मनोवैज्ञानिक समुपदेशनाच्या मुख्य क्षेत्रांच्या सिस्टम एकत्रीकरणाचा अनुभव

मानसशास्त्रीय समुपदेशनासाठी सामान्य दृष्टिकोन न ठेवता, आम्ही नेहमी तुकड्यांमध्ये कार्य करू, आमच्या नेहमीच्या दृष्टीच्या आधारे आणि आमच्या आवडत्या "चिप्स" वापरून. समुपदेशन मानसशास्त्रज्ञांच्या समुदायाला अनुभवाचा सारांश देणे, एक सामान्य सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार विकसित करणे आणि मनोवैज्ञानिक समुपदेशनाचे विविध दृष्टीकोन आणि क्षेत्रे एकत्रित करणे हे कार्य आहे. आम्ही आमच्या सहकारी मानसशास्त्रज्ञांना कसे कार्य करावे हे शिकवण्याचे स्वातंत्र्य घेण्यापासून दूर आहोत, आमचे कार्य अधिक विनम्र आहे: आम्हाला व्यावहारिक मानसशास्त्र विद्यापीठातील आमच्या प्रशिक्षण विद्यार्थ्यांचा अनुभव सामायिक करायचा आहे. आम्हाला आशा आहे की हे आमच्या सादरीकरणातील ते मुद्दे माफ करतील जे खूप सोपे, स्पष्ट आणि प्रत्येकासाठी सुप्रसिद्ध वाटतात: अनुभवी व्यावसायिकांसाठी ABC काय आहे हे कधीकधी नवशिक्या सल्लागारासाठी कठीण बातमी असते.

मला "मनोचिकित्सा - ते काय आहे?" या संग्रहातील कोटसह प्रारंभ करू द्या.

“…जॉनबद्दल विचार करूया: प्रत्येक वेळी जेव्हा तो डोके फिरवतो तेव्हा त्याला वेदना होत असतात. दुःखापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करून, तो अनेक तज्ञांकडे वळू शकतो, परंतु तो त्याच्यापासून सुरुवात करेल ज्याच्याबद्दल, त्याच्या अनुभवाच्या आणि त्याच्या कल्पनांच्या आधारावर, त्याला वाटते की तो त्याला इतरांपेक्षा चांगली मदत करेल.

आणि काय? जॉनला निश्चितपणे आढळेल की प्रत्येक तज्ञाचा दृष्टिकोन आणि या तज्ञाने प्रस्तावित केलेल्या उपायांचा या तज्ञाच्या शिक्षण आणि जीवन अनुभवाशी सर्वात जवळचा संबंध असेल. म्हणून, उदाहरणार्थ, जॉनचे फॅमिली डॉक्टर "मसल टोन वाढलेले" निदान करतील आणि त्याला स्नायूंना आराम देणारी औषधे लिहून देतील. अध्यात्मवादी, याउलट, जॉनचा "आध्यात्मिक सुसंवादाचा अडथळा" ओळखेल आणि त्याला हात ठेवल्याने प्रार्थना आणि उपचार देईल. दुसरीकडे, मानसोपचारतज्ज्ञ "जॉनच्या मानेवर कोण बसले" यात रस घेईल आणि तुम्हाला मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण घेण्याचा सल्ला देईल, जे स्वतःसाठी उभे राहण्याची क्षमता शिकवते. कायरोप्रॅक्टर जॉनच्या ग्रीवाच्या मणक्याचे चुकीचे संरेखन शोधू शकतो आणि मणक्याचे योग्य भाग सरळ करण्यास सुरवात करू शकतो, ज्याला कायरोप्रॅक्टिक "मॅनिप्युलेशन" म्हणतात. एक निसर्गोपचार ऊर्जा असंतुलनाचे निदान करेल आणि अॅक्युपंक्चर सुचवेल. बरं, जॉनचा शेजारी, बेडरूमचा फर्निचर विक्रेता, बहुधा म्हणेल की आमचा नायक ज्या गादीवर झोपतो त्या गादीचे झरे झिजले आहेत आणि त्याला नवीन गद्दा विकत घेण्याचा सल्ला देतील ...” (मानसोपचार — ते काय आहे? आधुनिक कल्पना / एड जेके झेग आणि व्हीएम मुनियन / एलएस कागानोव द्वारा इंग्रजीतून अनुवादित. — एम.: स्वतंत्र फर्म «क्लास», 2000. — 432 pp. — (मानसशास्त्र आणि मानसोपचार लायब्ररी, अंक 80)).

त्यापैकी कोणता बरोबर आहे हे येथे वाद घालण्यासारखे नाही. मला वाटते की ही सर्व कारणे तत्त्वतः घडू शकतात हे मान्य करणे आपल्यासाठी अधिक महत्त्वाचे आहे आणि किमान या सर्व पर्यायांचा विचार करणे अर्थपूर्ण आहे. आपण नेहमी आपल्या मनोवैज्ञानिक कार्यात हे करतो का?

एकात्मिक दृष्टिकोनाची गरज

मानसशास्त्रीय समुपदेशनाच्या शाळा अनेक बाबतीत भिन्न आहेत ज्यामध्ये मानसशास्त्रज्ञ काम करण्यास प्राधान्य देतात: मनोविश्लेषणामध्ये बेशुद्ध असलेल्या, शरीराच्या गेस्टाल्टमध्ये, वर्तणुकीच्या दृष्टिकोनातील वर्तनासह, संज्ञानात्मक दृष्टिकोनातील विश्वासांसह, प्रतिमांसह (लाक्षणिकरित्या प्रस्तुत समस्या) कथा किंवा प्रक्रियेच्या दृष्टिकोनात. .

आपण स्वत: ला मर्यादित करणे आवश्यक आहे का? नाही.

पूर्वेकडे, जेव्हा सुलतानच्या पत्नींपैकी एक आजारी पडली तेव्हा डॉक्टर फक्त रुग्णाचा हात पाहू शकत होता. होय, केवळ नाडी ऐकून, डॉक्टरांचा चमत्कार कधीकधी रुग्णाला मदत करू शकतो, परंतु त्याऐवजी आपण रुग्णाची सर्वसमावेशक तपासणी आणि तिच्या स्वत: च्या जटिल उपचार करू शकल्यास, आजच्या काळात डॉक्टरांची अशी कला आवश्यक आहे.

वेगळ्या तदर्थ दृष्टिकोनाऐवजी, एकात्मिक दृष्टीकोन आवश्यक आहे. थेरपिस्ट, मानसशास्त्रज्ञ-सल्लागार यांच्याकडे एक दृष्टीकोन (एक साधन) नसून बरीच भिन्न साधने असावीत.

सर्वसमावेशक निदान कौशल्ये

विविध साधनांचा ताबा घेत, मानसशास्त्रज्ञाने या प्रकरणात विशिष्ट क्लायंटला काय आवश्यक आहे हे समजून घेणे आवश्यक आहे.

भावनांनी काम करायचे? शरीरासोबत नोकरी सुचवाल? विश्वासाने काम करायचे? किंवा कदाचित वर्तनासह अधिक संबंधित कार्य? प्रतिमांसह काम करत आहात? एक त्रासदायक भूतकाळ हाताळत आहात? जीवनाच्या अर्थांसह कार्य करा? काहीतरी?

मानसशास्त्रज्ञ-सल्लागाराच्या कामाची ही किंवा ती दिशा क्लायंटच्या विनंतीनुसार निर्धारित केली जाते, परंतु केवळ त्याच्याद्वारेच नाही. प्रथम, बहुतेकदा क्लायंटची विनंती अनुपस्थित असते, अस्पष्ट तक्रारी व्यक्त केल्या जातात आणि दुसरे म्हणजे, मुलगी स्वतःच तिच्या समस्येचे सार समजू शकत नाही आणि खरं तर, तिच्या आईने किंवा मैत्रिणीने तिच्या समस्यांबद्दल तिला काय सांगितले ते सल्लागाराला सांगू शकते.

क्लायंटची विनंती ऐकल्यानंतर, सल्लागाराचे कार्य समस्यांची सर्व संभाव्य कारणे पाहणे आहे आणि यासाठी त्याच्याकडे अशी यादी असणे आवश्यक आहे.

डॉक्टरांप्रमाणे: जर एखाद्या क्लायंटने त्वचेच्या समस्यांबद्दल तक्रार केली असेल, तर तुम्हाला विविध मार्गांनी अनेक चाचण्या कराव्या लागतील, परंतु डॉक्टरांना खूप माहिती आहे. डॉक्टरांकडे अशा याद्या आहेत ज्या तुम्ही तपासल्या पाहिजेत - त्याच याद्या मानसशास्त्रज्ञ-सल्लागारांकडे असाव्यात.

वास्तविक समस्या परिभाषित करण्यासाठी प्रक्रिया

डॉक्टरांकडे असलेल्या रुग्णाने पोटदुखीची तक्रार केल्यास, डॉक्टरांना अनेक गृहितक असू शकतात: त्याच्यासाठी हा एक असामान्य आहार असू शकतो, परंतु अॅपेन्डिसाइटिस आणि कर्करोग आणि पित्ताशय आणि यकृताच्या समस्या. कदाचित या क्लायंटने फक्त खूप खाल्ले आहे, किंवा कदाचित त्याला यर्सिनिओसिस आहे किंवा दुसरे काहीतरी अत्यंत दुर्मिळ आहे. जेणेकरुन डॉक्टरांना अपेंडिसायटिस कापून काढण्याची घाई नाही जेथे रुग्णाला प्राथमिक अपचन आहे, त्यांच्याकडे समस्या कशा ओळखाव्यात याबद्दल शिफारसी आहेत.

तरीही, ते एखाद्या प्राथमिक, वैशिष्ट्यपूर्ण, स्पष्टतेच्या व्याख्येपासून सुरू करतात आणि केवळ स्पष्ट स्पष्ट नसल्यास, साधी गृहितके कार्य करत नाहीत, आपण काहीतरी खोलवर शोधले पाहिजे. जेव्हा या नियमाचे उल्लंघन केले जाते तेव्हा ते अव्यावसायिक असल्याचे म्हटले जाते.

माझ्या एका क्लायंटने तक्रार केली: तो त्वचेच्या डॉक्टरकडे गेला, त्याने वरवरची तपासणी केली आणि सांगितले की हे सर्व मज्जातंतूंपासून होते. मनोचिकित्सकाकडे सायकोसोमॅटिक्सबद्दल संबोधित करण्याची शिफारस देखील केली आहे. तथापि, क्लायंट अधिक व्यावसायिक तज्ञाकडे वळला, त्याने चाचण्या केल्या, आतड्यांसंबंधी वनस्पती पुनर्संचयित करण्यासाठी साध्या गोळ्या लिहून दिल्या आणि एका आठवड्यात सर्वकाही निघून गेले.

अधिक प्राथमिक गृहितकांची चाचणी होईपर्यंत समस्यांची मूळ कारणे शोधणे आवश्यक नाही.

मनोवैज्ञानिक कार्याकडे परत येताना, आम्ही या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वाची पुनरावृत्ती करतो:

जोपर्यंत अधिक प्राथमिक गृहितकांची पडताळणी होत नाही तोपर्यंत मनोवैज्ञानिक समस्यांची मूळ कारणे शोधणे व्यावसायिक नाही.

स्पष्ट, संभाव्य आणि अंतर्निहित मानसिक समस्या

मानसिक समस्या कोणत्याही विषयाच्या असू शकतात: पैसा आणि प्रेम याबद्दल, "मला काय हवे आहे हे माहित नाही" आणि "मला लोकांवर विश्वास नाही", परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःमध्ये समस्येचे मूळ पाहिले तर त्यांना आंतरिक म्हटले जाते, आणि कोणामध्ये किंवा बाहेरील गोष्टीत नाही.

क्लायंटच्या अंतर्गत समस्यांसह कार्य करताना, खालील क्रमाचे पालन करण्याची शिफारस केली जाते, समस्यांसह कामाचा पुढील क्रम:

• समस्यांची स्पष्ट कारणे म्हणजे अडचणी आणि समस्या ज्या उघड्या डोळ्यांना दिसतात आणि सामान्य ज्ञानाच्या पातळीवर सोडवल्या जातात. जर एखादी मुलगी एकटी असेल कारण ती फक्त घरी बसते आणि कुठेही जात नाही, तर सर्वप्रथम, तिला तिचे सामाजिक वर्तुळ वाढवण्याचा सल्ला दिला पाहिजे.
• समस्यांची संभाव्य कारणे - स्पष्ट नसलेली, परंतु क्लायंटच्या अडचणींची संभाव्य कारणे, ज्यात तज्ञांसाठी निरीक्षण करण्यायोग्य चिन्हे आहेत. मुलगी सामाजिक वर्तुळ स्थापित करू शकत नाही, कारण तिच्याकडे संवादाची बाजार शैली आहे आणि स्पष्ट नाराजी आहे.
• समस्येची मूळ कारणे ही क्लायंटच्या समस्यांच्या कारणांबद्दलची गृहितके आहेत ज्यांचे कोणतेही निरीक्षण करण्यायोग्य संकेत नाहीत. मुलीच्या एकाकीपणाचे कारण तिच्या बालपणातील मानसिक आघात आणि तिच्या कुटुंबाच्या कौटुंबिक स्मृतीमधील समस्या आणि ब्रह्मचर्यचा मुकुट आणि शेजाऱ्याचा शाप असे गृहीत धरले जाऊ शकते.

क्लायंटने कोणतीही स्पष्ट समस्या सांगितल्यास, आपण प्रथम त्याच्याशी थेट कार्य केले पाहिजे.

एखाद्या माणसाला रस्त्यावर कसे ओळखायचे हे माहित नसल्यास, पहिली पायरी प्राथमिक असली पाहिजे - त्याला शिकायचे आहे का ते विचारा आणि तसे असल्यास, ते कसे आणि कुठे चांगले करावे याबद्दल सल्ला द्या. जर एखाद्या व्यक्तीला विमानांवर उड्डाण करण्याची भीती वाटत असेल तर प्रथमतः उड्डाण करण्याच्या भीतीने काम करणे आणि त्याच्या कठीण बालपणातील घटनांबद्दल त्याला न विचारणे योग्य आहे. प्राथमिक डिसेन्सिटायझेशन अर्ध्या तासात भीती दूर करू शकते आणि जर समस्या सोडवली गेली तर ती सोडवली जाते.

एखाद्या अनुभवी सल्लागारासाठी - सामान्य ज्ञानाच्या पातळीवर समस्यांची स्पष्ट कारणे अनेकदा स्पष्ट मार्गांनी सोडवली जाऊ शकतात. जर हे पुरेसे नसेल तरच, सल्लागाराने समस्यांच्या लपलेल्या कारणांच्या पातळीवर जाणे आवश्यक आहे, सर्वात संभाव्य गोष्टींपासून सुरुवात करून, आणि जर सर्व शक्यता संपुष्टात आल्या असतील तरच, एखादी व्यक्ती खोल समस्यांमध्ये जाऊ शकते.

साधेपणाच्या तत्त्वानुसार, आपण अतिरिक्त समस्या निर्माण करू नये. जर एखादी गोष्ट सोप्या पद्धतीने सोडवता येत असेल, तर ती सोप्या पद्धतीने सोडवली पाहिजे, जर ती जलद आणि अधिक कार्यक्षम आहे, वेळ आणि मेहनत या दृष्टीने कमी खर्चिक आहे. जे पटकन सोडवले जाते ते फार काळ करणे योग्य नाही.

जर क्लायंटची समस्या सोप्या, व्यावहारिक पद्धतीने समजावून सांगता आली तर, वेळेपूर्वी जटिल स्पष्टीकरण शोधण्याची गरज नाही.

जर क्लायंटच्या समस्येचा वर्तनात्मक प्रयत्न केला जाऊ शकतो, तर आपण वेळेपूर्वी सखोल मानसशास्त्राचा मार्ग घेऊ नये.

जर क्लायंटची समस्या वर्तमानासह कार्य करून सोडवता येते, तर तुम्ही क्लायंटच्या भूतकाळात काम करण्यासाठी घाई करू नये.

जर समस्या क्लायंटच्या अलीकडील भूतकाळात आढळू शकते, तर आपण त्याच्या भूतकाळातील जीवनात आणि पूर्वजांच्या स्मृतींमध्ये जाऊ नये.

हे लक्षात ठेवले पाहिजे की खोल समस्या हे अप्रमाणित क्षेत्र आहे, जेथे सर्जनशीलता आणि चार्लॅटॅनिझम दोन्हीसाठी पूर्ण वाव उघडला जातो.

वैज्ञानिक विश्वासार्हता नसलेल्या सखोल कार्याचा प्रस्ताव मांडणाऱ्या मानसशास्त्रज्ञ किंवा थेरपिस्टने स्वतःला विचारले पाहिजे: अशा कामाचे दीर्घकालीन परिणाम काय आहेत, या प्रकारच्या मानसोपचाराला कसा प्रतिसाद मिळेल? वाईट डोळा आणि वाईट चिन्हांवर विश्वास ठेवता? नशिबावर अवलंबून राहण्याची सवय? तुमच्या बेशुद्धीवर जबाबदारी हलवण्याची प्रवृत्ती? आणि थोडेसे - वडिलोपार्जित स्मृतीचा संदर्भ घेण्यासाठी, स्वतःसाठी विचार करण्याऐवजी? असे दिसते की अशा प्रकारचे नैतिक विचार आणि पर्यावरण मित्रत्व तपासणे व्यावसायिक मानसशास्त्रज्ञांसाठी अनिवार्य आहे.

व्यावसायिक कार्य सुसंगत आहे आणि साधेपणाच्या तत्त्वाचे पालन करते. व्यावसायिकदृष्ट्या, एखाद्या प्राथमिक, वैशिष्ट्यपूर्ण, स्पष्टतेच्या व्याख्येसह सामान्य ज्ञानाने प्रारंभ करा आणि सामान्य ज्ञानाच्या पातळीवर उपाय कार्य करत नसल्यास, आपण काहीतरी अधिक लपलेले आणि खोल शोधले पाहिजे. जेव्हा या समस्या सोडवण्याच्या अनुक्रम नियमांचे उल्लंघन केले जाते तेव्हा ते अव्यावसायिक असल्याचे म्हटले जाते.

"जे काही कार्य करते ते चांगले आहे" दृष्टीकोन अदूरदर्शी असू शकतो आणि म्हणून पर्यावरणास अनुकूल नाही. जर पती थकला असेल तर पत्नी त्याला कामानंतर 200 ग्रॅम आणू शकते. आम्हाला माहित आहे की ते परिणाम देईल, ते कार्य करेल, माझ्या पतीला नक्कीच चांगले वाटेल. तुम्ही दुसऱ्या दिवशीही त्याला मदत करू शकता. येथे घात काय आहे? आपल्याला माहित आहे की हा माणूस कालांतराने मद्यपी बनतो. आता जे विश्वसनीय परिणाम देते ते नंतर गंभीर आणि व्यापक समस्यांमध्ये बदलू शकते. भविष्य सांगणारे आणि चेटकीणी सहकारी मानसशास्त्रज्ञांपेक्षा कमी कार्यक्षमतेने कार्य करत नाहीत, परंतु गूढवाद आणि गूढवादाची आवड, उच्च शक्तींवर अवलंबून राहण्याची सवय, सामान्य संस्कृतीत घट, अर्भकत्व आणि बेजबाबदारपणाची सवय यामुळे परिपूर्ण आहे.

संभाव्य समस्यांचे पद्धतशीरीकरण

आमच्या व्यावहारिक कार्यामध्ये, आम्ही विशिष्ट संभाव्य मानसिक समस्यांची विशिष्ट यादी वापरतो. समुपदेशनाच्या एकात्मिक दृष्टीकोनाबद्दल लक्षात ठेवण्याची ही वेळ आहे, की एखादी व्यक्ती केवळ मनच नाही तर शरीर देखील आहे, केवळ शरीरच नाही तर आत्मा देखील आहे, आपले जीवन व्यवस्थित करणारे जीवनाचे अर्थ लगेच आठवतात, जीवनाचा अर्थ आणि आत्म्याचे जीवन. आम्ही म्हणालो की एक थेरपिस्ट, एक समुपदेशन मानसशास्त्रज्ञ, एक दृष्टीकोन (एक साधन) नसावा, परंतु बरीच भिन्न साधने असावीत. या एकात्मिक दृष्टिकोनाची अंमलबजावणी कोणती साधने करतात?

आज आम्‍ही तुमच्‍या निर्णयासमोर पुढील यादी आणत आहोत:

• समस्या स्पीकर्स

सूडबुद्धी, सत्तेसाठी संघर्ष, लक्ष वेधून घेण्याची सवय, अपयशाची भीती. रुडॉल्फ ड्रेकुर्स (ड्रेकुर्स, आर. (1968) वर्गात मानसशास्त्र) एक अद्भुत साधन प्रदान केले जे उत्तीर्ण होण्यास विचित्र आहे.

• समस्या शरीर

तणाव, क्लॅम्प्स, नकारात्मक अँकर, शरीराची सामान्य किंवा विशिष्ट अविकसितता (प्रशिक्षणाची कमतरता). आम्ही येथे केवळ अलेक्झांडर लोवेन (ए. लोवेन «शरीराचे मानसशास्त्र») यांच्या कार्यांवर आधारित नाही, तर आमच्याकडे आमच्या अनेक मूळ घडामोडी आहेत.

• समस्या विचार.

ज्ञानाचा अभाव, सकारात्मक, रचनात्मक आणि जबाबदार. "समस्या" च्या दृष्टीने विचार करण्याची प्रवृत्ती, मुख्यत: उणीवा पाहण्याची, विधायकतेशिवाय शोधण्यात आणि अनुभवात गुंतण्याची प्रवृत्ती, परजीवी प्रक्रिया सुरू करण्याची जी व्यर्थ ऊर्जा वाया घालवते (दया, आत्म-आरोप, नकारात्मकता, टीका आणि सूड घेण्याची प्रवृत्ती) . येथे, बर्याच लोकांचा विकास आम्हाला मदत करतो: अल्फ्रेड अॅडलर, फ्रिट्झ पर्ल्स, वर्नर एर्हार्ड, त्याच वेळी सिंटोन दृष्टिकोनाच्या विकासाची ही मुख्य दिशा आहे.

• समस्याग्रस्त समजुती

नकारात्मक किंवा कठोर मर्यादित विश्वास, समस्याग्रस्त जीवन परिस्थिती, प्रेरणादायक विश्वासांचा अभाव. ही ओळ आरोन बेक (आरोन बेक, आर्थर फ्रीमन. “कॉग्निटिव्ह सायकोथेरपी ऑफ पर्सनॅलिटी डिसऑर्डर्स”), अल्बर्ट एलिस (अल्बर्ट एलिस. ह्युमॅनिस्टिक सायकोथेरपी: ए रॅशनल-इमोशनल अ‍ॅप्रोच/ इंग्लिशमधून अनुवादित — सेंट पीटर्सबर्ग: उल्लू पब्लिशिंग हाऊस; एम. : EKSMO-प्रेस पब्लिशिंग हाऊस, 2002. — 272 pp. (मालिका «स्टेप्स ऑफ सायकोथेरपी»)) आणि एरिक बर्न (एरिक बर्न. «गेम्स पीपल प्ले»), तेव्हापासून अनेकांनी उत्पादकपणे चालू ठेवले.

• समस्या प्रतिमा

I ची समस्याग्रस्त प्रतिमा, जोडीदाराची समस्याग्रस्त प्रतिमा, जीवनाच्या धोरणांची समस्याग्रस्त प्रतिमा, जीवनाचे समस्याप्रधान रूपक. चित्रे आणि रूपकांसह कार्य करणे हे किमान एक कथात्मक आणि प्रक्रियात्मक दृष्टीकोन आहे.

• समस्याग्रस्त जीवनशैली.

आम्हाला असे दिसते की आधुनिक व्यावहारिक मानसशास्त्राने हा मुद्दा कमी लेखला आहे. हे एका अव्यवस्थित आणि अस्वास्थ्यकर जीवनशैलीबद्दल आहे, जेव्हा एखादा तरुण बहुतेक रात्री राहतो, एक व्यापारी मद्यपान करतो, एक तरुण मुलगी धूम्रपान करते, हे एकाकीपणाच्या जीवनाबद्दल किंवा समस्याग्रस्त वातावरणाबद्दल आहे.

सराव

जर एखादा क्लायंट सल्लामसलत करण्यासाठी आला तर सर्वप्रथम आम्ही त्याची विनंती ऐकून घेणे बंधनकारक मानतो, आवश्यक असल्यास, त्याला तयार करण्यात मदत करणे. शक्य असल्यास, आम्ही क्लायंटला बळीच्या स्थितीतून लेखकाच्या स्थानावर स्थानांतरित करण्याच्या संधी शोधत आहोत, तर आम्ही केवळ निष्क्रिय पीडित रुग्णासहच काम करू शकत नाही, तर पूर्णपणे सक्रिय, विचारशील, जबाबदार व्यक्तीसह सहकार्य करू शकतो. जर क्लायंटची विनंती थेट, स्पष्ट समस्येच्या पातळीवर सोडवली गेली, तर ते ठीक आहे. नसल्यास, आमच्याकडे एक इशारा आहे, संभाव्य लपलेल्या समस्यांची यादी.

देशद्रोह

समजा एखाद्या स्त्रीने ठरवले की तिचा नवरा तिची फसवणूक करत आहे अशा परिस्थितीत काय करायचे. एका साध्या विश्लेषणानंतर, असे दिसून आले की त्यांचे कौटुंबिक जीवन बारा वर्षांचे आहे, त्यांना दोन मुले आहेत, तिचा नवरा तिच्यावर प्रेम करतो, ती देखील त्याच्यावर प्रेम करते, विश्वासघात हा अपघात होता. शांत झाल्यावर, तिला तिच्या डोक्याने सर्वकाही समजते - या परिस्थितीत घटस्फोट घेणे योग्य नाही, अपमान काढून टाकणे आणि संबंध सुधारणे अधिक योग्य आहे, परंतु तिचा आत्मा दुखतो आणि तिला तिच्या पतीला शिक्षा करायची आहे. इथेच आपण लपलेल्या मुद्द्यांवर पोहोचतो.

येथे समस्याप्रधान स्पीकर्स आहेत का ते पहा? आपल्याला समस्याग्रस्त शरीरासह कार्य करण्याची आवश्यकता आहे का? स्त्रीची विचारसरणी किती विधायक आहे, ती अधिक सकारात्मक आणि विधायक पद्धतीने पुन्हा उभारणे शक्य आहे का? रचनात्मक विचारांना अडथळा आणणाऱ्या समस्याप्रधान आणि मर्यादित विश्वास आहेत का? स्त्रीच्या स्वाभिमानाबद्दल काय, तिला कसे वाटते, तिची स्वतःची प्रतिमा बदलणे शक्य आणि आवश्यक आहे का? आणि तसे, ती किती रात्री झोपली नाही - कदाचित तिला आधी झोपण्याची गरज आहे?

स्लॉच

यासाठी कोणतीही वैद्यकीय कारणे नसली तरी मुलगी वाकून राहते. स्पष्ट कारण म्हणजे मुलगी स्वतःची काळजी घेत नाही. संभाव्य — भ्याड तेजस्वी आणि प्रथम असणे. सल्लागाराने तसे केले नाही, त्याऐवजी थेरपिस्ट संभाव्य मूळ कारणांचा शोध घेण्याच्या मार्गावर गेला: «हे सर्व आपल्या भावनांना रोखणे आणि रोखणे याबद्दल आहे» … ↑

संवादाची भीती

एखाद्या पुरेशा व्यक्तीमधील संप्रेषणाची भीती खालील पद्धतींच्या संयोजनाद्वारे सहजपणे काढून टाकली जाऊ शकते: संवेदनाक्षमता, गैर-मानक कृतींचा सराव आणि प्रभावी संप्रेषणाचे प्रशिक्षण (अनेक प्रशिक्षण केंद्रे आहेत). पण हे करण्याची गरज आहे, हे शिकण्याची गरज आहे. जर एखादी व्यक्ती अभ्यास करण्यास आणि सराव करण्यास तयार नसेल, किंवा तरीही मदत करत नसेल (काहीही घडते) - होय, नंतर अधिक लपलेल्या आणि खोल समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी ते पुरेसे आहे.

सारांश

जसे आपण पाहू शकता की, विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांना शिकवताना, आम्ही विचारहीन संकलन, पद्धतशीर आणि तत्त्वविहीन दृष्टिकोन टाळण्याचा प्रयत्न करतो "जे काही चांगले आहे ते चांगले आहे." येथे प्रस्तावित केलेला दृष्टिकोन उपलब्ध साधनांचा जटिल आणि पद्धतशीर वापर, व्यावहारिक मानसशास्त्रातील सर्वोत्तम पद्धतींचा वापर करण्याच्या उद्देशाने आहे. मी विश्वास ठेवू इच्छितो की हे प्रतिबिंब आणि असा दृष्टीकोन केवळ विद्यार्थ्यांनाच नाही तर आमच्या आदरणीय सहकाऱ्यांनाही उपयुक्त ठरू शकतो.

संदर्भ

1. ड्रेकुर्स, आर. (1968) वर्गात मानसशास्त्र
2. बेक आरोन, आर्थर फ्रीमन. व्यक्तिमत्व विकारांचे संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा.
3. बर्न एरिक. खेळ लोक खेळतात.
4. बर्ट हेलिंगरनुसार वेसेलागो ईव्ही सिस्टम नक्षत्र: इतिहास, तत्त्वज्ञान, तंत्रज्ञान.
5. लोवेन अलेक्झांडर "शरीराचे मानसशास्त्र"
6. मानसोपचार - ते काय आहे? आधुनिक कल्पना / एड. JK Zeiga आणि VM Munion / प्रति. इंग्रजीतून. एलएस कागानोव्ह. — एम.: स्वतंत्र फर्म «क्लास», 2000. - 432 पी. — (मानसशास्त्र आणि मानसोपचार लायब्ररी, अंक 80).
7. एलिस अल्बर्ट. मानवतावादी मनोचिकित्सा: तर्कशुद्ध-भावनिक दृष्टीकोन / प्रति. इंग्रजीतून. — सेंट पीटर्सबर्ग: उल्लू पब्लिशिंग हाऊस; एम.: पब्लिशिंग हाऊस ऑफ ईकेएसएमओ-प्रेस, 2002. - 272 पी. (मालिका "मानसोपचाराच्या पायऱ्या").

इंग्रजीतील लेख: मनोवैज्ञानिक समुपदेशनातील मूलभूत ट्रेंड्सच्या सिस्टम इंटिग्रेशनचा अनुभव