आपल्या कर्तृत्वाच्या आणि अथक प्रयत्नांच्या व्यस्त युगात, न करणे हे वरदान म्हणून समजले जाऊ शकते ही कल्पनाच देशद्रोही वाटते. आणि तरीही ही निष्क्रियता आहे जी कधीकधी पुढील विकासासाठी आवश्यक असते.
"सत्यासाठी हताश आणि बर्‍याचदा क्रूर लोकांना कोण ओळखत नाही जे इतके व्यस्त असतात की त्यांच्याकडे नेहमीच वेळ नसतो ..." मला लिओ टॉल्स्टॉयचे हे उद्गार "नॉटिंग" या निबंधात भेटले. त्याने पाण्यात पाहिले. आज, दहापैकी नऊ या श्रेणीमध्ये बसतात: कोणत्याही गोष्टीसाठी पुरेसा वेळ नाही, अनंतकाळचा त्रास आणि स्वप्नात काळजी सोडू देत नाही.
स्पष्ट करा: वेळ आहे. बरं, वेळ, जसे आपण पाहतो, दीड शतकापूर्वी असा होता. ते म्हणतात की आम्हाला आमच्या दिवसाचे नियोजन कसे करावे हे माहित नाही. पण आपल्यातील सर्वात व्यावहारिक देखील वेळेच्या संकटात सापडतात. तथापि, टॉल्स्टॉय अशा लोकांची व्याख्या करतात: सत्यासाठी हताश, क्रूर.
असे वाटेल, कनेक्शन काय आहे? लेखकाला खात्री होती की हे कर्तव्याची उच्च भावना असलेले लोक नाहीत, जसे सामान्यतः मानले जाते, जे कायमचे व्यस्त असतात, परंतु, त्याउलट, बेशुद्ध आणि हरवलेले व्यक्तिमत्त्व. ते अर्थाशिवाय जगतात, आपोआप, ते एखाद्याने शोधलेल्या उद्दिष्टांमध्ये प्रेरणा देतात, जसे की एखाद्या बुद्धिबळपटूचा असा विश्वास आहे की बोर्डवर तो केवळ स्वतःचे नशीबच नाही तर जगाचे भवितव्य देखील ठरवतो. ते जीवन साथीदारांना बुद्धिबळाचे तुकडे असल्यासारखे वागवतात, कारण त्यांना फक्त या संयोजनात जिंकण्याचा विचार असतो.
एखाद्या व्यक्तीला थांबणे आवश्यक आहे... जागे व्हा, शुद्धीवर या, स्वतःकडे आणि जगाकडे परत पहा आणि स्वतःला विचारा: मी काय करत आहे? का?
हा संकुचितपणा अंशतः काम हाच आपला मुख्य गुण आणि अर्थ आहे या समजुतीतून जन्माला आला आहे. या आत्मविश्‍वासाची सुरुवात डार्विनच्या प्रतिपादनाने झाली, शाळेत परत लक्षात ठेवली, श्रमाने माणूस घडवला. आज हे एक भ्रम आहे हे माहित आहे, परंतु समाजवादासाठी, आणि केवळ त्यासाठीच, श्रमाची अशी समज उपयुक्त होती आणि मनात ते एक निर्विवाद सत्य म्हणून स्थापित केले गेले.
खरं तर, जर श्रम फक्त गरजेचा परिणाम असेल तर ते वाईट आहे. जेव्हा ते कर्तव्याचा विस्तार म्हणून काम करते तेव्हा हे सामान्य आहे. काम एक व्यवसाय आणि सर्जनशीलता म्हणून सुंदर आहे: मग तो तक्रारी आणि मानसिक आजारांचा विषय होऊ शकत नाही, परंतु एक सद्गुण म्हणून त्याचे कौतुक केले जात नाही.
टॉल्स्टॉय या आश्चर्यकारक मताने प्रभावित झाले आहे की "श्रम हा एक सद्गुण आहे... शेवटी, दंतकथेतील केवळ एक मुंगी, कारण नसलेला आणि चांगल्यासाठी प्रयत्न करणारा प्राणी म्हणून, श्रम हा एक सद्गुण आहे असे समजू शकतो आणि त्याचा अभिमान बाळगू शकतो. ते.»
आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये, त्याच्या भावना आणि कृती बदलण्यासाठी, जे त्याच्या बर्याच दुर्दैवांचे स्पष्टीकरण देतात, "विचारांमध्ये बदल प्रथम होणे आवश्यक आहे. विचार बदलण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने थांबणे आवश्यक आहे ... जागे होणे, शुद्धीवर येणे, स्वतःकडे आणि जगाकडे वळून स्वतःला विचारणे: मी काय करत आहे? का?"
टॉल्स्टॉय आळशीपणाची प्रशंसा करत नाही. त्याला कामाबद्दल बरेच काही माहित होते, त्याचे मूल्य पाहिले. यास्नाया पॉलियाना जमीन मालकाने एक मोठी शेती चालवली, त्याला शेतकऱ्यांचे काम आवडते: त्याने पेरणी केली, नांगरली आणि कापली. अनेक भाषांमध्ये वाचा, नैसर्गिक विज्ञानांचा अभ्यास केला. मी तरुणपणी लढलो. शाळेचे आयोजन केले. जनगणनेत भाग घेतला. दररोज त्याला जगभरातून अभ्यागत येत होते, टॉल्स्टॉयना ज्यांनी त्याला त्रास दिला होता त्यांचा उल्लेख नाही. आणि त्याच वेळी, सर्व मानवजात शंभर वर्षांहून अधिक काळ वाचत असलेल्या माणसाप्रमाणे, त्याने लिहिले. वर्षातून दोन खंड!
आणि तरीही "नॉट-डूइंग" हा निबंध त्याच्यासाठीच आहे. मला वाटतं म्हातारा ऐकण्यासारखा आहे.