La transversonal मानसशास्त्र मध्ये स्वारस्य आहे " सामान्य नसलेली राज्ये चेतना: परमानंद, विश्वाशी संबंधाची भावना, एखाद्याच्या आंतरिक अस्तित्वाची तीव्र जाणीव, गूढवाद, इत्यादी जरी त्यांना सहसा संशयाने पाहिले जाते, परंतु ही राज्ये केवळ निरोगी नसतील, परंतु वास्तविकतेचे प्रतिनिधित्व करतील उच्च गरजा माणसाचा. त्याच्या नावाप्रमाणे, द ट्रॅनी-व्यक्तिमत्त्व, त्याचे कंडिशनिंग आणि त्याच्या छोट्या जगाच्या पलीकडे काय अस्तित्वात आहे याची वैयक्तिक चिंता.

सराव म्हणून, या मानसशास्त्राचा उद्देश आहे ” पूर्ण जाणीव "व्यक्तीचे. हे संबंधित आहे, उदाहरणार्थ, अहंकाराच्या मर्यादित रचनांमध्ये चेतनेच्या कथित "अमर्यादित" संभाव्यतेच्या बंदीमुळे उद्भवलेल्या अडथळ्यांसह - जे अस्तित्वातील संकटांच्या वेळी किंवा ज्याला संकट म्हणतात त्यामध्ये प्रकट होऊ शकते. आध्यात्मिक उदय.

Le पारस्परिक हालचाली वैयक्तिक मानसशास्त्राच्या चौकटीच्या पलीकडे जाऊन मानवी क्रियाकलापांच्या सर्व क्षेत्रांना स्पर्श करते जे जगाच्या पवित्र संकल्पनेद्वारे प्रेरित होऊ शकते: अर्थव्यवस्था, पर्यावरणशास्त्र, तत्त्वज्ञान इ.

च्या प्रदेश transversonal मानसशास्त्र हा आधुनिक "आविष्कार" नाही कारण प्राच्य आणि शमनिक परंपरांद्वारे याचा मोठ्या प्रमाणावर शोध घेण्यात आला आहे. प्राचीन ग्रीसचे अनेक तत्त्ववेत्तेही त्यास संवेदनशील होते. आधुनिक पाश्चिमात्य दृष्टीकोनातून, XNUMX शतकातील महान विचारवंत आणि संशोधक^e शतक, जसे कार्ल जंग, इमॅन्युएल मौनीयर¹ आणि रॉबर्टो असॅगियोली² (मानससंश्लेषणाचे संस्थापक), मूलभूत संदर्भ तयार करतात. परंतु १ 1960 s० च्या काही विशिष्ट घटना आहेत ज्याने त्याचा उदय निश्चित केला. प्रथम, अमेरिकन मानवतावादी मानसशास्त्रज्ञ अब्राहम मास्लो (1908-1970) यांनी त्यांची प्रसिद्धी स्थापित केली मानवी गरजांचे पिरॅमिड.³

आता जगभरात ओळखले गेले आहे, ते सर्व मानवांच्या सामान्य गरजा 5 स्तरांवर श्रेणीबद्ध प्रगतीमध्ये सादर करते, त्यातील सर्वात जास्त आहे ” यश "किंवा" स्वत: ची वास्तविकता “. हा आयाम एखाद्याची क्षमता आणि प्रतिभा एकत्रित करण्यासाठी, "वाढवण्यासाठी", एखाद्याची क्षमता विकसित करण्याची आकांक्षा संबंधित आहे (म्हणूनच "वैयक्तिक वाढ" आणि "मानवी संभाव्यतेच्या हालचाली" च्या अटी).

मास्लोने नंतर या शेवटच्या स्तराला सुधारित केले " श्रेष्ठता "किंवा" श्रेष्ठता “. त्यानंतर अनेक विचारवंतांनी 6 तयार करणे योग्य मानले^e पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी वेगळा स्तर^4-5 . हा स्तर कॉसमॉससह ऐक्याचे अनुभव आणि मानवतेसाठी बिनशर्त प्रेमाच्या आकांक्षा द्वारे परिभाषित केले आहे.

1969 मध्ये अब्राहम मास्लो त्याला सापडला ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी जर्नल, असोसिएशन फॉर ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजीची स्थापना करताना, 2 वर्षांनंतर, त्याच्या मृत्यूनंतर (आवडीच्या साइट पहा). या असोसिएशनचे ध्येय पारदर्शी चळवळीचे संशोधक आणि व्यवसायी यांच्यासाठी देवाणघेवाण करण्याची जागा प्रदान करणे, तसेच दृष्टीकोनाला प्रोत्साहन देणे होते.विश्व एक पवित्र अस्तित्व म्हणून.

शिवाय, जेव्हा मास्लो आपले संशोधन करत होते, तेव्हा कॅलिफोर्नियाच्या किनारपट्टीवर "पर्यायी शैक्षणिक केंद्र" उघडले. एस्लेन, जे ट्रान्सपर्सनल एक्सप्लोरेशनचे "मक्का" बनेल. शेकडो शास्त्रज्ञ, कलाकार आणि आध्यात्मिक गुरु तेथे एक ना एक वेळ राहिले आहेत. आम्ही अतिशय नाविन्यपूर्ण उपचार पद्धती आणि सर्व प्रकारच्या आध्यात्मिक तपासण्यांवर कार्यशाळा घेतल्या, विशेषत: प्राच्य अध्यात्मांसह. या मानसिक चकमकींमधून अनेक मानसशास्त्रीय दृष्टिकोन निर्माण झाले आहेत.

चळवळीचे प्रतिबिंब म्हणून, विशेषतः चार्ल्स टार्ट, डेव्हिस येथील कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील मानसशास्त्राचे प्राध्यापक; स्टॅनिस्लाव ग्रोफ, मानसोपचारतज्ज्ञ आणि होलोट्रॉपिक श्वासोच्छवासाचे सह-निर्माता; रॉजर वॉल्श, मानसोपचारशास्त्राचे प्राध्यापक; आणि केन विल्बर, एक पंडित तत्त्वज्ञ जो निश्चितपणे त्याचा मुख्य सिद्धांतकार आहे.

हे देखील नमूद केले पाहिजे की, विविध शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहे चेतनेचे प्रकटीकरण, पारलौकिक चळवळीला अलौकिक घटनांमध्ये खूप रस होता: लोकोत्तर लोकांकडून अपहरण झाल्याचे मानणाऱ्या लोकांची साक्ष, मृत्यूच्या जवळचे अनुभव, पूर्वसूचना, टेलिपाथी, शमनिक पद्धती इ.

La transversonal मानसशास्त्र हे वैयक्तिक समस्यांपुरते मर्यादित नाही. हे अहंकाराच्या प्रदेशात इतके खेळत नाही, परंतु जिथे अहंकार मिटतो आणि त्याचे वर्चस्व स्थान सोडून देतो. जर, शास्त्रीय मानसशास्त्रात, मॉडेल यशस्वी, प्रवृत्त, कार्यक्षम पुरुष आणि स्त्रिया, सामाजिकदृष्ट्या चांगले समाकलित आहेत, पारदर्शक व्यक्ती संत, gesषी आणि मानवतेचे नायक आहेत. याचा अर्थ असा नाही की हा दृष्टिकोन निरोगी अहंकाराचे महत्त्व नाकारतो, उलट: तो घन आणि संतुलित पाया आहे ज्यामुळे मनुष्य इतर परिमाणांपर्यंत पोहोचू शकतो.

केन विल्बर यांच्या मते⁶, "चेतना उघडणे" सामान्य आणि नैसर्गिक आहे: मुलांमध्ये आदिम, चेतना हळूहळू विकसित होते, अहंकाराने ओळखण्याच्या टप्प्यातून जाते, नंतर कार्ल जंगने वर्णन केल्याप्रमाणे संपूर्ण सृष्टीला उघडण्यास सक्षम असावे. पुस्तके. त्याच्या विकासाच्या अंतिम टप्प्यात, चैतन्य जागृत किंवा प्रबोधनासारखे आहे ज्याबद्दल अनेक गूढ परंपरा बोलतात.

ट्रान्सपर्सनल ही पद्धत नाही, ती आहे मानवी रचना आणि आजूबाजूचे जग. हे मत मांडणारे मानसोपचारतज्ज्ञ शास्त्रीय दृष्टिकोन घेऊ शकतात आणि मानवी विकासामध्ये ज्या जागेला पात्र आहेत ते व्यापण्यास आध्यात्मिक परिमाण देऊ शकतात. परंतु, साधारणपणे, पारस्परिक कार्यात व्यक्तींमध्ये कारणीभूत असतात चेतनाची सामान्य स्थिती (मास्लोने त्यांना बोलावले शिखर अनुभव किंवा पॅरोक्सिस्मल अनुभव). हे अनुभव मानसिक किंवा भावनिक मर्यादा मोडून टाकण्यासाठी आणि वास्तवाच्या मोठ्या जागरुकतेसाठी प्रवेश प्रदान करण्यासाठी आहेत.

या हेतूसाठी अनेक तंत्रांचा वापर केला जातो, त्यापैकी बहुतेक प्राच्य किंवा शमनिक आध्यात्मिक परंपरेकडून उधार घेतलेले किंवा रुपांतर केलेले: ध्यान, संमोहन, पवित्र नृत्य, घाम लॉज (घाम लॉज), दृष्टीचा शोध, मागील आयुष्यातील प्रतिगमन, स्वप्ने, सुबक स्वप्ने, श्वासोच्छ्वास आणि योगा किंवा क्यू गॉंगमधील ऊर्जा तंत्र, विधी, होलोट्रॉपिक श्वास, कला थेरपी, सर्जनशील दृश्य, सोफ्रोलॉजी, पुनर्जन्म इत्यादींसह कार्य.

यापैकी बहुतेक तांत्रिक आहेत शक्तिशाली आणि पुरेशा आणि सुरक्षित वातावरणात सराव केला पाहिजे. मानसोपचारतज्ज्ञाने त्या व्यक्तीला त्याचे अनुभव डीकोड करण्यास आणि त्यांना समाकलित करण्यास मदत करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. म्हणून आपण अशा थेरपिस्टची काळजीपूर्वक निवड केली पाहिजे ज्यांच्यासोबत आम्ही अशा साहसात जाऊ इच्छितो.

हे मात्र लक्षात ठेवा उत्कृष्ट अनुभव नैसर्गिक घटनांमुळे उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकते, जसे की एखाद्या लँडस्केपच्या समोर असणे किंवा महान सौंदर्याच्या कलाकृती, मुलाचा जन्म किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूची साक्ष देणे. याव्यतिरिक्त, नृत्य, गायन, खेळ, विज्ञान, धैर्य आणि भक्ती हे देखील या प्रकारच्या अनुभवाच्या प्रवेशाचे मार्ग आहेत.

जरी त्यात अनेक महत्त्वाचे संशोधक आणि लेखक आहेत, द transversonal मानसशास्त्र किरकोळ राहते. हे विद्यापीठ मानसशास्त्र विद्याशाखांमध्ये शिकवले जात नाही आणि मानसशास्त्रज्ञांचे व्यावसायिक आदेश क्वचितच त्याच्याशी संबंधित पद्धती ओळखतात. असे म्हणणे आवश्यक आहे की, "अधिकृत" मानसशास्त्रात, अस्तित्वातील / मानवतावादी अभिमुखता आधीपासूनच अस्तित्वात आहे ज्याचा हेतू स्वतःला प्रत्यक्षात आणणे आहे, परंतु कामकाजाच्या उत्पत्तीच्या शोधावर लक्ष केंद्रित न करता.

ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजीचा उद्देश विशेषतः लोकांसाठी आहे:

• ज्यांना त्यांचे अन्वेषण आणि पुष्टी करायची आहे खोल आकांक्षा;
• en अस्तित्वाचे संकट किंवा कोण राहतात a मोठे संक्रमण (निवृत्ती, घटस्फोट, नवीन अभिमुखता, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू इ.);
• उपचार प्रक्रियेत;
• प्रक्रियेत किंवा आध्यात्मिक संकटात;
• सह झगडत आहे व्यसन (अल्कोहोल, ड्रग्ज, संबंध). वैयक्तिक हालचालींसाठी, व्यसन हे "आतील स्त्रोत" सह एकीकरणासाठी तहानचे "खराब मार्ग" प्रकटीकरण असू शकते.

• एकट्या ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी तंत्रांमध्ये राहणाऱ्या लोकांसाठी पुरेसा प्रतिसाद असू शकत नाही तीव्र मानसिक त्रास. स्वतःला मागे टाकणे ही खरोखर एक गरज आहे, परंतु ही एक गरज आहे जी किमान या चळवळीच्या लेखकांच्या मते, तेव्हाच समाधानी होऊ शकते जेव्हा इतर स्तरांचे किमान किमान.
• मात करण्यासाठी प्रोत्साहन देताना, पारस्परिक मानसशास्त्र प्रोत्साहित करते सारासार विचार आणि ते मर्यादांची जाणीव आपल्या मानवी स्वभावासाठी विशिष्ट. हे आपल्याला हे देखील शिकवते की विश्वाशी संबंध प्राप्त करण्यासाठी, आपण ज्या अवतारात आहोत ते प्रथम स्वतःशी संपर्कात असणे आवश्यक आहे.

मानसोपचारतज्ज्ञ किंवा प्रॅक्टिशनर्स ज्यांचा दृष्टिकोन पारदर्शी दृष्टिकोनाचा आदर करतो ते अपरिहार्यपणे ही संज्ञा वापरत नाहीत आणि बहुतेकदा या लेबलखाली स्वतःला प्रदर्शित करत नाहीत. ते सहसा पुनर्जन्म कार्यशाळा किंवा व्हिजन क्वेस्ट सारख्या संघटित क्रियाकलापांमध्ये किंवा साइट्स ऑफ इंटरेस्टमध्ये नमूद केलेल्या एका असोसिएशनशी संपर्क साधून आढळू शकतात.

पालो अल्टो, कॅलिफोर्नियामधील ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी इन्स्टिट्यूट हे ट्रान्सपर्सनल ट्रेनिंगचे प्रमुख केंद्र आहे. मानसशास्त्राची ही शाळा 1975 पासून पारंपारिक आणि अपारंपरिक सैद्धांतिक मॉडेलसह एक व्यापक कार्यक्रम प्रदान करत आहे. केंद्र दूरस्थ शिक्षण कार्यक्रम देखील देते.

क्यूबेक मध्ये, क्यूबेक ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी सेंटर 1985 मध्ये स्थापित कॅलिफोर्नियामध्ये व्यावहारिक इंटर्नशिपसह 600 तास (18 महिने) प्रशिक्षण देते.

पॅरिसमधील असोसिएशन फ्रान्सिसे डू ट्रान्सपर्सनल हे त्यांच्यासाठी एक बैठक ठिकाण आहे जे आध्यात्मिक आणि शारीरिक पुनर्जन्माच्या विविध पैलूंना सामोरे जातात. यात ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी इन्स्टिट्यूट देखील समाविष्ट आहे जी विविध कार्यशाळा देते.

संपर्क तपशील स्वारस्य साइट्समध्ये आढळू शकतात.

Descamps मार्क-अॅलेन.

या दोन शीर्षकांसह या विषयावरील अनेक पुस्तकांचे लेखक: पारदर्शी दृष्टी (सहयोगाने), एडिशन्स डर्व्ही, फ्रान्स, 1995 आणि मानसोपचार मध्ये आध्यात्मिक परिमाण (सहकार्याने), एडिशन्स सोमाटोथेरपीज, फ्रान्स, 1997.

क्रिस्टीना मोजा. जीवनाची तहान - व्यसनाच्या हृदयात अर्थ शोधणे, Souffle d'or, फ्रान्स, 1994.

होलोट्रॉपिक श्वासोच्छवासाच्या दृष्टिकोनाचे लेखक स्टॅनिस्लास ग्रॉफसह सह-निर्माता आहेत.

ग्रॉफ स्टॅनिस्लास. पारस्परिक मानसशास्त्र, मी वाचले, फ्रान्स, 2009.

ग्रॉफ स्टॅनिस्लास. भविष्यातील मानसशास्त्रासाठी - मानसिक परिवर्तन आणि आंतरिक शांती, आवृत्ती डू रोचर, फ्रान्स, 2002.

एक मानसोपचारतज्ज्ञ, ग्रॉफ बदललेल्या अवस्थेतील तज्ञ आहेत.

पेलेटियर पियरे. ट्रान्सपर्सनल थेरपी, एडिशन्स फिड्स, कॅनडा, 1996.

ब्रह्मज्ञानी, तत्त्वज्ञ आणि मनोविश्लेषक, लेखक पारदर्शक विचारांचा वैचारिक आधार स्पष्टपणे स्पष्ट करतो.

वॉल्श रॉजर.

हे डॉक्टर, मानसोपचार आणि तत्त्वज्ञानाचे प्राध्यापक, पारस्परिक चळवळीचे महत्त्वाचे विचारवंत आहेत. मध्ये प्रबोधनाचे मार्ग (Le jour, editor, Canada, 2000, by translation आवश्यक अध्यात्म), हे जगाच्या आध्यात्मिकतेच्या सामान्य हेतूवर प्रकाश टाकते तसेच सात विषयांमुळे आपल्या आंतरिक अस्तित्वाचे आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाचे पवित्र आणि दिव्य चरित्र जाणून घेते. हेही पहा अहंकाराच्या पलीकडे - मानसशास्त्रातील अतिशय पहिले पुनरावलोकन परस्पर (फ्रान्सिस वॉन यांच्या सहकार्याने), ला टेबल रोंडे, फ्रान्स, 1984.

विल्बर केन.

मानसशास्त्रज्ञ, तत्त्वज्ञ आणि शिक्षणतज्ज्ञ, विल्बर यांनी इंग्रजीमध्ये वीस पुस्तके प्रकाशित केली आहेत, त्यातील तीन फ्रेंचमध्ये अनुवादित केली आहेत: होलोग्राफिक नमुना (होलोग्राफिक प्रतिमान), Le jour, प्रकाशक, कॅनडा, 1984; ज्ञानाचे तीन डोळे (डोळा ते डोळा), संस्करण डू रोचर, मोनाको, 1987; आणि प्रत्येक गोष्टीचा थोडक्यात इतिहास (प्रत्येक गोष्टीचा संक्षिप्त इतिहास), Éडिशन्स डी मोर्टेग्ने, कॅनडा, 1997. महान स्वामींच्या शहाणपणाच्या सखोल धारणांना पाश्चात्य मानसशास्त्र उघडण्यात तो कोणाहीपेक्षा यशस्वी झाला असे म्हटले जाते.

असोसिएशन फॉर ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी

1972 मध्ये स्थापित, ही चळवळीची पहिली रचना आहे. ट्रान्सपर्सनल पंथांचे संक्षिप्त आणि अचूक सादरीकरण. ती जर्नल ऑफ ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी प्रकाशित करते.

www.atpweb.org

फ्रेंच ट्रान्सपर्सनल असोसिएशन

युरोपमधील फ्रेंच भाषिक जगातील चळवळीचे मुख्य ब्रिजहेड. अनेक भरीव ग्रंथ आणि संदर्भ.

www.europsy.org

क्यूबेक ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजी सेंटर

1985 मध्ये स्थापन झालेले हे केंद्र एकापेक्षा एक समुपदेशन, गट कार्यशाळा आणि प्रशिक्षण देते. ट्रान्सपर्सनल पध्दतींवर देखील अनेक विचार आहेत.

www.psychologietranspersonnelle.com

ट्रान्सपर्सनल मानसशास्त्र संस्था, पालो अल्टो, कॅलिफोर्निया

1975 मध्ये स्थापन झालेली संस्था आजही औपचारिक आणि निरंतर शिक्षणात खूप सक्रिय आहे. चळवळीत काय घडत आहे यावर अद्ययावत रहाणे.

www.itp.edu

क्यूबेक सोसायटी ऑफ प्रोफेशनल सायकोथेरपिस्ट

क्यूबेकमध्ये ट्रान्सपर्सनलचा कोणताही संबंध नाही, परंतु या चळवळीचे काही अभ्यासक मनोचिकित्सकांच्या सोसायटीच्या मध्यस्थाद्वारे (शोध इंजिनमधील ट्रान्सपर्सनल) संपर्क साधू शकतात.

www.sqpp.org