लेखिका, तज्ञ, वकील… स्त्री हक्कांच्या लढ्यात स्त्रीवादी मदत करतील का?

मी हा मजकूर तयार करत आहे आणि प्रूफरीडरसह रक्तरंजित युद्धांची कल्पना करतो. बहुधा, प्रत्येक "संपादक" आणि "तज्ञ" यांना लढा देऊन परत जिंकावे लागेल. हे करणे सोपे होणार नाही, जर माझे संपूर्ण अस्तित्व स्त्रीवादी वापरास विरोध करत असेल तर.

तुम्ही कदाचित हे शब्द कधीच ऐकले नसतील, परंतु स्त्रीवादी चळवळीचे समर्थक त्यांचा वापर करण्यासाठी सक्रियपणे आग्रही आहेत. त्यांच्या दृष्टिकोनातून, भाषेत या शब्दांची अनुपस्थिती थेट आपल्या समाजातील पुरुषप्रधान वृत्ती दर्शवते, ज्यामध्ये महिला अजूनही पार्श्वभूमीत आहेत. पण तरीही ते अल्पमतात असल्याचे दिसते.

पुष्कळ स्त्रिया त्यांच्या विशेषतेला मर्दानी ध्वनी पसंत करतात: कोणी काहीही म्हणो, "व्याख्याते" आणि "लेखापाल" मध्ये काहीतरी नाकारणारे आहे. "व्याख्याता" आणि "लेखापाल" अधिक वजनदार, अधिक व्यावसायिक वाटतात. असो, आत्तासाठी.

"वैचारिक संघर्षाबद्दल भाषण"

अण्णा पोटसर, भाषाशास्त्रज्ञ

आपण शब्दनिर्मितीबद्दल बोलत नसून त्यामागील वैचारिक संघर्षाबद्दल बोलत आहोत. "लेखक", "तज्ञ" हे शब्द स्वतःच नवीन आहेत, ते शब्दकोषात नाहीत. अधिक परिचित "लेखक", "बिलर", "संपादक" डिसमिसव्ह म्हणून समजले जातात. "k" प्रत्यय सह तयार केलेले स्त्रीलिंगी शब्द अधिक तटस्थ वाटतात.

पण ते वेगळे आहे. अशा प्रत्येक शब्दात दोन विचारसरणींचा संघर्ष असतो. पहिल्यानुसार, एक भाषा प्रणाली आहे ज्यामध्ये व्यावसायिक संलग्नता मर्दानी शब्दांद्वारे दर्शविली जाते. अशा प्रकारे, पुरुषांची शतके जुनी श्रेष्ठता अधिकृतपणे निश्चित केली जाते.

पर्यायी विचारसरणीचे वाहक (आणि बहुतेक भाग, वाहक) महिला लिंगाला समान अधिकार आहेत असे मानतात. ते केवळ घोषणाच करत नाहीत, तर स्त्री-पुरुष यांच्यातील संघर्षाच्या या क्षणावर जोर देतात आणि "चिकटून" राहतात, पुरुषांच्या समान दर्जाचे त्यांचे हक्क घोषित करतात.

अशा प्रकारे, "लेखक", "संपादक", "तज्ञ" या शाब्दिक युनिट्समध्ये हा विरोध आहे. हे तथाकथित "पॉलीफोनिक शब्द" आहेत ज्यात भिन्न दृष्टिकोन एकमेकांशी भिडतात. आणि आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की नजीकच्या भविष्यात ते शैलीत्मकदृष्ट्या तटस्थ राहणार नाहीत आणि मानक शाब्दिक एकके होणार नाहीत.

"स्त्रीच्या डोळ्यातून जगाकडे पाहणे"

ओल्गेर्टा खारिटोनोव्हा, एक स्त्रीवादी तत्वज्ञानी

"भाषा हे अस्तित्वाचे घर आहे," हेडेगर, एक तत्वज्ञानी, अधिक अचूकपणे, एक माणूस म्हणाला. हेडेगरचे नाझींशी सहकार्य असूनही, तत्वज्ञानी एरेन्ड्ट, त्याला XNUMX व्या शतकातील सर्वात महत्त्वपूर्ण तत्त्वज्ञ म्हणून लक्षात ठेवतात. त्याच वेळी, विसाव्या शतकातील राजकीय सिद्धांत, मानसशास्त्र आणि तत्त्वज्ञानातील एरेन्ड्ट ही एक अतिशय लक्षणीय व्यक्ती आहे. काहीही नाही की एक स्त्री. आणि जेव्हा तुम्ही The Philosopher Arendt वाचता तेव्हा तुम्हाला असे वाटणार नाही की एक स्त्री तत्वज्ञानी असू शकते. कदाचित.

सर्वसाधारणपणे स्त्रिया अभियंता, लॉकस्मिथ, प्लंबर, नेते, प्रतिभावान, कर्नल आणि पायलट असू शकतात.

तर, भाषा हे अस्तित्वाचे घर आहे. जगणे आणि अस्तित्वात असणे हे भाषेत आहे. जे भाषेत नाही ते जगत नाही, जीवनात अस्तित्वात नाही. तेथे महिला प्राध्यापक नाहीत, कारण आतापर्यंत रशियन भाषेत प्राध्यापकाची पत्नी ही प्राध्यापकाची पत्नी असते आणि "प्राध्यापक" हा शब्द अस्तित्वात नाही. याचा अर्थ असा होतो की स्त्री प्राध्यापिकेला भाषेत स्थान नाही आणि म्हणूनच तिला जीवनातही स्थान नाही. आणि तरीही मी स्वतः प्रोफेसर असलेल्या अनेक महिलांना ओळखतो.

हा मूर्खपणा आणि अन्याय दूर करण्यासाठी स्त्रीवाद्यांना आवाहन केले जाते. महिलांना व्यावसायिक क्षेत्रात, राजकारणाच्या क्षेत्रात आणि सामाजिक क्षेत्रात दिसण्यासाठी त्यांची गरज आहे, जिथे स्त्री मुळात आई, मुलगी, आजी आहे आणि शहराची प्रमुख नाही आणि निर्माती नाही. नवीन वास्तव.

लिंग स्टिरियोटाइप, इतर कोणत्याही प्रमाणे, फक्त सर्वकाही उलटे वळवून, विरुद्ध दृष्टिकोनाचा कोन बदलून तोडला जाऊ शकतो. आत्तापर्यंत आपण समाजाकडे आणि त्यातील जीवनाकडे पुरुषांच्या नजरेतून पाहतो. स्त्रीवादी स्त्रियांच्या नजरेतून जगाकडे पाहण्याची ऑफर देतात. या प्रकरणात, केवळ दृष्टिकोनच बदलत नाही तर जग देखील बदलते.

"तुमच्या लिंगाशी संबंधित असण्याचे मूल्य"

युलिया झाखारोवा, क्लिनिकल मानसशास्त्रज्ञ

स्त्रीवाद्यांचा उदय हा भेदभावविरोधी चळवळीशी निगडीत आहे. हे "दुसरा, माझ्यापेक्षा वेगळा, बहुसंख्य - म्हणून, एक अनोळखी" या कल्पनेला विरोधक म्हणून दिसला. परंतु जर या चळवळीच्या सुरूवातीस समानतेवर लक्ष केंद्रित केले असेल: "सर्व लोक समान आहेत, समान आहेत!" आता त्यात गंभीर बदल झाला आहे. सर्वाना समान मानणे, स्त्रियांना पुरुषांच्या बरोबरीने मानणे, हे देखील स्वाभाविकपणे भेदभाव करणारे आहे. स्त्रीवाद्यांचे स्वरूप भेदभावविरोधी चळवळीचे आधुनिक घोषवाक्य प्रतिबिंबित करते - "भेदांचा आदर करा!".

स्त्रिया पुरुषांपेक्षा वेगळ्या असतात, त्यांना पुरुषांशी बरोबरी करायची नसते. स्त्री लिंग पुरुषाच्या बरोबरीचे किंवा कमकुवत नसते. तो फक्त वेगळा आहे. हे स्त्री-पुरुष समानतेचे सार आहे. या वस्तुस्थितीचे आकलन भाषेतून दिसून येते. आज अनेक स्त्रियांसाठी पुरुषाची समानता नव्हे तर त्यांच्या लिंगाशी संबंधित असलेले मूल्य प्रदर्शित करणे महत्त्वाचे आहे.

"अपरिचित अनेकदा कुरूप दिसते"

सुयुम्बिक डेव्हलेट-किल्दीवा, डिजिटल समाजशास्त्रज्ञ

अर्थात, स्त्रीवादी महत्त्वाचे आहेत. हे अगदी सोपे आहे: जोपर्यंत इंद्रियगोचर भाषेत निश्चित होत नाही तोपर्यंत ती जाणीवेतही निश्चित होत नाही. "लेखक" या शब्दाने बर्‍याच लोकांचा भडिमार केला जातो आणि सामान्यत: त्याबद्दल संताप व्यक्त करणारे लोक असे दर्शवतात की अनेक महिला लेखक आहेत आणि त्यांना सर्व अधिकार आहेत, परंतु तसे नाही.

अलीकडेच, कवयित्री फॅना ग्रिमबर्गचा एक मजकूर होता की स्त्रीने कितीही प्रयत्न केले तरीही ती पुरुषाप्रमाणे लिहू शकत नाही, कारण तिचा जैविक हेतू ग्रंथ आणि अर्थांना नव्हे तर मुलांना जन्म देणे आहे. आणि हा विचार मनात गुंजत असताना, आपण स्त्री लेखक आणि लेखकांबद्दल बोलणे आवश्यक आहे, जेणेकरून शेवटच्या संशयींना देखील शंका नसेल की स्त्री पुरुषापेक्षा वाईट लिहू शकत नाही.

ते सहसा स्त्रीवादाविषयी म्हणतात की ते असामान्य वाटतात आणि भाषा विकृत करतात, परंतु हे सर्व मूर्खपणाचे आहे. उदाहरणार्थ, "पॅराशूट" आणि "कॉडपीस" हे शब्द मला कुरूप वाटतात, परंतु हे अगदी समान व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकन आहे. असामान्य अनेकदा कुरूप वाटतो, परंतु ही काळाची बाब आहे. जेव्हा हे शब्द स्थिरावतात तेव्हा ते कान कापायचे सोडून देतात. हा भाषेचा नैसर्गिक विकास आहे.

"भाषा बदल"

एलेना पोग्रेबिझस्काया, दिग्दर्शक

वैयक्तिकरित्या, ते माझे कान कापते. माझ्या मते, भाषेचे हे एक मूर्खपणाचे पुनर्रचना आहे. रशियन भाषेत पुष्कळ व्यवसायांना मर्दानी लिंग म्हणून संबोधले जाते, "लेखक" आणि "वकील" लिहिणार्‍या लोकांमध्ये खूप स्वाभिमान आहे, जर तुम्हाला असे वाटत असेल की तुम्ही ते लिहिल्यापासून, आता रशियन भाषा तुमच्या खाली वाकून हे स्वीकारेल. सर्वसामान्यांसाठी बकवास.

"महिलांचे योगदान दृश्यमान बनवण्याची संधी"

लिलित माझिकिना, लेखक

मला माहित आहे की "पत्रकार" अव्यावसायिक वाटतो आणि पत्रकार (आणि कवी देखील, कारण कवयित्री ही अशी बनावट कवयित्री असते) अधिक चांगल्या प्रकारे सादर केली जाईल असा विश्वास बर्‍याच सहकाऱ्यांचा विश्वास आहे, परंतु एक पत्रकार म्हणून, मी पत्रकारांनी त्यांची व्यावसायिकता सिद्ध केली आहे असे मानतो. XNUMXव्या आणि XNUMXव्या शतकातील मेहनती पेन, कीबोर्ड, कॅमेरा आणि मायक्रोफोनचा इतिहास. म्हणून मी सहसा माझ्याबद्दल लिहितो: पत्रकार, लेखक, कवी. मी एक "कवयित्री" असू शकते, परंतु मला खरोखरच पोलोनिझम आवडते आणि नवीन स्त्रीवाद्यांमध्ये, काही स्त्रीवाद्यांमध्ये लोकप्रिय, मी "-का" असलेल्यांना सर्वात जास्त प्रेमाने वागवते.

जर मोठ्या संख्येने लोक त्यांच्या भाषणात काही नवीन शब्द सादर करत असतील तर याचा अर्थ त्यांच्यासाठी विनंती आहे. ते किती रुंद आहे आणि किती काळ टिकते हा दुसरा प्रश्न आहे. माझी आणि इतर अनेक स्त्रीवाद्यांना विनंती आहे की, व्यवसायात, विज्ञानात स्त्रियांचे योगदान दृश्यमान व्हावे, जेणेकरुन व्यावसायिकता केवळ पुरुषी लिंगाशी आणि म्हणूनच लिंगाशी संबंधित नसावी. भाषा आपल्या चेतना प्रतिबिंबित करते आणि चेतनेवर प्रभाव टाकते, हे एक वैज्ञानिक सत्य आहे आणि जेव्हा मी दृश्यमान स्त्रीवाद्यांना अभिवादन करतो तेव्हा मी त्यावर अवलंबून असतो.

"राजकीय शुद्धतेला श्रद्धांजली"

अण्णा एस., पत्रकार

कदाचित, कालांतराने, स्त्रीवादी भाषेत समाकलित केले गेले आहेत, परंतु आता ते "युक्रेनमध्ये" लिहिण्याइतकेच राजकीय शुद्धतेला श्रद्धांजली आहे. त्यामुळे वैयक्तिकरीत्या माझ्यासाठी हे थोडे त्रासदायक आहे.

त्यांनी "डॉक्टरांनी लिहून दिले" असे लिहिले तर ते मला रोजच्या अर्थाने दुखावत नाही. मला यात कोणतेही उल्लंघन दिसत नाही, परंतु पात्र अपरिचित असल्यास योग्य लिंगातील क्रियापदे निवडणे गैरसोयीचे ठरू शकते हे मला मान्य आहे. उदाहरणार्थ, «वकील क्रावचुक» — तो किंवा ती आहे हे कसे समजून घ्यावे? सर्वसाधारणपणे, मला भाषेची प्लॅस्टिकिटी आणि विविधतेची जाणीव असली तरी, या क्षणी, माझ्यासाठी स्थापित मानदंड अधिक महत्त्वाचे आहेत.

***

आमच्या संभाषणाच्या शेवटी युलिया झाखारोवा म्हणते, “मला मानसशास्त्रज्ञ म्हणायचे नाही, पण ज्यांनी त्याचा आग्रह धरला त्यांना कॉल करायला मला हरकत नाही. मी तिच्याशी सहमत आहे. संपादक किंवा संपादक असण्यापेक्षा संपादक असणं माझ्यासाठी जास्त परिचित आहे. माझा अंदाज आहे की मी पूर्वी जितका स्त्रीवादी आहे त्यापेक्षा मी खूपच कमी आहे आणि एक पुराणमतवादी आहे. एका शब्दात, विचार करण्यासारखे काहीतरी आहे.