासाठी आपण फक्त एकच गोष्ट करू शकतो, ती म्हणजे या संरचनात्मक द्वेष आणि तिरस्काराला अंतर्भूत करणे, योग्य करणे, आपला आणि आपल्या बहिणींचा द्वेष करणे आणि सूर्यप्रकाशात स्थान मिळवण्यासाठी त्यांच्याशी स्पर्धा करणे.
इतर स्त्रियांबद्दल आणि स्वतःबद्दलचा तिरस्कार-आंतरिक दुराचार-विविध मार्गांनी बाहेर येऊ शकतो. "मी इतर स्त्रियांसारखी नाही" (वाचा: मी तर्कसंगत, हुशार आहे आणि इतर स्त्रियांच्या डोक्यावर चढून माझ्यावर लादलेल्या लिंग भूमिकेतून बाहेर पडण्याचा माझ्या सर्व शक्तीनिशी प्रयत्न करत आहे) अशा निरागस विधानांद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकते. आणि "मी फक्त पुरुषांशी मित्र आहे" (वाचा: पुरुषांशी सकारात्मक पद्धतीने संवाद स्त्रियांशी संवादापेक्षा वेगळा आहे, ते अधिक मौल्यवान आहे), आणि थेट टीका आणि शत्रुत्वाद्वारे.
याव्यतिरिक्त, बर्याचदा टीका आणि इतर स्त्रियांवर निर्देशित केलेल्या द्वेषाला "सूड" आणि "स्त्रियां" ची चव असते: दुर्बलांवर ते सर्व अपमान काढण्यासाठी जे बलवान लोकांमुळे होते. तर एक स्त्री ज्याने आधीच आपल्या स्वतःच्या मुलांना वाढवले आहे, ती तिच्या सर्व तक्रारी “रूकीज” वर स्वेच्छेने “परत” करते, ज्यांच्याकडे अद्याप प्रतिकार करण्यासाठी पुरेसा अनुभव आणि संसाधने नाहीत.
पुरुषांसाठी लढा
सोव्हिएटनंतरच्या जागेत, पुरुषांच्या सततच्या कमतरतेच्या लादलेल्या कल्पनेमुळे ही समस्या आणखी वाढली आहे, या कल्पनेसह एक स्त्री विषमलिंगी भागीदारीबाहेर आनंदी राहू शकत नाही. हे XNUMX वे शतक आहे, परंतु "दहा मुलींमागे नऊ मुले आहेत" ही कल्पना अजूनही सामूहिक बेशुद्धतेत ठामपणे बसली आहे आणि पुरुषांच्या मान्यतेला अधिक वजन देते.
टंचाईच्या परिस्थितीत पुरुषाचे मूल्य, जरी काल्पनिक असले तरी, अवास्तव उच्च आहे आणि स्त्रिया पुरुषांचे लक्ष आणि मान्यता मिळविण्यासाठी तीव्र स्पर्धेच्या सतत वातावरणात राहतात. आणि मर्यादित संसाधनासाठी स्पर्धा, दुर्दैवाने, परस्पर समर्थन आणि भगिनींना प्रोत्साहन देत नाही.
अंतर्गत कुसंगती का मदत करत नाही?
म्हणून, स्त्री स्पर्धा म्हणजे पुरुष जगताकडून "जन्मानुसार" असण्याची अपेक्षा करण्यापेक्षा थोडी अधिक मान्यता, संसाधने आणि दर्जा मिळवण्याचा प्रयत्न आहे. पण ही रणनीती खरोखरच महिलांसाठी काम करते का? दुर्दैवाने, नाही, फक्त कारण त्यात एक खोल अंतर्गत विरोधाभास आहे.
इतर स्त्रियांवर टीका करून आपण एकीकडे आपल्यावर लादलेली लिंग बंधने मोडून काढू पाहत आहोत आणि स्त्री वर्गातील आपले नसलेले, रिकामटेकडे आणि मूर्ख प्राणी आहोत हे सिद्ध करू पाहत आहोत, कारण आपण तसे नाही! दुसरीकडे, आमच्या डोक्यावर चढून, आम्ही एकाच वेळी हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत की आम्ही फक्त चांगल्या आणि योग्य स्त्रिया आहोत, काही जणांसारखे नाही. आम्ही खूप सुंदर आहोत (पातळ, सुव्यवस्थित), आम्ही चांगल्या माता आहोत (बायका, सून), आम्हाला नियमांनुसार कसे खेळायचे हे माहित आहे - आम्ही सर्वोत्कृष्ट महिला आहोत. आम्हाला तुमच्या क्लबमध्ये घेऊन जा.
परंतु, दुर्दैवाने, पुरुष जगाला त्यांच्या क्लबमध्ये "सामान्य महिला" किंवा "श्रोडिंगर स्त्रिया" स्वीकारण्याची घाई नाही, जे त्यांचे एकाच वेळी मालकीचे आणि विशिष्ट श्रेणीशी संबंधित नसल्याचा दावा करतात. आपल्याशिवाय पुरुषांचे जग चांगले आहे. म्हणूनच महिलांसाठी कार्य करणारी टिकून राहण्याची आणि यश मिळवण्याची एकमेव रणनीती म्हणजे आंतरिक कुसंगतीचे तण काळजीपूर्वक काढून टाकणे आणि टीका आणि स्पर्धेपासून मुक्त असलेल्या भगिनी समाजाला पाठिंबा देणे.