चायनीज शब्द NeiYin शब्दशः आजारांच्या अंतर्गत कारणांसाठी अनुवादित करतो, कारणे बहुतेक भावनिक स्वरूपाची असतात. पारंपारिक चायनीज मेडिसिन (TCM) त्यांना अंतर्गत म्हणून पात्र ठरवते कारण ते असे मानते की आपण काही प्रकारे आपल्या भावनांचे स्वामी आहोत, कारण ते बाह्य घटकांपेक्षा आपल्यावर जास्त अवलंबून असतात. पुरावा म्हणून, समान बाह्य घटना एका व्यक्तीमध्ये विशिष्ट भावना आणि दुसर्‍यामध्ये पूर्णपणे भिन्न भावना उत्तेजित करू शकते. वातावरणातील संदेश आणि उत्तेजनांच्या अत्यंत वैयक्तिक समजाच्या प्रतिसादात भावना मनातील बदल दर्शवतात.

पाच मूलभूत भावना (अधिक तपशीलवार वर्णन, खाली) शिल्लक नसताना आजार होऊ शकतात. पाच घटकांच्या सिद्धांतानुसार, प्रत्येक भावना एखाद्या अवयवाशी संबंधित आहे ज्यावर ते विशेषतः प्रभावित करू शकतात. खरंच, TCM मानवाला सर्वांगीण पद्धतीने गर्भधारणा करते आणि शरीर आणि आत्मा यांच्यात पृथक्करण करत नाही. हे मानते की प्रत्येक अवयव केवळ शारीरिक भूमिकाच बजावत नाही तर मानसिक, भावनिक आणि मानसिक कार्ये देखील करतो.

• क्रोध (नु) यकृताशी संबंधित आहे.
• आनंद (Xi) हृदयाशी संबंधित आहे.
• दुःख (आपण) फुफ्फुसाशी संबंधित आहे.
• चिंता (Si) प्लीहा / स्वादुपिंडाशी संबंधित आहेत.
• भीती (काँग) किडनीशी संबंधित आहे.

जर आपले अवयव संतुलित असतील, तर आपल्या भावना देखील असतील आणि आपली विचारसरणी योग्य आणि स्पष्ट असेल. दुसरीकडे, पॅथॉलॉजी किंवा असंतुलन एखाद्या अवयवावर परिणाम करत असल्यास, संबंधित भावनांवर परिणाम होण्याची जोखीम आपल्याला असते. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या व्यक्तीने यकृतामध्ये खूप उष्णता जमा केली कारण ते भरपूर उबदार निसर्गाचे पदार्थ (आहार पहा) जसे की मसालेदार पदार्थ, लाल मांस, तळलेले पदार्थ आणि अल्कोहोल खातात, तर त्यांना राग येऊ शकतो. आणि चिडचिड. याचे कारण असे की यकृतातील अति उष्णतेमुळे यांगमध्ये वाढ होते, ज्यामुळे राग आणि चिडचिड होण्याची भावना निर्माण होऊ शकते. या प्रकरणात, कोणतेही बाह्य भावनिक कारण या भावनांचे स्वरूप स्पष्ट करत नाही: ही पोषणाची समस्या आहे ज्यामुळे शारीरिक असंतुलन निर्माण होते, ज्यामुळे भावनिक असंतुलन होते. अशा वेळी मानसोपचाराचा त्या व्यक्तीला फारसा उपयोग होणार नाही, असे गृहीत धरले जाऊ शकते.

दुसरीकडे, इतर परिस्थितींमध्ये, मनोवैज्ञानिक पैलू हाताळणे महत्वाचे असू शकते. हे सहसा उत्साही दृष्टिकोनातून केले जाते - कारण भावना हे उर्जेचे किंवा क्यूईचे स्वरूप आहे. TCM साठी, हे स्पष्ट आहे की भावना शरीराच्या आत लक्षात ठेवल्या जातात, बहुतेकदा आपल्या चेतनेच्या ज्ञानाशिवाय. म्हणून आम्ही सहसा जाणीवपूर्वक (शास्त्रीय मानसोपचाराच्या विपरीत) न जाता उर्जेवर उपचार करतो. हे देखील स्पष्ट करते की एखाद्या बिंदूचे पंक्चर का होऊ शकते, उदाहरणार्थ, अवर्णनीय अश्रू येऊ शकतात, परंतु अरेरे इतके मुक्त! मानसोपचार करताना, त्यामुळे संपूर्ण शरीराच्या उर्जेवर पूरक पद्धतीने उपचार करणे फायदेशीर ठरू शकते.

जर एखाद्या अवयवाच्या असंतुलनामुळे भावनांना त्रास होऊ शकतो, तर उलट देखील सत्य आहे. TCM मानते की भावना अनुभवणे सामान्य आणि महत्वाचे आहे आणि त्या मनाच्या क्रियाकलापांच्या नेहमीच्या क्षेत्राचा भाग आहेत. दुसरीकडे, भावनांच्या अभिव्यक्तीमध्ये अडथळा आणणे, किंवा त्याउलट, ती जास्त तीव्रतेने किंवा असामान्यपणे दीर्घ कालावधीसाठी अनुभवणे, त्याच्याशी संबंधित अवयवाचे असंतुलन आणि शारीरिक पॅथॉलॉजी निर्माण होण्याचा धोका असतो. उर्जेच्या बाबतीत, आम्ही पदार्थांच्या अभिसरणातील व्यत्ययाबद्दल बोलत आहोत, विशेषतः क्यूई. दीर्घकाळात, हे सारांचे नूतनीकरण आणि वितरण आणि स्पिरिट्सच्या योग्य अभिव्यक्तीमध्ये अडथळा आणू शकते.

उदाहरणार्थ, जर एखादी स्त्री आपल्या पतीच्या नुकसानीमुळे शोक करत असेल तर तिचे दुःख होणे आणि रडणे सामान्य आहे. दुसरीकडे, जर कित्येक वर्षांनंतरही ती खूप दुःखी असेल आणि या माणसाच्या प्रतिमेचा थोडासा उल्लेख करूनही ती रडत असेल, तर ती खूप दीर्घ कालावधीत अनुभवलेली भावना आहे. दुःख फुफ्फुसाशी संबंधित असल्याने, यामुळे दमा होऊ शकतो. दुसरीकडे, हृदयाला "किमान" आनंदाची आवश्यकता असते, त्याच्याशी संबंधित भावना, हे शक्य आहे की स्त्रीला हृदयाची धडधडणे सारख्या समस्यांचा अनुभव येतो.

TCM द्वारे ओळखल्या गेलेल्या पाच "मूलभूत" भावनांपैकी एकाचे असंतुलन किंवा त्यांच्याशी संबंधित अवयवाचे असंतुलन, सर्व प्रकारच्या शारीरिक किंवा मानसिक समस्यांना कारणीभूत ठरू शकते ज्या आम्ही तुमच्यासमोर थोडक्यात मांडत आहोत. लक्षात ठेवा की भावना त्यांच्या व्यापक अर्थाने घेतल्या पाहिजेत आणि संबंधित भावनिक अवस्थांचा संच समाविष्ट करा (ज्या प्रत्येक विभागाच्या सुरुवातीला सारांशित केल्या आहेत).

राग

रागामध्ये चिडचिड, निराशा, असंतोष, राग, भावनिक दडपशाही, क्रोध, संताप, आक्रमकता, स्वभाव, अधीरता, चिडचिड, वैमनस्य, कटुता, संताप, अपमान, संताप इत्यादींचा समावेश होतो.

अतिशयोक्तीने व्यक्त केले गेले किंवा उलट दडपून टाकले, राग यकृतावर परिणाम करतो. हिंसकपणे व्यक्त केल्याने, क्यूईमध्ये असामान्य वाढ होते, ज्यामुळे लिव्हर यांग राइज किंवा लिव्हर फायर नावाचे सिंड्रोम होतात. यामुळे अनेकदा डोक्यात लक्षणे दिसतात: डोकेदुखी आणि मायग्रेन, मान लालसरपणा, लालसर चेहरा, डोळे लाल, डोके गरम वाटणे, तोंडाला कडू चव, चक्कर येणे आणि टिनिटस.

दुसरीकडे, दडपलेल्या रागामुळे यकृत क्यूईचे स्तब्धता उद्भवते ज्यात खालील लक्षणांसह असू शकते: पोट फुगणे, बद्धकोष्ठता आणि अतिसार, अनियमित मासिक पाळी, मासिक पाळीपूर्व सिंड्रोम, सायक्लोथायमिक स्थिती, वारंवार उसासे, जांभई किंवा ताणणे आवश्यक आहे. छातीत, पोटात किंवा घशात ढेकूळ आणि अगदी काही उदासीन अवस्था. खरंच, रागाच्या भरात किंवा संतापाच्या स्थितीत, अनेकदा असे घडते की त्या व्यक्तीला त्यांचा राग तसा जाणवत नाही, उलट तो उदास किंवा थकलेला असल्याचे सांगतो. तिला संघटित करण्यात आणि नियोजनात अडचण येईल, नियमितपणाचा अभाव असेल, सहज चिडचिड होईल, तिच्या जवळच्या लोकांबद्दल दुखावणारी टिप्पणी करू शकते आणि शेवटी ती ज्या परिस्थितीतून जात आहे त्याच्याशी विषम भावनिक प्रतिसाद असेल.

कालांतराने, यकृत क्यूई स्टॅगनेशनमुळे यकृत रक्त थांबू शकते कारण क्यूई रक्त प्रवाहास मदत करते. स्त्रियांमध्ये हे विशेषतः उल्लेखनीय आहे, कारण त्यांचे चयापचय रक्ताशी जवळून जोडलेले आहे; इतर गोष्टींबरोबरच, आपण मासिक पाळीच्या विविध समस्या पाहू शकतो.

आनंद

अत्याधिक आनंद, पॅथॉलॉजिकल अर्थाने, उत्साह, उन्माद, अस्वस्थता, उत्साह, उत्साह, अति उत्साह इ.

आनंदी आणि आनंदी वाटणे हे सामान्य आणि इष्ट देखील आहे. टीसीएम मानते की जेव्हा लोक अतिउत्साहीत असतात (जरी त्यांना या अवस्थेत राहण्याचा आनंद मिळत असला तरीही); अशा लोकांचा विचार करा जे “फुल स्पीड” जगतात, जे सतत मानसिक उत्तेजनाच्या स्थितीत असतात किंवा जे पूर्णपणे सुपरचार्ज्ड असतात. त्यानंतर असे म्हटले जाते की त्यांचा आत्मा यापुढे एकाग्र होऊ शकत नाही.

टीसीएम मानते की आनंदाची सामान्य पातळी म्हणजे शांतता, जीवनासाठी उत्साह, आनंद आणि आशावादी विचार; त्याच्या डोंगरावर ताओवादी ऋषींच्या विवेकी आनंदाप्रमाणे... जेव्हा आनंद जास्त असतो तेव्हा तो मंद होतो आणि क्यूईला विखुरतो आणि हृदयावर, त्याच्याशी संबंधित अवयवावर परिणाम करतो. लक्षणे आहेत: सहज जागृत होणे, खूप बोलणे, अस्वस्थ आणि चिंताग्रस्त असणे, धडधडणे आणि निद्रानाश होणे.

याउलट, अपुरा आनंद हा दुःखासारखाच आहे. हे फुफ्फुसांवर परिणाम करू शकते आणि उलट लक्षणे होऊ शकते.

दु: ख

दुःखाशी संबंधित भावना म्हणजे शोक, दु: ख, नैराश्य, पश्चात्ताप, उदासीनता, दु: ख, उजाडपणा इ.

दुःख हे नुकसान, वेगळे होणे किंवा गंभीर निराशा एकत्र करणे आणि स्वीकारणे ही एक सामान्य आणि आवश्यक प्रतिक्रिया आहे. हे आम्हाला लोक, परिस्थिती किंवा हरवलेल्या गोष्टींबद्दलची आमची आसक्ती ओळखण्यास देखील अनुमती देते. परंतु बर्याच काळापासून अनुभवलेले दुःख पॅथॉलॉजिकल बनू शकते: ते क्यूई कमी करते किंवा कमी करते आणि फुफ्फुसावर हल्ला करते. फुफ्फुस क्यूई व्हॉइडची लक्षणे म्हणजे श्वास लागणे, थकवा, नैराश्य, कमकुवत आवाज, सतत रडणे इ.

काळजी

चिंतेमध्ये खालील भावनिक अवस्थांचा समावेश होतो: चिंता, वेडसर विचार, दीर्घकाळ चिंता, बौद्धिक जास्त काम, असहायतेची भावना, दिवास्वप्न पाहणे इ.

अति-चिंता करण्यामध्ये अति-विचार समाविष्ट आहे, या दोन्ही गोष्टी आपल्या पाश्चात्य समाजात अतिशय सामान्य आहेत. विद्यार्थ्यांमध्ये किंवा बौद्धिकरित्या काम करणाऱ्या लोकांमध्ये जास्त विचार करणे सामान्य आहे आणि ज्यांना आर्थिक, कौटुंबिक, सामाजिक, इत्यादी समस्या आहेत अशा लोकांमध्ये जास्त चिंता दिसून येते. जे लोक प्रत्येक गोष्टीची काळजी करतात किंवा कशाचीही काळजी करत नाहीत, त्यांना अनेकदा प्लीहा/ स्वादुपिंडाच्या कमकुवतपणाचा त्रास होतो ज्यामुळे त्यांना काळजी होण्याची शक्यता असते. याउलट, बर्याच काळजीमुळे क्यूई गाठते आणि अवरोधित करते आणि या अवयवावर परिणाम होतो.

TCM मानते की प्लीहा / स्वादुपिंड हे विचारांना आश्रय देते जे आपल्याला प्रतिबिंबित करण्यास, अभ्यास करण्यास, लक्ष केंद्रित करण्यास आणि लक्षात ठेवण्यास सक्षम करते. प्लीहा / स्वादुपिंड क्यूई कमी असल्यास, परिस्थितीचे विश्लेषण करणे, माहिती व्यवस्थापित करणे, समस्या सोडवणे किंवा नवीन गोष्टीशी जुळवून घेणे कठीण होते. प्रतिबिंब मानसिक अफवा किंवा ध्यास मध्ये बदलू शकते, व्यक्ती त्याच्या डोक्यात "आश्रय घेतो". प्लीहा / स्वादुपिंड क्यूई व्हॉइडची मुख्य लक्षणे आहेत: मानसिक थकवा, विचारांचा गोंधळ, चिंता, झोप लागणे, स्मरणशक्ती कमी होणे, लक्ष केंद्रित करण्यात अडचण, गोंधळलेले विचार, शारीरिक थकवा, चक्कर येणे, मल सैल होणे, भूक न लागणे.

भीती

भीतीमध्ये चिंता, भीती, भीती, भीती, भीती, भीती इत्यादींचा समावेश होतो.

भीती फायदेशीर ठरते जेव्हा ते आपल्याला धोक्यावर प्रतिक्रिया देण्यास मदत करते, जेव्हा ते आपल्याला धोकादायक ठरू शकतील अशा कृती करण्यापासून प्रतिबंधित करते किंवा जेव्हा ते खूप उत्स्फूर्त क्रिया कमी करते. दुसरीकडे, जेव्हा ते खूप तीव्र असते, तेव्हा ते आपल्याला पक्षाघात करू शकते किंवा हानिकारक भीती निर्माण करू शकते; जर ते क्रॉनिक झाले तर ते चिंता किंवा फोबियास कारणीभूत ठरेल. भीतीमुळे Qi कमी होते आणि त्याचा मूत्रपिंडांवर परिणाम होतो. त्याचप्रमाणे, किडनी यिन व्हॉइड व्यक्तीला चिंताग्रस्त होण्याची शक्यता असते. वयोमानानुसार मूत्रपिंडाचे यिन संपुष्टात येत असल्याने, रजोनिवृत्तीच्या वेळी तीव्र होणारी एक घटना, वृद्धांमध्ये चिंता अधिक असते आणि रजोनिवृत्तीच्या वेळी बर्याच स्त्रियांना चिंता वाटते हे आश्चर्यकारक नाही. . किडनी यिन व्हॉइडचे प्रकटीकरण बहुतेक वेळा उष्णतेच्या वाढीसह आणि हृदयाच्या शून्यतेसह असतात: चिंता, निद्रानाश, रात्रीचा घाम येणे, गरम चमकणे, धडधडणे, कोरडे घसा आणि तोंड इ. आपण हे देखील नमूद करूया की मूत्रपिंड खालच्या भागावर नियंत्रण ठेवतात. sphincters; या स्तरावर क्यूईची कमकुवतपणा, भीतीमुळे, लघवी किंवा गुदद्वारासंबंधी असंयम होऊ शकते.