अलीकडे एक फॅशन ट्रेंड आहे जो म्हणते की प्रगत व्यक्तीने शक्तीच्या ठिकाणी भेट दिली पाहिजे. परंतु बर्याचदा लोक फॅशनला श्रद्धांजली वाहण्याचा प्रयत्न करतात. बायबलसंबंधी शब्द "व्हॅनिटी ऑफ व्हॅनिटी" आधुनिक माणसासाठी अजिबात नाममात्र वाटत नाही. लोकांना घाई करायला आवडते. ते शांत बसत नाहीत. काय, कुठे, कधी भेट द्यायची याची ते त्यांच्या आयोजकांमध्ये लांबलचक यादी तयार करतात. म्हणूनच, लूव्रे, हर्मिटेज, दिल्ली अश्वत्थम, इजिप्शियन पिरॅमिड्स, स्टोनहेंज, अंगकोर वाट यांच्याबरोबरच फॅशनला श्रद्धांजली पाळणाऱ्या आणि जीवनाच्या पुस्तकात टिक लावणाऱ्यांच्या मनात पक्के ठाण मांडले आहे: मी इथे आलो आहे. , मी भेट दिली आहे, मी येथे नोंद केली आहे.
या कल्पनेची पुष्टी मला माझा मित्र साशा, समारा येथील रशियन व्यक्तीने केली, जो अंगकोर वाट येथे आला आणि या ठिकाणाच्या इतके प्रेमात पडला की त्याने येथे राहून मार्गदर्शक म्हणून काम करण्याचा निर्णय घेतला.
अंगकोर वाट हे इतिहास, आर्किटेक्चर आणि मेटाफिजिक्सचे सर्वात मोठे स्मारक आहे, जे फ्रेंच लोकांनी 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला कंबोडियन जंगलात शोधले होते. माकडांच्या बेबंद शहराबद्दल किपलिंगच्या परीकथा वाचून, अंगकोर वाटच्या प्रतिमेशी आपल्यापैकी बर्‍याच जणांना पहिल्यांदाच परिचित झाले, परंतु सत्य हे आहे की बेबंद आणि जंगलातील शहरे ही परीकथा अजिबात नाही.
सभ्यता जन्म घेतात आणि मरतात आणि निसर्ग त्याचे शाश्वत कार्य करतो. आणि आपण येथे कंबोडियाच्या प्राचीन मंदिरांमध्ये सभ्यतेच्या जन्म आणि मृत्यूचे प्रतीक पाहू शकता. प्रचंड उष्णकटिबंधीय वृक्ष मानवी दगडी संरचनेचा त्यांच्या बाहूंमध्ये गळा दाबण्याचा प्रयत्न करत आहेत, दगडी तुकडे त्यांच्या शक्तिशाली मुळांनी पकडतात आणि त्यांचे हात पिळतात, अक्षरशः वर्षातून काही सेंटीमीटर. कालांतराने, आश्चर्यकारक महाकाव्य चित्रे येथे दिसतात, जिथे मनुष्याने तात्पुरते तयार केलेले सर्व काही, जसे होते, मातृ निसर्गाच्या छातीत परत येते.
मी गाईड साशाला विचारले – तू कंबोडियाच्या आधी काय केलेस? साशाने त्याची कहाणी सांगितली. थोडक्यात, तो एक संगीतकार होता, त्याने टेलिव्हिजनवर काम केले, नंतर मॉस्को नावाच्या एका विशाल अँथिलमध्ये फॉर्मिक ऍसिड खाल्ले आणि समारा येथे जाण्याचा निर्णय घेतला, जिथे त्याला भक्ती योगाची ओळख झाली. साशाला असे वाटले की तो काहीतरी महत्त्वाचे आणि घरगुती काम करण्यासाठी मॉस्को सोडत आहे. कॅपिटल अक्षरात त्यांनी कलेचे स्वप्न पाहिले, परंतु भक्ती योग शिकल्यानंतर त्यांना समजले की खरी कला ही आत्म्याच्या डोळ्यांनी जग पाहण्याची क्षमता आहे. भगवद्गीता आणि भागवत पुराण वाचून, प्राचीन वैदिक विश्वशास्त्राचे महान स्मारक स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहण्यासाठी मी येथे जाण्याचे ठरवले आणि या ठिकाणांच्या इतके प्रेमात पडलो की मी येथेच राहण्याचा निर्णय घेतला. आणि रशियन पर्यटक, बहुतेक वेळा, थोडे इंग्रजी बोलतो आणि त्याला स्वतःशी संवाद साधायचा आहे, म्हणून त्याला स्थानिक ट्रॅव्हल एजन्सीमध्ये मार्गदर्शक म्हणून नोकरी मिळाली. जसे ते म्हणतात, स्वार्थासाठी नाही, परंतु आतून त्याबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी.
मी त्याला विचारले, "मग तू शाकाहारी आहेस?" साशा म्हणाली: “नक्कीच. माझा असा विश्वास आहे की कोणताही विचारी माणूस ज्याला त्याच्या स्वभावाची सखोल माहिती आहे तो शाकाहारी असावा आणि त्याहूनही अधिक. त्याच्या कळकळीच्या, मन वळवणाऱ्या आवाजाच्या नोट्समध्ये, मी दोन विधाने ऐकली: पहिले "आतील स्वभाव" आणि दुसरे "शाकाहारी आणि बरेच काही" होते. एका तरुणाच्या ओठातून स्पष्टीकरण ऐकण्यात मला खूप रस होता - इंडिगो मुलांची नवीन पिढी. चपळपणे एका डोळ्यात डोकावत मी हळू आवाजात विचारले: “या शब्दाचा अर्थ काय आहे ते मला समजावून सांगा. आंतरिक स्वभाव?
हे संभाषण एका मंदिराच्या गॅलरीमध्ये घडले, जिथे दुधाळ महासागराच्या मंथनाची सुंदर भित्तिचित्रे अंतहीन भिंतीवर कोरलेली होती. देव आणि राक्षसांनी सार्वभौमिक सर्प वासुकीला ओढले, जे सृष्टीच्या इतिहासातील सर्वात लांब दोरी म्हणून वापरले गेले. आणि या जिवंत दोरीने सार्वत्रिक पर्वत मेरूला झाकले. ती कारण महासागराच्या पाण्यात उभी राहिली, आणि तिला तिच्या विशाल अवतार कासवाने, कुर्म, स्वतः भगवान विष्णूचा अवतार म्हणून पाठिंबा दिला. सत्तेच्या ठिकाणी, आपण शोध घेत असू तर प्रश्न आणि उत्तरे आपल्यालाच येतात.
माझ्या गाईडचा चेहरा गंभीर झाला, त्याने आपल्या मनातल्या अनेक कॉम्प्युटर लिंक्स उघडल्या आणि बंद केल्या, कारण त्याला थोडक्यात आणि मुख्य गोष्टीबद्दल बोलायचं होतं. शेवटी तो बोलला. जेव्हा वेद एखाद्या व्यक्तीचे वर्णन करतात तेव्हा ते त्याला जीवात्मा (जीव-आत्मा) किंवा आत्मा ही संज्ञा लागू करतात. जिवा हा रशियन शब्द जीवनाशी अतिशय सुसंगत आहे. आपण असे म्हणू शकतो की आत्मा तो आहे जो जिवंत आहे. दुसरा भाग - आत्मा - म्हणजे तो वैयक्तिक आहे. कोणताही आत्मा सारखा नसतो. आत्मा शाश्वत आहे आणि त्याचे दैवी स्वरूप आहे.
"रंजक उत्तर," मी म्हणालो. "पण तुमच्या मते आत्मा किती प्रमाणात दैवी आहे?" साशा हसली आणि म्हणाली: “मी वेदांमध्ये जे वाचतो तेच उत्तर देऊ शकतो. माझा स्वतःचा अनुभव म्हणजे वेदांच्या शब्दांवरचा माझा विश्वास आहे. मी आईनस्टाईन किंवा वेदव्यास नाही, मी महान आधिभौतिक ऋषींचे शब्द उद्धृत करत आहे. पण वेद सांगतात की दोन प्रकारचे आत्मे आहेत: एक ते जे पदार्थाच्या जगात राहतात आणि भौतिक शरीरांवर अवलंबून असतात, ते कर्माच्या परिणामी जन्माला येतात आणि मरतात; इतर शुद्ध चेतनेच्या जगात राहणारे अमर आत्मा आहेत, त्यांना जन्म, मृत्यू, विस्मरण आणि त्यांच्याशी संबंधित दुःख या भीतीची जाणीव नसते.
हे शुद्ध चेतनेचे जग आहे जे येथे अंगकोर वाट मंदिर संकुलाच्या मध्यभागी सादर केले आहे. आणि चेतनेची उत्क्रांती ही एक हजार पावले आहे ज्यावर आत्मा उगवतो. मंदिराच्या अगदी माथ्यावर जाण्यापूर्वी, जिथे विष्णू देवता आहे, आपल्याला अनेक गॅलरी आणि कॉरिडॉरमधून जावे लागेल. प्रत्येक पायरी चेतना आणि ज्ञानाच्या पातळीचे प्रतीक आहे. आणि केवळ एक ज्ञानी आत्म्याला दगडी पुतळा नाही तर शाश्वत दैवी सार दिसेल, जो आनंदाने पाहतो आणि येथे प्रवेश करणार्‍या प्रत्येकाला दयाळू रूप देतो.
मी म्हणालो: “थांबा, तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की या मंदिराचे सार केवळ ज्ञानी लोकांसाठीच प्रवेशयोग्य होते आणि इतर प्रत्येकाने दगडी पायऱ्या, बेस-रिलीफ्स, भित्तिचित्रे पाहिली आणि केवळ महान ऋषी, भ्रमाच्या आवरणापासून मुक्त, परमात्माचे चिंतन करू शकले. , किंवा सर्व आत्म्यांचा उगम - विष्णू किंवा नारायण? “बरोबर आहे,” साशाने उत्तर दिले. “पण ज्ञानींना मंदिरे आणि औपचारिकता लागत नाहीत,” मी म्हणालो. "ज्याला आत्मज्ञान प्राप्त झाले आहे तो सर्वत्र परमेश्वराला पाहू शकतो - प्रत्येक अणूमध्ये, प्रत्येक हृदयात." साशाने हसून उत्तर दिले: “ही स्पष्ट सत्ये आहेत. प्रभु सर्वत्र, प्रत्येक अणूमध्ये आहे, परंतु मंदिरात तो विशेष दया दाखवतो, स्वत: ला ज्ञानी आणि सामान्य लोकांसमोर प्रकट करतो. म्हणून, प्रत्येकजण येथे आला - गूढवादी, राजे आणि सामान्य लोक. अनंत हे जाणकाराच्या क्षमतेनुसार प्रत्येकाला स्वतःला प्रकट करते, आणि त्याचे रहस्य आपल्यावर किती प्रकट करू इच्छिते त्यानुसार. ही एक वैयक्तिक प्रक्रिया आहे. हे केवळ आत्मा आणि ईश्वर यांच्यातील नातेसंबंधाच्या सारावर अवलंबून आहे."
आम्ही बोलत असताना आमच्या आजूबाजूला पर्यटकांचा एक छोटासा जमाव कसा जमला ते आमच्या लक्षातही आलं नाही, सोबत एका वयस्कर गाईडचा. हे स्पष्टपणे आमचे देशबांधव होते ज्यांनी आमचे ऐकले होते, परंतु मला सर्वात जास्त धक्का बसला तो म्हणजे कंबोडियन मार्गदर्शकाने होकारार्थी मान हलवली आणि नंतर चांगल्या रशियन भाषेत म्हटले: “होय, ते बरोबर आहे. मंदिर बांधणारा राजा स्वतः विष्णू, परात्पर देवाचा प्रतिनिधी होता, आणि त्याने हे केले जेणेकरून त्याच्या देशातील प्रत्येक रहिवासी, जात आणि मूळचा विचार न करता, दर्शन घेऊ शकेल - सर्वोच्च देवाच्या दैवी प्रतिमेचे चिंतन.
हे मंदिर संपूर्ण विश्वाचे प्रतिनिधित्व करते. मध्यवर्ती बुरुज म्हणजे मेरूचा सुवर्ण पर्वत, जो संपूर्ण विश्व व्यापतो. हे स्तरांमध्ये विभागले गेले आहे जे उच्च अस्तित्वाच्या विमानांचे प्रतिनिधित्व करतात, जसे की तप-लोक, महा-लोक आणि इतर. या ग्रहांवर महान गूढ लोक राहतात ज्यांनी उच्च स्तरावर चैतन्य गाठले आहे. हे सर्वोच्च ज्ञानाकडे नेणाऱ्या पायऱ्यासारखे आहे. या शिडीच्या शीर्षस्थानी स्वतः निर्माता ब्रह्मा आहे, चार प्रोसेसर असलेल्या एका शक्तिशाली संगणकाप्रमाणे - ब्रह्माला चार डोके आहेत. त्याच्या बौद्धिक शरीरात बायफिडोबॅक्टेरियाप्रमाणे कोट्यवधी ऋषी राहतात. सर्व मिळून ते एका प्रचंड कॉम्प्युटर रेड अॅरेसारखे दिसतात, ते आपल्या विश्वाचे 3-डी स्वरूपात मॉडेल बनवतात आणि त्याचा नाश झाल्यानंतर, जगासाठी त्यांची सेवा पूर्ण केल्यानंतर, ते उच्च चेतनेच्या जगात जातात."
"खाली काय आहे?" मी विचारले. मार्गदर्शक, हसत, उत्तर दिले: “खालील जग आहेत. ज्याला ख्रिश्चन नरक म्हणतात. परंतु सर्व जग दांते किंवा चर्चने वर्णन केल्याप्रमाणे भयानक नाहीत. काही खालच्या जग भौतिक दृष्टिकोनातून खूप आकर्षक आहेत. लैंगिक सुखे आहेत, खजिना आहेत, परंतु केवळ या जगातील रहिवासी त्यांच्या शाश्वत स्वरूपाच्या विस्मरणात आहेत, ते परमात्म्याच्या ज्ञानापासून वंचित आहेत.
मी विनोद केला: “फिन कसे आहेत, किंवा काय? ते त्यांच्या छोट्याशा जगात त्यांच्या छोट्याशा आनंदाने जगतात आणि स्वतःशिवाय कशावरही विश्वास ठेवत नाहीत. फिन्स कोण आहेत हे मार्गदर्शकाला समजले नाही, परंतु बाकीचे समजले आणि हसत हसत मान हलवली. तो म्हणाला: “परंतु तेथेही, विष्णूचा अवतार असलेला महान नाग अनंत, त्याच्या हजारो मस्तकाने त्याचे गौरव करतो, म्हणून प्रत्येकासाठी विश्वात नेहमीच आशा असते. आणि विशेष नशीब म्हणजे माणूस म्हणून जन्म घेणे,” मार्गदर्शकाने उत्तर दिले.
मी हसलो आणि त्याच्यासाठी बोलू लागलो: “फक्त एक व्यक्ती ट्रॅफिकमध्ये काम करण्यासाठी चार तास ड्रायव्हिंग करू शकते, दहा तास कामासाठी, एक तास जेवणासाठी, पाच मिनिटे सेक्ससाठी, आणि सकाळी सर्वकाही पुन्हा सुरू होते. " गाईड हसला आणि म्हणाला: “बरं, हो, तुझं म्हणणं बरोबर आहे, फक्त आधुनिक माणसालाच आपलं आयुष्य इतकं मूर्खपणाने घालवता येतं. जेव्हा त्याच्याकडे मोकळा वेळ असतो तेव्हा तो निष्क्रिय सुखांच्या शोधात आणखी वाईट वागतो. परंतु आपल्या पूर्वजांनी वैदिक सिद्धांतानुसार दिवसातून 4 तासांपेक्षा जास्त काम केले नाही. स्वतःला अन्न आणि कपडे पुरवण्यासाठी हे पुरेसे होते. "उर्वरित वेळ त्यांनी काय केले?" मी आडमुठेपणाने विचारले. मार्गदर्शक (ख्मेर), हसत उत्तर दिले: “ब्रह्म-मुहूर्ताच्या काळात एक व्यक्ती उठली. पहाटेचे चार वाजले होते जेव्हा जगाला जाग येऊ लागते. त्याने आंघोळ केली, त्याने ध्यान केले, मन एकाग्र करण्यासाठी थोडावेळ योग किंवा श्वासोच्छवासाचे व्यायाम देखील केले, मग तो पवित्र मंत्र म्हणेल आणि उदाहरणार्थ, आरती समारंभात सहभागी होण्यासाठी तो इथल्या मंदिरात जाऊ शकतो.”
"आरती म्हणजे काय?" मी विचारले. ख्मेरने उत्तर दिले: "ज्यावेळी सर्वशक्तिमान देवाला पाणी, अग्नी, फुले, धूप अर्पण केला जातो तेव्हा हा एक गूढ समारंभ आहे." मी विचारले: "देवाने निर्माण केलेल्या भौतिक घटकांची गरज आहे का, कारण सर्व काही त्याच्या मालकीचे आहे?" मार्गदर्शकाने माझ्या विनोदाचे कौतुक केले आणि ते म्हणाले: “आधुनिक जगात, आम्हाला तेल आणि उर्जा स्वतःची सेवा करण्यासाठी वापरायची आहे, परंतु पूजा समारंभाच्या वेळी आम्ही लक्षात ठेवतो की या जगात सर्व काही त्याच्या आनंदासाठी आहे आणि आम्ही फक्त एक लहान कण आहोत. प्रचंड सामंजस्यपूर्ण जग, आणि एकच वाद्यवृंद म्हणून कार्य करणे आवश्यक आहे, तर विश्व सुसंवादी होईल. शिवाय, जेव्हा आपण सर्वशक्तिमान देवाला काही अर्पण करतो तेव्हा तो भौतिक घटक स्वीकारत नाही तर आपले प्रेम आणि भक्ती स्वीकारतो. परंतु आपल्या प्रेमाच्या प्रतिसादात त्याची भावना त्यांना अध्यात्मिक बनवते, म्हणून फुले, अग्नी, पाणी आध्यात्मिक बनतात आणि आपली स्थूल चेतना शुद्ध करतात.
श्रोत्यांपैकी एकाने ते सहन केले नाही आणि विचारले: "आपल्या चेतना शुद्ध करण्याची गरज का आहे?" मार्गदर्शक हसत हसत पुढे म्हणाला: “आपले मन आणि आपले शरीर सतत अशुद्धतेच्या अधीन आहे – दररोज सकाळी आपण दात घासतो आणि आंघोळ करतो. जेव्हा आपण आपले शरीर शुद्ध करतो, तेव्हा आपल्याला एक विशिष्ट आनंद अनुभवतो जो आपल्याला स्वच्छतेतून प्राप्त होतो. "होय, ते आहे," श्रोत्याने उत्तर दिले. “पण केवळ शरीरच विटाळत नाही. मन, विचार, भावना - हे सर्व सूक्ष्म स्तरावर अशुद्ध झाले आहे; जेव्हा एखाद्या व्यक्तीची चेतना मलीन होते, तेव्हा तो सूक्ष्म आध्यात्मिक अनुभव घेण्याची क्षमता गमावतो, खरखरीत आणि अध्यात्मिक बनतो. ती मुलगी म्हणाली, “हो, आम्ही अशा लोकांना जाडजूड किंवा भौतिकवादी म्हणतो,” आणि नंतर म्हणाली, “दुर्दैवाने, आपण भौतिकवादी लोकांची सभ्यता आहोत.” ख्मेरने खिन्नपणे मान हलवली.
उपस्थितांना प्रोत्साहन देण्यासाठी मी म्हणालो: “सर्व काही गमावले नाही, आम्ही येथे आणि आता आहोत आणि आम्ही या गोष्टींबद्दल बोलत आहोत. डेकार्टेसने म्हटल्याप्रमाणे, मला शंका आहे, म्हणून मी अस्तित्वात आहे. हा माझा मित्र साशा आहे, तो एक मार्गदर्शक देखील आहे आणि तिला भक्ती योगामध्ये रस आहे आणि आम्ही एक चित्रपट शूट करण्यासाठी आणि एक प्रदर्शन करण्यासाठी आलो होतो.” माझे ज्वलंत भाषण ऐकून, लेनिनच्या आत्म्याने चिलखत गाडीवर, ख्मेर मार्गदर्शक हसला, त्याने एका म्हाताऱ्याचे बालिश डोळे मोठे केले आणि माझा हात हलवला. “मी रशियामध्ये, पॅट्रिस लुमुंबा इन्स्टिट्यूटमध्ये शिकलो आणि आम्ही, दक्षिणेकडील लोक, नेहमीच रशियन आत्म्याच्या घटनेने मोहित झालो आहोत. तुम्ही तुमच्या अतुलनीय कृत्यांनी नेहमीच संपूर्ण जगाला चकित करता - एकतर तुम्ही अंतराळात उडता किंवा तुम्ही तुमचे आंतरराष्ट्रीय कर्तव्य पूर्ण करता. तुम्ही रशियन शांत बसू शकत नाही. मला खूप आनंद झाला की माझ्याकडे अशी नोकरी आहे - स्थानिक लोक त्यांच्या परंपरा विसरले आहेत आणि आशियाई लोकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण देवस्थानांचा आदर करण्यासाठी येथे आले आहेत, परंतु तुम्ही रशियन लोकांना याच्या तळाशी जायचे आहे, म्हणून मला खूप आनंद झाला. पुन्हा भेटू. मला माझी ओळख करून दे – माझे नाव प्रसाद आहे.” साशा म्हणाली: "तर हे संस्कृतमध्ये आहे - पवित्र अन्न!" मार्गदर्शक हसला आणि म्हणाला, “प्रसाद म्हणजे केवळ प्रकाशमय अन्न नाही, तर त्याचा अर्थ सर्वसाधारणपणे परमेश्वराची दया असा होतो. माझी आई खूप धार्मिक होती आणि तिने विष्णूला दया पाठवण्याची प्रार्थना केली. आणि म्हणून, एका गरीब कुटुंबात जन्माला आल्याने, मी उच्च शिक्षण घेतले, रशियामध्ये शिकलो, शिकवले, परंतु आता मी फक्त मार्गदर्शक म्हणून काम करतो, वेळोवेळी, दिवसातून अनेक तास, जेणेकरून स्थिर होऊ नये, याशिवाय, मला रशियन बोलायला आवडते.
“चांगले,” मी म्हणालो. यावेळेस, आम्ही आधीच लोकांच्या बर्‍यापैकी सभ्य गर्दीने वेढलेलो होतो आणि इतर यादृच्छिकपणे जाणारे रशियन, आणि केवळ रशियनच नाही, गटात सामील झाले. उत्स्फूर्तपणे तयार झालेले हे प्रेक्षक एकमेकांना खूप दिवसांपासून ओळखत आहेत. आणि अचानक आणखी एक आश्चर्यकारक व्यक्तिमत्व: "उत्तम कामगिरी," मी परिचित भारतीय उच्चारणासह रशियन भाषण ऐकले. माझ्यासमोर चष्मा घातलेला, पांढरा शर्ट घातलेला आणि बुद्धांसारखे मोठे कान असलेला एक छोटा, पातळ भारतीय उभा होता. कानांनी मला खरोखर प्रभावित केले. ऐंशी-शैलीच्या अनाड़ी ऑलिम्पियाड चष्म्याखाली, चतुर डोळे चमकले; एक जाड भिंग त्यांना दुप्पट मोठे बनवल्यासारखे वाटले, होय, फक्त मोठे डोळे आणि कान लक्षात ठेवले. मला असे वाटले की हिंदू हा दुसऱ्या वास्तवापासून परका आहे.
माझे आश्चर्य पाहून हिंदूने स्वतःची ओळख करून दिली: “प्राध्यापक चंद्र भट्टाचार्य. पण माझी पत्नी मीरा आहे. मी एक विझलेली स्त्री पाहिली ज्याचे डोके अर्धे लहान होते, अगदी तोच चष्मा घातलेला होता आणि कानही मोठे होते. मी माझे स्मित रोखू शकलो नाही आणि सुरुवातीला मला असे काहीतरी म्हणायचे होते: "तुम्ही ह्युमनॉइड्ससारखे आहात," परंतु त्याने स्वतःला पकडले आणि नम्रपणे म्हटले: "तुम्ही भाऊ आणि बहिणीसारखे आहात." जोडपे हसले. प्रोफेसर म्हणाले की सेंट पीटर्सबर्गमध्ये अनेक वर्षे राहिल्यानंतर सक्रिय रशियन-भारतीय मैत्रीच्या काळात त्यांनी रशियन भाषा शिकली. आता तो सेवानिवृत्त झाला आहे आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी प्रवास करतो, अंगकोर वाट येथे येण्याचे त्याचे स्वप्न होते आणि त्याच्या पत्नीने कृष्णासोबत प्रसिद्ध भित्तिचित्रे पाहण्याचे स्वप्न पाहिले. मी डोकावून म्हणालो: "हे विष्णूचे मंदिर आहे, तुमच्या भारतात कृष्ण आहे." प्राध्यापक म्हणाले, “भारतात कृष्ण आणि विष्णू एकच आहेत. याव्यतिरिक्त, विष्णू, जरी सर्वोच्च, परंतु वैष्णवांच्या दृष्टिकोनातून, केवळ एक सामान्यतः स्वीकृत दैवी स्थान व्यापतो. मी ताबडतोब त्याला व्यत्यय आणला: "सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या शब्दाचा अर्थ काय आहे?" “माझी बायको तुला हे समजावून सांगेल. दुर्दैवाने, तिला रशियन भाषा येत नाही, परंतु ती केवळ एक कला समीक्षकच नाही तर संस्कृत धर्मशास्त्रज्ञ देखील आहे. मी अविश्वासाने हसले आणि मान हलवली.
प्रोफेसरच्या पत्नीच्या भाषेची शुद्धता आणि स्पष्टता मला पहिल्या शब्दांपासूनच प्रभावित झाली, जरी ती स्पष्टपणे “भारतीय इंग्रजी” बोलत होती, परंतु असे वाटले की ती नाजूक महिला एक उत्कृष्ट वक्ता आणि स्पष्टपणे एक अनुभवी शिक्षिका होती. ती म्हणाली, "वर बघ." प्रत्येकाने आपले डोके वर केले आणि प्राचीन स्टुको बेस-रिलीफ पाहिले, जे फारच खराब जतन केले गेले आहेत. ख्मेर मार्गदर्शकाने पुष्टी केली: "अरे हो, हे कृष्णाचे भित्तिचित्र आहेत, त्यापैकी काही आम्हाला समजण्यासारखे आहेत आणि काही नाहीत." भारतीय महिलेने विचारले: "कोणते समजण्यासारखे नाही?" मार्गदर्शक म्हणाला: “ठीक आहे, उदाहरणार्थ, हे. मला असे वाटते की येथे एक प्रकारचा राक्षस आहे आणि काही विचित्र कथा आहे जी पुराणात नाही. ती स्त्री गंभीर स्वरात म्हणाली, “नाही, ते राक्षस नाहीत, ते फक्त बाळ कृष्ण आहेत. तो चारही चौकारांवर आहे, कारण तो नवजात गोपाळ आहे, बाळासारखा तो थोडा मोकळा आहे, आणि त्याच्या चेहऱ्याचे हरवलेले भाग आपल्याला त्याच्या राक्षसाची कल्पना देतात. आणि तो खोडकर होऊ नये म्हणून त्याच्या आईने त्याच्या पट्ट्याला बांधलेली दोरी इथे आहे. तसे, तिने त्याला बांधण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरी, नेहमी पुरेशी दोरी नव्हती, कारण कृष्ण अमर्यादित आहे, आणि आपण अमर्यादितला फक्त प्रेमाच्या दोरीने बांधू शकता. आणि ही दोन आकाशीयांची आकृती आहे ज्यांना त्याने मुक्त केले, दोन झाडांच्या रूपात वास्तव्य केले.
अर्ध्या मिटलेल्या बेस-रिलीफचा प्लॉट महिलेने किती सहज आणि स्पष्टपणे सांगितला हे पाहून आजूबाजूचे प्रत्येकजण आश्चर्यचकित झाला. कोणीतरी फोटो असलेले पुस्तक काढले आणि म्हणाले, "हो, हे खरे आहे." त्या क्षणी, आम्ही दोन सभ्यतांच्या प्रतिनिधींमध्ये एक आश्चर्यकारक संभाषण पाहिले. मग कंबोडियन गाईडने इंग्लिश मध्ये स्वीच केले आणि शांतपणे प्रोफेसरच्या बायकोला विचारले की विष्णू मंदिरात छतावर कृष्णाची भित्तिचित्रे का आहेत? आणि याचा अर्थ काय? ती स्त्री म्हणाली, “आम्ही तुम्हाला आधीच सांगितले आहे की भारतात वैष्णव मानतात की विष्णू ही देवाची काही सामान्य संकल्पना आहे, जसे की: सर्वोच्च, निर्माता, सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान. त्याची तुलना सम्राट किंवा हुकूमशहाशी केली जाऊ शकते. त्याच्याकडे सौंदर्य, सामर्थ्य, कीर्ती, ज्ञान, सामर्थ्य, अलिप्तता यासारखे ऐश्वर्य आहे, परंतु विष्णूच्या रूपात त्याचे मुख्य पैलू शक्ती आणि संपत्ती आहेत. कल्पना करा: एक राजा, आणि प्रत्येकजण त्याच्या सामर्थ्याने आणि संपत्तीने मोहित झाला आहे. पण झार स्वत: काय किंवा कोणावर मोहित झाला आहे? गर्दीतील एका रशियन स्त्रीने, जी लक्षपूर्वक ऐकत होती, तिला सूचित केले: "झार अर्थातच त्सारित्साने मोहित झाला आहे." “नक्की,” प्रोफेसरच्या पत्नीने उत्तर दिले. “राणीशिवाय राजा पूर्णपणे सुखी होऊ शकत नाही. राजा सर्व काही नियंत्रित करतो, परंतु राजवाडा राणी - लक्ष्मीच्या नियंत्रणाखाली आहे.
मग मी विचारले, “कृष्णाचे काय? विष्णु-लक्ष्मी – सर्व काही स्पष्ट आहे, पण कृष्णाचा त्याच्याशी काय संबंध? प्रोफेसरच्या पत्नीने अविचारीपणे पुढे सांगितले: "फक्त कल्पना करा की झारचे देशाचे निवासस्थान आहे किंवा डचा आहे." मी उत्तर दिले: "अर्थात, मी कल्पना करू शकतो, कारण रोमानोव्ह कुटुंब क्राइमियामधील लिवाडिया येथे डाचा येथे राहत होते, तेथे त्सारस्कोय सेलो देखील होते." “नक्की,” तिने मान्यतेने उत्तर दिले: “जेव्हा राजा, त्याचे कुटुंब, मित्र आणि नातेवाईकांसह, त्याच्या निवासस्थानी निवृत्त होतो तेव्हा प्रवेश फक्त उच्चभ्रूंसाठी खुला असतो. तिथे राजाला निसर्ग सौंदर्याचा आनंद मिळतो, त्याला मुकुट, सोन्याची किंवा शक्तीच्या प्रतिकांची गरज नसते, कारण तो त्याच्या नातेवाईक आणि प्रियजनांसोबत असतो आणि हा कृष्ण आहे - जो गातो आणि नाचतो.
ख्मेरने होकारार्थी मान हलवली, मग संभाषणात आधीच भाग घेतलेल्या लक्षवेधी श्रोत्यांपैकी एक म्हणाला: "म्हणून छतावरील बेस-रिलीफ्स हे सूचित करतात की विष्णूचेही काही गुप्त जग आहे जे केवळ मनुष्यांसाठी अगम्य आहे!" ख्मेरने उत्तर दिले: “भारतीय प्राध्यापकाच्या उत्तराने मी खूप समाधानी आहे, कारण येथील बहुतेक शास्त्रज्ञ युरोपियन आहेत आणि ते नास्तिक आहेत, त्यांच्याकडे फक्त शैक्षणिक दृष्टीकोन आहे. श्रीमती भट्टाचार्य यांनी जे सांगितले ते मला अधिक आध्यात्मिक उत्तर वाटते.” प्रोफेसरच्या पत्नीने अगदी निर्णायकपणे उत्तर दिले: “अध्यात्म हे देखील एक शास्त्र आहे. अगदी माझ्या सुरुवातीच्या काळात, मी वैष्णव शिक्षकांकडून, श्री चैतन्यच्या अनुयायांकडून गौडीया मठात दीक्षा घेतली. हे सर्वजण संस्कृत आणि धर्मग्रंथांचे उत्कृष्ट जाणकार होते आणि त्यांची आध्यात्मिक बाबींची समज इतकी परिपूर्ण होती की अनेक विद्वानांना फक्त हेवा वाटू शकतो. मी म्हणालो, “वाद करण्यात काही अर्थ नाही. शास्त्रज्ञ वैज्ञानिक असतात, त्यांचा स्वतःचा दृष्टिकोन असतो, धर्मशास्त्रज्ञ आणि गूढवादी जगाकडे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने पाहतात, माझा अजूनही असा विश्वास आहे की सत्य कुठेतरी मध्यभागी आहे – धर्म आणि विज्ञान यांच्यात. गूढ अनुभव माझ्या जवळ आहे. ”
शेंगदाणा सह तळलेले स्प्रिंग रोल
तांदूळ नूडल्ससह शाकाहारी सूप
यावर आम्ही वेगळे झालो. माझे पोट आधीच भुकेने पेटले होते आणि मला लगेच काहीतरी चवदार आणि गरम खायचे होते. "इकडे कुठेतरी शाकाहारी रेस्टॉरंट आहे का?" अंगकोर वाटच्या लांब गल्लीतून मुख्य बाहेर पडताना मी साशाला विचारले. साशा म्हणाली की पारंपारिक कंबोडियन पाककृती थाई फूडसारखेच आहे आणि शहरात अनेक शाकाहारी रेस्टॉरंट्स आहेत. आणि जवळजवळ प्रत्येक रेस्टॉरंटमध्ये तुम्हाला एक व्यापक शाकाहारी मेनू दिला जाईल: पपई सॅलड, भाताबरोबर करी, पारंपारिक मशरूम स्किवर्स, नारळ सूप किंवा मशरूमसह टॉम यम, फक्त थोडेसे स्थानिक.
मी म्हणालो: "पण मला अजूनही एक पूर्णपणे शाकाहारी रेस्टॉरंट आवडेल आणि शक्यतो जवळ." मग साशा म्हणाली: “येथे एक छोटेसे आध्यात्मिक केंद्र आहे, जिथे वैष्णव राहतात. भारतीय आणि आशियाई पाककृतींसह वैदिक कॅफे उघडण्याची त्यांची योजना आहे. ते अगदी जवळ आहे, मंदिरातून बाहेर पडताना, पुढच्या रस्त्यावर जा.” "काय, ते आधीच काम करत आहेत?" साशा म्हणाली: “कॅफे सुरू आहे, पण ते आम्हाला नक्कीच खायला देतील, आता दुपारच्या जेवणाची वेळ आहे. मला वाटते अगदी विनामूल्य, परंतु कदाचित तुम्हाला देणग्या सोडण्याची आवश्यकता आहे. मी म्हणालो, "जोपर्यंत अन्न चांगले आहे तोपर्यंत मला काही डॉलर्सची हरकत नाही."
केंद्र लहान असल्याचे दिसून आले, कॅफे टाउनहाऊसच्या पहिल्या मजल्यावर स्थित होता, सर्व काही अतिशय स्वच्छ, आरोग्यदायी, उच्च दर्जाचे होते. दुसर्‍या मजल्यावर ध्यानमंदिर आहे, प्रभुपाद वेदीवर उभे होते, स्थानिक कंबोडियन दिसण्यात कृष्ण, केंद्राच्या संस्थापकांनी मला समजावून सांगितल्याप्रमाणे, येथे समान देवता आहेत, परंतु, भारताच्या विपरीत, त्यांची शरीराची स्थिती भिन्न आहे, मुद्रा कंबोडियन त्यांना फक्त स्थानिक कामगिरीमध्ये समजतात. आणि अर्थातच, चैतन्यची प्रतिमा त्याच्या पंचतत्त्वाच्या पाच पैलूंमध्ये आहे. बरं, बुद्ध. आशियाई लोकांना बुद्धाच्या प्रतिमेची खूप सवय आहे, त्याशिवाय, तो विष्णूच्या अवतारांपैकी एक आहे. सर्वसाधारणपणे, एक प्रकारचे मिश्रित हॉजपॉज, परंतु कंबोडियन आणि वैष्णव परंपरेचे अनुयायी दोघांनाही समजण्यासारखे आहे.
आणि अन्नासह, सर्वकाही अतिशय समजण्याजोगे आणि उत्कृष्ट होते. हे केंद्र एक वृद्ध कॅनेडियन चालवत आहे जो अनेक वर्षांपासून भारतात राहतो आणि कंबोडियामध्ये वैदिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन करण्याचे स्वप्न पाहतो. त्यांच्या नेतृत्वाखाली, दोन मलेशियन हिंदू नवशिक्या, अतिशय विनम्र मुले, त्यांचा येथे एक कृषी समुदाय आणि शेत आहे. शेतात, ते प्राचीन तंत्रज्ञानानुसार सेंद्रिय भाज्या पिकवतात आणि सर्व अन्न प्रथम देवतांना अर्पण केले जाते आणि नंतर पाहुण्यांना दिले जाते. सर्वसाधारणपणे, एक मिनी मंदिर-रेस्टॉरंट. आम्ही पहिल्या पाहुण्यांपैकी एक होतो आणि शाकाहारी मासिकाचे पत्रकार म्हणून आम्हाला विशेष सन्मान देण्यात आला. प्राध्यापक आणि त्यांची पत्नी आमच्याबरोबर आले, रशियन गटातील अनेक स्त्रिया, आम्ही टेबल हलवले आणि त्यांनी आमच्यासाठी एकामागून एक भेटवस्तू आणायला सुरुवात केली.
केळी फ्लॉवर कोशिंबीर
काजू सह तळलेले भाज्या
पहिला म्हणजे द्राक्षाचा रस आणि मसाल्यांनी भिजलेले पपई, भोपळा आणि स्प्राउट सॅलड, ज्याने एक विशेष छाप पाडली - एक प्रकारची अर्ध-गोड कच्च्या अन्नाची डिश, खूप भूक वाढवणारी आणि निश्चितपणे, अत्यंत निरोगी. मग आम्हाला टोमॅटोसह खरी भारतीय डाळ दिली गेली, चवीला किंचित गोड. यजमान हसले आणि म्हणाले, "ही प्राचीन जगन्नाथ मंदिराची पाककृती आहे." “खरोखर, खूप चवदार,” मी विचार केला, फक्त थोडे गोड. माझ्या चेहऱ्यावरील शंका पाहून वडिलांनी भगवद्गीतेतील एक श्लोक सांगितला: "चांगल्या पद्धतीचे अन्न चवदार, तेलकट, ताजे आणि गोड असावे." “मी तुझ्याशी वाद घालणार नाही,” मी माझी डाळ गिळत म्हणालो आणि विनवणीने माझ्या डोळ्यांनी पुरवणीकडे इशारा केला.
पण वडिलांनी कठोरपणे उत्तर दिले: "आणखी चार पदार्थ तुमची वाट पाहत आहेत." मला जाणवले की तुम्हाला नम्रपणे सहन करणे आणि प्रतीक्षा करणे आवश्यक आहे. मग त्यांनी तीळ, सोया सॉस, मलई आणि भाज्यांनी भाजलेले टोफू बाहेर आणले. नंतर काही आश्चर्यकारकपणे मधुर तिखट मूळ असलेले एक रोपटे सॉससह रताळे, जे मला नंतर आढळले की ते आले लोणचे होते. तांदूळ नारळाचे गोळे, गोड कमळाच्या चटणीत कमळाचे दाणे आणि गाजराची पोळी घेऊन आला होता. आणि शेवटी, वेलचीसह भाजलेल्या दुधात शिजवलेले गोड भात. वेलचीने जिभेला आनंदाने मुंग्या आल्या, मालकांनी हसत हसत सांगितले की गरम हवामानात वेलची शरीराला थंडावा देते. सर्व काही आयुर्वेदाच्या प्राचीन नियमांनुसार तयार केले गेले होते आणि प्रत्येक डिशने वाढत्या प्रमाणात अनोखी चव आणि सुगंध सोडला होता आणि मागीलपेक्षा अधिक चवदार दिसत होता. हे सर्व दालचिनीच्या किंचित चवीसह केशर-लिंबू पेयाने धुतले गेले. असे दिसते की आपण पाच इंद्रियांच्या बागेत आहोत आणि मसाल्यांच्या समृद्ध सुगंधाने स्वप्नातल्यासारखे काहीतरी अवास्तव, जादुई बनवले आहे.
टोफू आणि तांदूळ सह तळलेले काळे मशरूम
रात्रीच्या जेवणानंतर, काही अविश्वसनीय फिट मजा सुरू झाली. आम्ही सगळे एकमेकांकडे बघत, जवळजवळ पाच मिनिटे न थांबता हसत, दीर्घकाळ हसलो. आम्ही भारतीयांचे मोठे कान आणि चष्मा पाहून हसलो; हिंदू कदाचित आमच्यावर हसले असतील; रात्रीच्या जेवणासाठी आमचे कौतुक पाहून कॅनेडियन हसले; साशा हसली कारण त्याने आम्हाला या कॅफेमध्ये इतक्या यशस्वीपणे आणले. उदार दान केल्यावर, आज आठवून आम्ही खूप वेळ हसलो. हॉटेलमध्ये परत, आम्ही एक छोटीशी बैठक घेतली, फॉलसाठी शूटिंग शेड्यूल केली आणि लक्षात आले की आम्हाला येथे परत यायचे आहे, आणि बराच वेळ.