सामग्री
सहन करा. गप्प रहा. झोपडीतून गलिच्छ तागाचे कपडे घेऊ नका. झोपडीत - खरोखर वाईट आणि भयंकर काहीतरी घडत असताना आपल्यापैकी बरेच जण या धोरणे का निवडतात? जेव्हा त्यांना दुखापत झाली किंवा अत्याचार झाला तेव्हा ते मदत का घेत नाहीत? याची अनेक कारणे आहेत.
आपल्यापैकी काहींनी गैरवर्तनाची विनाशकारी शक्ती अनुभवली नाही. आणि हे फक्त शारीरिक शिक्षा किंवा लैंगिक शोषणाबद्दल नाही. गुंडगिरी, गैरवर्तन, बालपणातील आपल्या गरजांकडे दुर्लक्ष आणि हाताळणी या हायड्राचे वेगळे "हेड" मानले जातात.
अनोळखी लोक नेहमीच आपले नुकसान करत नाहीत: आपण जवळच्या आणि सर्वात परिचित लोकांच्या - पालक, भागीदार, भाऊ आणि बहिणी, वर्गमित्र, शिक्षक आणि सहकारी, बॉस आणि शेजारी यांच्या कृतीमुळे त्रस्त होऊ शकतो.
जेव्हा परिस्थिती मर्यादेपर्यंत तापलेली असते आणि आमच्याकडे शांत राहण्याची किंवा गैरवर्तनाचे भयानक परिणाम लपविण्याची ताकद नसते, तेव्हा कायद्याचे अधिकारी आणि ओळखीचे लोक प्रश्न विचारतात: "पण तुम्ही याबद्दल आधी का बोलला नाही?" किंवा ते हसतात: "जर सर्व काही इतके भयंकर असेल तर तुम्ही त्याबद्दल इतके दिवस गप्प बसणार नाही." समाजाच्या पातळीवरही अनेकदा अशा प्रतिक्रियांचे आपण साक्षीदार होतो. आणि समजण्याजोगे उत्तर देणे क्वचितच शक्य आहे. जुन्या पद्धतीप्रमाणे काय घडले याचा अनुभव घेण्यास आम्ही प्राधान्य देतो — एकट्याने स्वतःसोबत.
लोक त्यांच्यासोबत काहीतरी भयंकर घडले हे सत्य का लपवतात? प्रशिक्षक आणि लेखक डॅरियस सेकानाविशियस हिंसाचाराच्या अनुभवाबद्दल गप्प का बसतो याच्या पाच कारणांबद्दल बोलतो (आणि कधी कधी आपण काहीतरी भयंकर अनुभवले आहे हे स्वतःला मान्यही करत नाही).
1. हिंसेचे सामान्यीकरण
बर्याचदा, सर्व संकेतांद्वारे वास्तविक हिंसा काय आहे हे असे समजले जात नाही. उदाहरणार्थ, जर आपल्या समाजात बर्याच वर्षांपासून मुलांना मारहाण करणे सामान्य मानले जात असेल, तर अनेकांसाठी शारीरिक शिक्षा ही परिचित आहे. इतर, कमी स्पष्ट प्रकरणांबद्दल आपण काय म्हणू शकतो: ते शेकडो वेगवेगळ्या मार्गांनी स्पष्ट केले जाऊ शकतात, जर तुम्हाला खरोखरच हिंसाचारासाठी "सुंदर आवरण" शोधायचे असेल किंवा त्याच्या वस्तुस्थितीकडे डोळे बंद करा.
दुर्लक्ष म्हणजे, असे दिसून येते, ज्याने चारित्र्य मजबूत केले पाहिजे. गुंडगिरीला निरुपद्रवी विनोद म्हणता येईल. माहितीमध्ये फेरफार करणे आणि अफवा पसरवणे याप्रमाणे न्याय्य आहे: "तो फक्त सत्य सांगत आहे!"
त्यामुळे, जे लोक गैरवर्तन करत असल्याची तक्रार करतात त्यांच्या अनुभवाला अनेकदा क्लेशकारक मानले जात नाही, असे डेरियस सेकानाविशियस स्पष्ट करतात. आणि अत्याचाराची प्रकरणे "सामान्य" प्रकाशात सादर केली जातात आणि यामुळे पीडितेला आणखी वाईट वाटते.
2. हिंसाचाराची भूमिका कमी करणे
हा बिंदू मागील बिंदूशी जवळून संबंधित आहे - एका लहान सूक्ष्मतेचा अपवाद वगळता. असे म्हणूया की ज्याला आपण सांगतो की आपल्याला गुंडगिरी केली जात आहे तो हे सत्य आहे हे कबूल करतो. तथापि, ते मदत करण्यासाठी काहीही करत नाही. म्हणजेच, तो आमच्याशी सहमत आहे, परंतु फारसा नाही — कृती करण्यासाठी पुरेसे नाही.
मुलांना बर्याचदा या परिस्थितीचा सामना करावा लागतो: ते शाळेत गुंडगिरीबद्दल बोलतात, त्यांचे पालक त्यांच्याबद्दल सहानुभूती दाखवतात, परंतु ते शिक्षकांशी संवाद साधण्यासाठी जात नाहीत आणि मुलाला दुसर्या वर्गात स्थानांतरित करत नाहीत. परिणामी, मूल त्याच विषारी वातावरणात परत येते आणि बरे होत नाही.
3.लाज
हिंसाचाराचे बळी अनेकदा त्यांच्यासोबत जे घडले त्याबद्दल स्वतःला दोष देतात. ते गैरवर्तन करणार्‍याच्या कृतीची जबाबदारी घेतात आणि विश्वास ठेवतात की ते स्वतःच त्यास पात्र आहेत: “तुझी आई थकली असताना तू पैसे मागायला नको होते”, “तो नशेत असताना त्याने सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीशी तू सहमत असायला हवे होते.”
लैंगिक अत्याचाराच्या बळींना असे वाटते की ते आता प्रेम आणि सहानुभूतीसाठी पात्र नाहीत आणि अशी संस्कृती ज्यामध्ये पीडितांना दोष देणे ही अशा कथांवर एक सामान्य प्रतिक्रिया आहे त्यांना यात आनंदाने समर्थन देते. "लोकांना त्यांच्या अनुभवाची लाज वाटते, विशेषत: जर त्यांना माहित असेल की समाज हिंसेला सामान्य बनवतो," सेकानाविचस शोक करतात.
4. भीती
ज्यांना गैरवर्तन केले गेले आहे त्यांच्यासाठी आणि विशेषतः मुलांसाठी त्यांच्या अनुभवाबद्दल बोलणे कधीकधी खूप भीतीदायक असते. मुलाला माहित नाही की त्याने जे अनुभवले आहे त्याबद्दल बोलल्यास काय होईल. ते त्याला फटकारतील का? किंवा कदाचित शिक्षाही झाली असेल? त्याच्याशी वाईट वागणाऱ्याने त्याच्या आईवडिलांना त्रास दिला तर?
आणि प्रौढांसाठी हे सांगणे सोपे नाही की त्यांचा बॉस किंवा सहकारी त्यांना धमकावत आहे, प्रशिक्षकाला खात्री आहे. जरी आमच्याकडे पुरावे आहेत - रेकॉर्ड, इतर पीडितांच्या साक्ष - हे शक्य आहे की एखादा सहकारी किंवा बॉस त्याच्या जागी राहतील आणि नंतर तुम्हाला "निंदा" साठी पूर्ण पैसे द्यावे लागतील.
अनेकदा ही भीती अतिशयोक्तीपूर्ण स्वरूप धारण करते, परंतु हिंसाचाराला बळी पडलेल्या व्यक्तीसाठी ती अगदी खरी आणि स्पष्ट दिसते.
5. विश्वासघात आणि अलगाव
अत्याचाराचे बळी त्यांच्या अनुभवांबद्दल बोलत नाहीत कारण त्यांच्याकडे सहसा ऐकणारी आणि समर्थन करणारी व्यक्ती नसते. ते त्यांच्या गैरवर्तन करणार्‍यांवर अवलंबून राहू शकतात आणि बर्याचदा स्वतःला पूर्णपणे अलग ठेवतात. आणि जर त्यांनी अजूनही बोलायचे ठरवले, परंतु त्यांची थट्टा केली गेली किंवा गांभीर्याने घेतली गेली नाही, तर त्यांना आधीच पुरेसा त्रास सहन करावा लागला आहे, त्यांना पूर्णपणे विश्वासघात झाल्याचे वाटते.
शिवाय, आम्ही कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सी किंवा सामाजिक सेवांकडून मदत घेतो तेव्हाही हे घडते, ज्यांनी सिद्धांततः आमची काळजी घेतली पाहिजे.
दुखापत होऊ नका
हिंसा वेगवेगळे मुखवटे घालते. आणि कोणत्याही लिंग आणि वयाची व्यक्ती गैरवर्तनाची शिकार होऊ शकते. तथापि, किशोरवयीन मुलाच्या शिक्षकाने केलेल्या विनयभंगाचे आणखी एक निंदनीय प्रकरण वाचताना, आपण किती वेळा ते खंडित करतो किंवा हा एक “उपयुक्त अनुभव” आहे असे म्हणतो? असे लोक आहेत जे गांभीर्याने मानतात की पुरुष एखाद्या महिलेकडून हिंसाचाराची तक्रार करू शकत नाही. किंवा जर अत्याचार करणारा तिचा नवरा असेल तर स्त्रीला लैंगिक शोषण होऊ शकत नाही...
आणि हे फक्त पीडितांना शांत राहण्याची, त्यांचे दुःख लपवण्याची इच्छा वाढवते.
आपण अशा समाजात राहतो जो अत्यंत हिंसाचार सहन करतो. याची अनेक कारणे आहेत, परंतु आपल्यापैकी प्रत्येकजण अशी व्यक्ती असू शकतो जो किमान समर्थनासाठी आलेल्याचे काळजीपूर्वक ऐकेल. जे बलात्काऱ्याला न्याय देणार नाहीत (“ठीक आहे, तो नेहमीच तसा नसतो!”) आणि त्याचे वागणे (“मी फक्त एक थप्पड मारली, बेल्टने नाही …”). जे त्यांच्या अनुभवाची तुलना दुसर्‍याच्या अनुभवाशी करणार नाहीत ("ते फक्त तुमची चेष्टा करतात, परंतु त्यांनी माझे डोके टॉयलेट बाउलमध्ये बुडवले ...").
हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की आघात ही अशी गोष्ट नाही जी इतरांसह "मोजली" जाऊ शकते. कोणतीही हिंसा ही हिंसा असते, ज्याप्रमाणे कोणताही आघात हा एक आघात असतो, असे डॅरियस सेकानाविचसची आठवण करून देते.
आपल्यापैकी प्रत्येकाला न्याय आणि चांगल्या वागणुकीसाठी पात्र आहे, मग त्याला कोणत्याही मार्गावरून जावे लागले.