2012 मध्ये, प्राध्यापक ऑलिव्हर स्कॉट करी यांना नैतिकतेच्या व्याख्येमध्ये रस निर्माण झाला. एकदा, ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटीच्या मानववंशशास्त्राच्या वर्गात, त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांना नैतिकता कशी समजते यावर चर्चा करण्यासाठी आमंत्रित केले, मग ती जन्मजात आहे की आत्मसात आहे. गट विभागला गेला: काहींना उत्कटपणे खात्री होती की नैतिकता प्रत्येकासाठी समान आहे; इतर - ती नैतिकता प्रत्येकासाठी वेगळी असते.
"मला समजले की, स्पष्टपणे, आतापर्यंत लोक या प्रश्नाचे निश्चितपणे उत्तर देऊ शकले नाहीत, आणि म्हणून मी माझे स्वतःचे संशोधन करण्याचा निर्णय घेतला," करी म्हणतात.
सात वर्षांनंतर, करी, आता ऑक्सफर्ड इन्स्टिट्यूट फॉर कॉग्निटिव्ह अँड इव्होल्यूशनरी एन्थ्रोपोलॉजी येथे वरिष्ठ फेलो आहेत, नैतिकता म्हणजे काय आणि जगाच्या वेगवेगळ्या भागांमध्ये ती कशी वेगळी आहे (किंवा नाही) या उशिर गुंतागुंतीच्या आणि संदिग्ध प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकते. .
करंट एन्थ्रोपोलॉजीमध्ये नुकत्याच प्रकाशित झालेल्या एका लेखात, करी लिहितात: “नैतिकता मानवी सहकार्याच्या केंद्रस्थानी आहे. मानवी समाजातील सर्व लोक समान सामाजिक समस्यांना तोंड देतात आणि त्यांचे निराकरण करण्यासाठी समान नैतिक नियमांचा वापर करतात. प्रत्येकाला, सर्वत्र, एक समान नैतिक संहिता आहे. प्रत्येकजण या कल्पनेचे समर्थन करतो की सामान्य फायद्यासाठी सहकार्य हे प्रयत्नशील आहे. ”
अभ्यासादरम्यान, करीच्या गटाने 600 भिन्न समाजांमधील 60 हून अधिक स्त्रोतांमधील नैतिकतेच्या वांशिक वर्णनांचा अभ्यास केला, ज्याचा परिणाम म्हणून ते नैतिकतेचे खालील सार्वत्रिक नियम ओळखू शकले:
तुमच्या कुटुंबाला मदत करा
तुमच्या समुदायाला मदत करा
सेवेसाठी सेवेसह प्रतिसाद द्या
·शूर व्हा
· ज्येष्ठांचा आदर करा
इतरांसह सामायिक करा
इतर लोकांच्या मालमत्तेचा आदर करा
संशोधकांना असे आढळून आले की सर्व संस्कृतींमध्ये, या सात सामाजिक वर्तनांना 99,9% वेळा नैतिकदृष्ट्या चांगले मानले जाते. तथापि, करी यांनी नमूद केले आहे की विविध समुदायातील लोक वेगळ्या पद्धतीने प्राधान्य देतात, जरी बहुसंख्य प्रकरणांमध्ये सर्व नैतिक मूल्ये एका मार्गाने किंवा दुसर्या प्रकारे समर्थित आहेत.
पण सर्वसामान्यांपासून दूर जाण्याचीही काही प्रकरणे होती. उदाहरणार्थ, मायक्रोनेशियाच्या संघराज्यातील प्रमुख वांशिक गट असलेल्या चुकेसमध्ये, “एखाद्या व्यक्तीचे वर्चस्व दाखविण्यासाठी उघडपणे चोरी करण्याची प्रथा आहे आणि तो इतरांच्या सामर्थ्याला घाबरत नाही.” या गटाचा अभ्यास करणार्‍या संशोधकांनी असा निष्कर्ष काढला की या वर्तनावरही सात सार्वभौमिक नैतिक नियम लागू होतात: “असे दिसते की जेव्हा सहकार्याचा एक प्रकार (शूर असणे, जरी ते धैर्याचे प्रकटीकरण नसले तरी) दुसर्या (आदर) वर विजय मिळवते. मालमत्ता)," त्यांनी लिहिले.
बर्‍याच अभ्यासांनी विशिष्ट गटांमध्ये काही नैतिक नियम आधीच पाहिले आहेत, परंतु समाजाच्या इतक्या मोठ्या नमुन्यात कोणीही नैतिक नियमांचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न केला नाही. आणि जेव्हा करीने निधी मिळविण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा त्याची कल्पना अगदी स्पष्ट किंवा सिद्ध करणे अशक्य म्हणून वारंवार नाकारली गेली.
नैतिकता सार्वत्रिक आहे की सापेक्ष यावर शतकानुशतके वाद होत आहेत. 17 व्या शतकात, जॉन लॉकने लिहिले: "... आमच्याकडे स्पष्टपणे नैतिकतेच्या सामान्य तत्त्वाचा अभाव आहे, एक सद्गुणाचा नियम, ज्याचे पालन केले जाईल आणि मानवी समाजाकडून दुर्लक्ष केले जाणार नाही."
तत्वज्ञानी डेव्हिड ह्यूम सहमत नाही. त्यांनी लिहिले की नैतिक निर्णय "निसर्गाने सर्व मानवजातीसाठी सार्वभौमिक बनविल्याच्या जन्मजात भावना" पासून येतात आणि नमूद केले की मानवी समाजाला सत्य, न्याय, धैर्य, संयम, स्थिरता, मैत्री, सहानुभूती, परस्पर स्नेह आणि निष्ठा यांची जन्मजात इच्छा आहे.
करी यांच्या लेखावर टीका करताना येल विद्यापीठातील मानसशास्त्र आणि संज्ञानात्मक शास्त्राचे प्राध्यापक पॉल ब्लूम म्हणतात की नैतिकतेच्या व्याख्येबाबत आपण एकमत होण्यापासून दूर आहोत. हे निष्पक्षता आणि न्याय बद्दल आहे किंवा ते "जीवांचे कल्याण सुधारणे" बद्दल आहे? दीर्घकालीन लाभासाठी संवाद साधणाऱ्या लोकांबद्दल किंवा परमार्थाबद्दल?
ब्लूम असेही म्हणतात की, अभ्यासाच्या लेखकांनी नैतिकतेबद्दलच्या आपल्या कल्पनांना आकार देण्यासाठी आपण नेमके कसे आलो आणि आपले मन, भावना, सामाजिक शक्ती इत्यादी काय भूमिका बजावतात हे स्पष्ट करण्यात फारसे कमी पडले. लेखात असा युक्तिवाद केला गेला की नैतिक निर्णय हे “प्रवृत्ती, अंतर्ज्ञान, आविष्कार आणि संस्थांच्या संग्रहामुळे सार्वत्रिक आहेत”, लेखक “जन्मजात काय आहे, अनुभवातून काय शिकले जाते आणि वैयक्तिक निवडीतून काय परिणाम होतात हे नमूद करत नाहीत.”
त्यामुळे नैतिकतेचे सात सार्वत्रिक नियम कदाचित निश्चित यादी नसतील. परंतु, करी म्हणतात त्याप्रमाणे, जगाला “आम्ही आणि ते” मध्ये विभाजित करण्याऐवजी आणि जगाच्या वेगवेगळ्या भागांतील लोकांमध्ये थोडेसे साम्य आहे यावर विश्वास ठेवण्याऐवजी, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की तरीही आपण मोठ्या प्रमाणात समान नैतिकतेने एकत्र आहोत.