अतार्किक मनुष्य: कठीण लोकांशी व्यवहार करण्यासाठी एक संक्षिप्त मार्गदर्शक

पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा बरेच तर्कहीन लोक आहेत. आणि त्यांच्यापैकी बर्याचजणांसह आपल्याला संप्रेषण तयार करण्यास भाग पाडले जाते, कारण आपण फक्त त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही किंवा आपल्या हाताच्या लाटेने सोडू शकत नाही. ज्या लोकांशी तुम्हाला दररोज संवाद साधावा लागतो त्यांच्या अयोग्य वर्तनाची उदाहरणे येथे आहेत:

• एक भागीदार जो तुमच्यावर ओरडतो किंवा समस्येवर चर्चा करण्यास नकार देतो
• एक मूल रागाने मार्ग काढण्याचा प्रयत्न करत आहे;
• एक वृद्ध पालक ज्याला वाटते की आपण त्याची काळजी करत नाही;
• एक सहकारी जो त्याच्या समस्यांना तुमच्यावर दोष देण्याचा प्रयत्न करतो.

मार्क गौल्स्टन, अमेरिकन मनोचिकित्सक, संवादावरील लोकप्रिय पुस्तकांचे लेखक, यांनी तर्कहीन लोकांचे टायपोलॉजी विकसित केले आणि नऊ प्रकारचे असमंजसपणाचे वर्तन ओळखले. त्याच्या मते, ते अनेक सामान्य वैशिष्ट्यांद्वारे एकत्रित आहेत: तर्कहीन, एक नियम म्हणून, जगाचे स्पष्ट चित्र नाही; ते बोलतात आणि काही अर्थ नसलेल्या गोष्टी करतात; ते स्वतःच्या हिताचे नसलेले निर्णय घेतात. जेव्हा तुम्ही त्यांना विवेकाच्या मार्गावर परत आणण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा ते असह्य होतात. तर्कहीन लोकांसोबतचे संघर्ष क्वचितच प्रदीर्घ, क्रॉनिक शोडाउनमध्ये विकसित होतात, परंतु ते वारंवार आणि थकवणारे असू शकतात.

तर्कहीन लोकांचे नऊ प्रकार

1. भावनिक: भावनांचा उद्रेक शोधत आहे. ते स्वतःला ओरडण्याची परवानगी देतात, दरवाजा फोडतात आणि परिस्थिती असह्य स्थितीत आणतात. या लोकांना शांत करणे जवळजवळ अशक्य आहे.
2. तार्किक: थंड, भावनांनी कंजूस, इतरांशी विनम्रपणे वागणे. त्यांना जे काही अतार्किक वाटते त्याकडे दुर्लक्ष केले जाते, विशेषत: दुसर्या व्यक्तीच्या भावनांचे प्रकटीकरण.
3. भावनिकदृष्ट्या अवलंबून: त्यांना अवलंबून राहायचे आहे, त्यांच्या कृती आणि निवडीची जबाबदारी इतरांवर हलवायची आहे, अपराधीपणावर दबाव आणायचा आहे, त्यांची असहायता आणि अक्षमता दर्शवायची आहे. मदतीची विनंती कधीच थांबत नाही.
4. भयभीत: सतत भीतीमध्ये जगा. त्यांच्या सभोवतालचे जग त्यांना एक प्रतिकूल ठिकाण म्हणून दिसते जिथे प्रत्येकजण त्यांना हानी पोहोचवू इच्छितो.
5. हताश: आशा गमावली. त्यांना दुखापत करणे, अपमान करणे, त्यांच्या भावना दुखावणे सोपे आहे. अनेकदा अशा लोकांची नकारात्मक वृत्ती संसर्गजन्य असते.
6. शहीद: कधीही मदत मागू नका, जरी त्यांना त्याची नितांत गरज असली तरीही.
7. आक्रमक: वर्चस्व, वश. एखाद्या व्यक्तीवर नियंत्रण मिळविण्यासाठी त्याला धमकावणे, अपमानित करणे आणि त्याचा अपमान करणे सक्षम आहे.
8. सर्व जाणून घ्या: स्वतःला कोणत्याही विषयातील एकमेव तज्ञ म्हणून पहा. त्यांना इतरांना अपवित्र म्हणून उघड करणे, आत्मविश्वास कमी करणे आवडते. ते "वरून" स्थिती घेतात, ते अपमानित करण्यास, चिडवण्यास सक्षम असतात.
9. सोशियोपॅथिक: पॅरानोइड वर्तन प्रदर्शित करा. ते धमकावण्याचा, त्यांचे हेतू लपवण्याचा प्रयत्न करतात. आम्हाला खात्री आहे की प्रत्येकाला त्यांच्या आत्म्यामध्ये डोकावायचे आहे आणि त्यांच्याविरूद्ध माहिती वापरायची आहे.

संघर्ष कशासाठी आहेत?

तर्कहीनता हाताळण्याची सर्वात सोपी गोष्ट म्हणजे सर्व प्रकारे संघर्ष टाळणे, कारण विजय-विजय परिस्थितीत सकारात्मक परिणाम मिळणे येथे जवळजवळ अशक्य आहे. परंतु सर्वात सोपी नेहमीच सर्वोत्तम नसते.

संघर्षशास्त्राचे संस्थापक, अमेरिकन समाजशास्त्रज्ञ आणि संघर्षशास्त्रज्ञ लुईस कोसर हे प्रथम सूचित करतात की संघर्ष सकारात्मक कार्य करतो.

“सहकाराप्रमाणेच संघर्षाला सामाजिक कार्ये असतात. कोझेरा लिहितात की, संघर्षाची एक विशिष्ट पातळी कोणत्याही प्रकारे अकार्यक्षम नसते, परंतु तो गट तयार करण्याच्या प्रक्रियेचा आणि त्याचे शाश्वत अस्तित्व या दोन्हींचा एक आवश्यक घटक असू शकतो.

परस्पर संघर्ष अपरिहार्य आहेत. आणि जर त्यांचे औपचारिक निराकरण झाले नाही तर ते विविध प्रकारच्या अंतर्गत संघर्षात वाहून जातात. निराकरण न झालेले संघर्ष आत्मसन्मान आणि काहीवेळा सुरक्षिततेची मूलभूत भावना दुखावतात.

तर्कहीन लोकांशी संघर्ष टाळणे हा कुठेही न जाण्याचा मार्ग आहे. अतार्किकांना जाणीव पातळीवर संघर्षाची इच्छा नसते. ते, इतर सर्व लोकांप्रमाणेच, त्यांना समजले गेले आहे, ऐकले आहे आणि त्यांच्याशी विचार केला गेला आहे याची खात्री करून घ्यायची आहे, तथापि, त्यांच्या तर्कहीन सुरुवातीस "पडणे", ते सहसा परस्पर फायदेशीर करार करण्यास सक्षम नसतात.

तर्कसंगत असमंजस्यांपेक्षा वेगळे कसे आहेत?

गौल्स्टनचा असा युक्तिवाद आहे की आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये एक तर्कहीन तत्त्व आहे. तथापि, तर्कहीन व्यक्तीचा मेंदू तर्कशून्य व्यक्तीच्या मेंदूपेक्षा थोड्या वेगळ्या पद्धतीने संघर्षाला प्रतिक्रिया देतो. वैज्ञानिक आधार म्हणून, लेखक 60 च्या दशकात न्यूरोसायंटिस्ट पॉल मॅकक्लीन यांनी विकसित केलेल्या मेंदूच्या त्रिगुण मॉडेलचा वापर करतात. McClean च्या मते, मानवी मेंदू तीन भागांमध्ये विभागलेला आहे:

• वरचा — निओकॉर्टेक्स, कारण आणि तर्कासाठी जबाबदार सेरेब्रल कॉर्टेक्स;
• मध्यम विभाग - लिंबिक प्रणाली, भावनांसाठी जबाबदार आहे;
• खालचा भाग — सरपटणाऱ्या प्राण्यांचा मेंदू, जगण्याच्या मूलभूत प्रवृत्तीसाठी जबाबदार असतो: «लढा किंवा उड्डाण.»

तर्कसंगत आणि अतार्किक यांच्या मेंदूच्या कार्यप्रणालीतील फरक हा आहे की संघर्ष, तणावपूर्ण परिस्थितीत, तर्कहीन व्यक्तीवर खालच्या आणि मध्यम वर्गाचे वर्चस्व असते, तर तर्कशुद्ध व्यक्ती आपल्या सर्व शक्तीने प्रयत्न करत असते. मेंदूच्या वरच्या भागाचे क्षेत्र. एक असमंजसपणाची व्यक्ती बचावात्मक स्थितीत असल्याने आरामदायक आणि परिचित आहे.

उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा भावनिक प्रकार ओरडतो किंवा दरवाजा फोडतो तेव्हा त्याला त्या वर्तनात सवय वाटते. भावनिक प्रकारचे बेशुद्ध कार्यक्रम ऐकण्यासाठी त्याला ओरडण्यास प्रोत्साहित करतात. तर्कशुद्ध या परिस्थितीत कठीण वेळ असताना. त्याला काही उपाय दिसत नाही आणि तो अडखळला.

नकारात्मक परिस्थिती कशी टाळायची आणि तर्कशुद्ध सुरुवात कशी करावी?

सर्वप्रथम, हे लक्षात ठेवा की तर्कहीन व्यक्तीचे ध्येय तुम्हाला त्याच्या प्रभावक्षेत्रात आणणे आहे. सरपटणाऱ्या आणि भावनिक मेंदूच्या "नेटिव्ह भिंती" मध्ये, एक तर्कहीन व्यक्ती अंधारात असलेल्या आंधळ्याप्रमाणे स्वतःला दिशा देते. जेव्हा तर्कहीन तुम्हाला राग, संताप, अपराधीपणा, अन्यायाची भावना यासारख्या तीव्र भावनांकडे नेण्यास व्यवस्थापित करते, तेव्हा प्रथम प्रेरणा प्रतिसादात "मारणे" असते. पण अतार्किक माणसाला तुमच्याकडून हीच अपेक्षा असते.

तथापि, तर्कहीन लोकांना भूत बनवणे किंवा त्यांना वाईटाचे स्रोत समजणे आवश्यक नाही. त्यांना अवास्तव आणि विध्वंसक वर्तन करण्यास प्रवृत्त करणारी शक्ती बहुतेकदा त्यांना बालपणात मिळालेल्या अवचेतन स्क्रिप्टचा संच असतो. आपल्यापैकी प्रत्येकाचे स्वतःचे कार्यक्रम आहेत. तथापि, जर तर्कहीनता तर्कसंगततेवर प्रचलित असेल, तर संघर्ष संप्रेषणातील समस्या क्षेत्र बनतात.

तर्कहीन व्यक्तीशी संघर्षाचे तीन नियम

आपले आत्म-नियंत्रण प्रशिक्षित करा. पहिली पायरी एक अंतर्गत संवाद आहे जिथे तुम्ही स्वतःला म्हणता, “मी काय घडत आहे ते पाहतो. त्याला/तिला मला चिडवायचे आहे.” जेव्हा तुम्ही तर्कहीन व्यक्तीच्या टिप्पणी किंवा कृतीवर तुमची प्रतिक्रिया उशीर करू शकता, काही श्वास घ्या आणि श्वास सोडा, तुम्ही अंतःप्रेरणेवर पहिला विजय मिळवला आहे. अशाप्रकारे, तुम्हाला स्पष्टपणे विचार करण्याची क्षमता पुन्हा मिळते.

मुद्द्याकडे परत या. तर्कहीन व्यक्ती तुम्हाला चुकीच्या मार्गावर नेऊ देऊ नका. जर स्पष्टपणे विचार करण्याची क्षमता प्राप्त झाली असेल तर याचा अर्थ असा आहे की आपण साध्या परंतु प्रभावी प्रश्नांसह परिस्थिती नियंत्रित करू शकता. अशी कल्पना करा की तुम्ही एखाद्या भावनिक प्रकाराशी वाद घालत आहात जो तुम्हाला अश्रूंनी ओरडतो: “तुम्ही कोणत्या प्रकारचे आहात! जर तुम्ही मला हे सांगत असाल तर तुम्ही तुमच्या मनातून बाहेर आहात! हे माझ्यासाठी काय आहे! अशा उपचारास पात्र म्हणून मी काय केले आहे!” अशा शब्दांमुळे चीड, अपराधीपणा, गोंधळ आणि परतफेड करण्याची इच्छा निर्माण होते. जर तुम्ही अंतःप्रेरणेला बळी पडाल तर तुमच्या उत्तरामुळे आरोपांचा नवा प्रवाह येईल.

जर तुम्ही संघर्ष टाळणारे असाल, तर तुमचा तर्कहीन विरोधक काय म्हणतो त्याच्याशी सहमत होऊन तुम्हाला त्या गोष्टी सोडून द्याव्या लागतील. हे एक जड अवशेष सोडते आणि संघर्ष सोडवत नाही. त्याऐवजी, परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवा. तुम्ही तुमच्या संभाषणकर्त्याला ऐकत असल्याचे दाखवा: “मी पाहू शकतो की तुम्ही सध्याच्या परिस्थितीबद्दल नाराज आहात. तुम्ही मला काय सांगू इच्छित आहात हे मला समजून घ्यायचे आहे.” जर ती व्यक्ती सतत चिडचिड करत असेल आणि तुमच्याकडून ऐकू इच्छित नसेल तर, जेव्हा तो तुमच्याशी शांतपणे बोलू शकेल तेव्हा त्याच्याकडे परत येण्याची ऑफर देऊन संभाषण थांबवा.

परिस्थितीवर नियंत्रण ठेवा. संघर्ष सोडवण्यासाठी आणि मार्ग काढण्यासाठी, विरोधकांपैकी एकाला लगाम स्वतःच्या हातात घेण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. सराव मध्ये, याचा अर्थ असा आहे की सार निश्चित केल्यानंतर, जेव्हा आपण संभाषणकर्त्याचे ऐकले तेव्हा आपण त्याला शांततेच्या दिशेने निर्देशित करू शकता. संभाषणकर्त्याला विचारा की तो परिस्थितीचे निराकरण कसे पाहतो. जो प्रश्न विचारतो तो परिस्थिती नियंत्रित करतो. “माझ्या समजुतीनुसार, तू माझ्याकडे लक्ष दिले नाहीस. परिस्थिती बदलण्यासाठी आपण काय करू शकतो?" या प्रश्नासह, आपण एखाद्या व्यक्तीस तर्कसंगत अभ्यासक्रमाकडे परत कराल आणि त्याला नक्की काय अपेक्षित आहे ते ऐकू शकाल. कदाचित त्याचे प्रस्ताव आपल्यास अनुरूप नसतील आणि नंतर आपण आपले स्वतःचे प्रस्ताव ठेवू शकता. तथापि, हे निमित्त किंवा आक्रमणापेक्षा चांगले आहे.