"आरोपकारक कलंक": आळशीपणासाठी आपण स्वत: ला आणि इतरांचा निषेध का करू नये

लहानपणी, आमच्यावर आळशी असल्याचा आरोप करण्यात आला — पण आम्ही जे करायचे नाही ते केले नाही. मानसोपचारतज्ज्ञांचा असा विश्वास आहे की पालक आणि समाजाने लादलेली अपराधी भावना केवळ विनाशकारी नाही तर निराधारही आहे.

“मी लहान असताना, माझे आईवडील मला आळशीपणाबद्दल निंदा करायचे. आता मी प्रौढ झालो आहे आणि बरेच लोक मला कठोर परिश्रम करणारा म्हणून ओळखतात, कधीकधी टोकाला जातो. आता हे मला स्पष्ट झाले आहे की पालक चुकीचे होते, ”अव्रम वेस कबूल करतात. चाळीस वर्षांचा क्लिनिकल अनुभव असलेले मानसोपचारतज्ज्ञ स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे अतिशय सामान्य समस्येचे वर्णन करतात.

“मला वाटतं की त्यांनी आळशीपणाला मला जे काम करायचे आहे त्याबद्दलचा उत्साह नसणे म्हटले. आज मी त्यांचा हेतू समजून घेण्याइतपत वृद्ध झालो आहे, परंतु एक मुलगा म्हणून मी आळशी आहे हे मला ठामपणे कळले. हे माझ्या डोक्यात बराच वेळ अडकले. आश्चर्याची गोष्ट नाही की, मी आळशी नव्हतो हे स्वतःला पटवून देण्यासाठी माझे बहुतेक आयुष्य वेचून त्यांच्या मूल्यांकनाची भरपाई केली,” तो म्हणतो.

मनोचिकित्सक म्हणून त्याच्या कामात, वेसने लोकांना तीव्र आत्म-टीका करण्याच्या विविध मार्गांनी आश्चर्यचकित करणे कधीही सोडले नाही. “मी पुरेसा हुशार नाही”, “माझ्यामुळे सर्व काही चुकीचे आहे”, “मी ते हाताळू शकत नाही” इत्यादी. खूप वेळा तुम्ही आळशीपणाबद्दल स्वतःची निंदा ऐकू शकता.

श्रमाचा पंथ

आळशीपणा हा संस्कृतीतील मुख्य आरोपात्मक कलंक आहे. अव्रम वेस अमेरिकेबद्दल लिहितात, एक "संधीची भूमी" ज्यामध्ये कठोर परिश्रम आहेत जे कोणालाही अध्यक्षपदापर्यंत पोहोचवू शकतात किंवा लक्षाधीश बनवू शकतात. पण आजही अनेक देशांमध्ये काम करण्याची अशीच वृत्ती दिसून येते.

यूएसएसआरमध्ये, योजना पूर्ण करणे आणि त्यापेक्षा जास्त करणे आणि "चार वर्षांत पंचवार्षिक योजना" पास करणे हा सन्मान होता. आणि नव्वदच्या दशकात, रशियन समाज झपाट्याने अशा लोकांमध्ये विभागला गेला होता जे त्यांच्या क्षमता आणि संभावनांबद्दल निराश झाले होते आणि इतर ज्यांच्या क्रियाकलाप आणि कठोर परिश्रमाने त्यांना "उठण्यास" किंवा कमीतकमी तरंगत राहण्यास मदत केली.

वेसने वर्णन केलेली पाश्चात्य मानसिकता आणि यशावर लक्ष केंद्रित करणे हे आपल्या संस्कृतीत त्वरीत रुजले - त्याने वर्णन केलेली समस्या अनेकांना परिचित आहे: "जर तुम्ही अद्याप एखाद्या गोष्टीत यशस्वी झाला नाही, तर त्याचे कारण म्हणजे तुम्ही योग्य प्रयत्न करत नाही."

या सर्व गोष्टींचा या वस्तुस्थितीवर प्रभाव पडला आहे की आपण इतरांना आणि स्वतःला आळशी ठरवतो, जर ते किंवा आपण आपल्याला जे करावे असे वाटते ते केले नाही.

उदाहरणार्थ, हिवाळ्यातील वस्तू काढून टाका, भांडी धुवा किंवा कचरा बाहेर काढा. आणि हे समजण्यासारखे आहे की आपण ते करत नसल्याबद्दल लोकांचा न्याय का करतो - शेवटी, त्यांनी ते करावे अशी आमची इच्छा आहे! मानव ही एक आदिवासी प्रजाती आहे, जी अजूनही काही समुदायांमध्ये राहतात. प्रत्येकजण इतरांच्या फायद्यासाठी आपली कर्तव्ये पार पाडण्यास तयार असेल तर समाजातील जीवन अधिक चांगले होईल, अगदी "मला नको आहे" द्वारे.

खूप कमी लोकांना कचरा किंवा सांडपाणी साफ करायला आवडेल — परंतु समाजासाठी एक चांगली गोष्ट करणे आवश्यक आहे. त्यामुळे कोणीतरी या अप्रिय जबाबदाऱ्या स्वीकारण्यासाठी लोक काही प्रकारची भरपाई शोधत आहेत. जेव्हा नुकसान भरपाई अपुरी असते किंवा यापुढे प्रभावी नसते, तेव्हा आम्ही दावे वाढवतो आणि सार्वजनिक लज्जास्पदतेकडे जातो, लाजेने लोकांना ते करू इच्छित नाही ते करण्यास भाग पाडतो.

जाहीर निषेध

अशा प्रकारे, वेसच्या म्हणण्यानुसार, त्याच्या पालकांनी त्याच्यावर मेहनतीपणा वाढवण्यासाठी दबाव आणला. मूल पालकांच्या निर्णयाला अनुकूल करते आणि ते स्वतःचे बनवते. आणि समाजात, आपण लोकांना आळशी म्हणून लेबल देखील करतो कारण ते आपल्याला पाहिजे तसे करत नाहीत.

लज्जेची आश्चर्यकारक परिणामकारकता अशी आहे की जवळ कोणीही तुमच्या कानावर आवाज करत नसतानाही ते कार्य करते: “आळशी! आळशी!» आजूबाजूला कोणी नसले तरी, लोक स्वतःला आळशीपणाने दोष देतील कारण ते सर्वांनी जे केले पाहिजे ते केले नाही.

वेस या मूलगामी विधानाचा गांभीर्याने विचार करून सुचवतात: "आळशीपणासारखी कोणतीही गोष्ट नाही." ज्याला आपण आळशीपणा म्हणतो तो म्हणजे लोकांचे पूर्णपणे कायदेशीर वस्तुस्थिती होय. ते आरोपांच्या वस्तू बनतात, त्यांना जे करायचे नाही त्याबद्दल त्यांना जाहीरपणे लाज वाटते.

परंतु एखादी व्यक्ती स्वतःला कृतीतून प्रकट करते - त्याला पाहिजे ते करणे आणि नको ते करत नाही.

एखादी व्यक्ती एखादी गोष्ट करण्याच्या इच्छेबद्दल बोलते, परंतु ते करत नाही, तर आपण त्याला आळशीपणा म्हणतो. आणि खरं तर, याचा अर्थ असा होतो की त्याला ते करायचे नाही. हे आपण कसे समजू शकतो? होय, कारण तो नाही. आणि मला हवे असेल तर मी करेन. सर्व काही सोपे आहे.

उदाहरणार्थ, कोणीतरी वजन कमी करू इच्छित असल्याचा दावा करतो आणि नंतर आणखी मिष्टान्न मागतो. त्यामुळे तो वजन कमी करायला तयार नाही. त्याला स्वतःची लाज वाटते किंवा इतरांना लाज वाटते - त्याला ते हवे आहे. पण त्याच्या वागण्यावरून तो अजून यासाठी तयार नसल्याचे स्पष्टपणे दिसून येते.

आळशी असल्याबद्दल आम्‍ही इतरांचा न्याय करतो कारण आम्‍हाला वाटते की त्‍यांना जे हवं आहे ते नको असणं सामाजिक दृष्‍टीने अस्वीकार्य आहे. आणि याचा परिणाम म्हणून, लोक भासवतात की त्यांना जे हवे आहे ते हवे आहे आणि त्यांच्या निष्क्रियतेला आळशीपणाला दोष देतात. मंडळ बंद आहे.

या सर्व यंत्रणा आपल्या डोक्यात अगदी घट्टपणे "शिवणे" आहेत. परंतु, कदाचित, या प्रक्रियेची जाणीव आपल्याला स्वतःशी प्रामाणिक राहण्यास, इतरांच्या इच्छेला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि त्यांचा आदर करण्यास मदत करेल.

प्रत्युत्तर द्या