आम्ही आधीच वर निदर्शनास आणले आहे की रुसो आणि टॉल्स्टॉय यांना स्वातंत्र्य आणि बळजबरीने शिक्षणाचे तथ्य समजले आहे. मूल आधीच मुक्त आहे, निसर्गापासून मुक्त आहे, त्याचे स्वातंत्र्य एक तयार वस्तुस्थिती आहे, केवळ मनमानी मानवी बळजबरीच्या आणखी एका तत्सम वस्तुस्थितीने दाबली आहे. हे नंतरचे रद्द करणे पुरेसे आहे, आणि स्वातंत्र्य उदयास येईल, स्वतःच्या प्रकाशाने चमकेल. म्हणून बळजबरीची अनुपस्थिती म्हणून स्वातंत्र्याची नकारात्मक संकल्पना: बळजबरी रद्द करणे म्हणजे स्वातंत्र्याचा विजय. म्हणून अगदी पर्यायी: स्वातंत्र्य आणि बळजबरी खरोखर एकमेकांना वगळतात, एकत्र अस्तित्वात असू शकत नाहीत.
दुसरीकडे, बळजबरीही आपल्या दोन्ही विचारवंतांनी अतिशय संकुचित आणि वरवरची समजली होती. "सकारात्मक शिक्षण" आणि शालेय शिस्तीत घडणारी बळजबरी ही त्या व्यापक बळजबरीचाच एक भाग आहे, जो अस्थिर आणि त्याच्या सभोवतालच्या प्रभावांचे दाट वलय असलेल्या मुलाच्या पर्यावरणीय स्वभावाचे पालन करण्यास तयार आहे. म्हणून, बळजबरी, ज्याचे खरे मूळ मुलाच्या बाहेर नाही तर स्वतःमध्ये शोधले पाहिजे, केवळ एखाद्या व्यक्तीमध्ये अशी आंतरिक शक्ती विकसित करून नष्ट केली जाऊ शकते जी कोणत्याही बळजबरीला तोंड देऊ शकते, आणि फक्त जबरदस्ती रद्द करून नाही, नेहमी आवश्यक आहे. आंशिक
तंतोतंत कारण बळजबरी खरोखरच हळूहळू वाढणार्‍या मानवी व्यक्तिमत्त्वाद्वारेच नाहीशी केली जाऊ शकते, स्वातंत्र्य ही वस्तुस्थिती नाही, परंतु शिक्षणाच्या कार्यात दिलेले ध्येय नाही. आणि तसे असल्यास, विनामूल्य किंवा सक्तीच्या शिक्षणाचा पर्याय गळून पडतो आणि स्वातंत्र्य आणि बळजबरी ही परस्परविरोधी नसून परस्पर भेदक तत्त्वे बनतात. शिक्षण सक्तीचे असू शकत नाही, कारण बळजबरीच्या अविभाज्यतेमुळे, ज्याबद्दल आपण वर बोललो. बळजबरी ही जीवनाची वस्तुस्थिती आहे, जी माणसांनी नाही, तर माणसाच्या स्वभावाने निर्माण केली आहे, जो रुसोच्या शब्दाच्या विरुद्ध, मुक्त जन्माला आलेला नाही, तर जबरदस्तीचा गुलाम आहे. एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या वास्तवाचा गुलाम जन्माला येते आणि अस्तित्वाच्या सामर्थ्यापासून मुक्ती हे केवळ जीवनाचे आणि विशेषतः शिक्षणाचे कार्य आहे.
म्हणून, जर आपण बळजबरी ही शिक्षणाची वस्तुस्थिती म्हणून ओळखतो, तर त्याचे कारण असे नाही की आपल्याला बळजबरी हवी आहे किंवा त्याशिवाय करणे अशक्य आहे असे नाही, तर आपण ती त्याच्या सर्व प्रकारांतून नाहीशी करू इच्छितो आणि केवळ त्या विशिष्ट प्रकारांमध्ये नाही ज्याचा आपण विचार केला आहे. रद्द करणे. रुसो आणि टॉल्स्टॉय. जरी एमिलला केवळ संस्कृतीपासूनच नव्हे तर स्वत: जीन-जॅकपासून देखील वेगळे केले जाऊ शकते, तरीही तो एक स्वतंत्र माणूस नाही तर त्याच्या सभोवतालच्या निसर्गाचा गुलाम असेल. तंतोतंत कारण आम्ही जबरदस्ती अधिक व्यापकपणे समजून घेतो, आम्ही ते पाहतो जिथे रुसो आणि टॉल्स्टॉय यांनी ते पाहिले नाही, आम्ही त्यातून एक अपरिहार्य सत्य म्हणून पुढे जातो, जे आपल्या सभोवतालच्या लोकांनी तयार केलेले नाही आणि त्यांच्याद्वारे रद्द केले जाऊ शकत नाही. आम्ही रुसो आणि टॉल्स्टॉयपेक्षा जबरदस्तीचे शत्रू आहोत आणि म्हणूनच आम्ही जबरदस्तीने पुढे जातो, ज्याला स्वातंत्र्यापर्यंत पोहोचलेल्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाने नष्ट केले पाहिजे. बळजबरी झिरपण्यासाठी, शिक्षणाची ही अपरिहार्य वस्तुस्थिती, स्वातंत्र्य हे त्याचे अनिवार्य उद्दिष्ट आहे - हेच शिक्षणाचे खरे कार्य आहे. एक कार्य म्हणून स्वातंत्र्य वगळत नाही, परंतु बळजबरीची वस्तुस्थिती गृहीत धरते. तंतोतंत कारण बळजबरी निर्मूलन हे शिक्षणाचे आवश्यक ध्येय आहे, बळजबरी हा शैक्षणिक प्रक्रियेचा प्रारंभ बिंदू आहे. बळजबरीची प्रत्येक कृती स्वातंत्र्यासह कशी व्यापली जाऊ शकते आणि असणे आवश्यक आहे हे दर्शविण्यासाठी, ज्यामध्ये केवळ जबरदस्ती त्याचा खरा शैक्षणिक अर्थ प्राप्त करते, पुढील प्रदर्शनाचा विषय बनवेल.
मग, आपण "जबरदस्ती शिक्षण" साठी काय उभे आहोत? याचा अर्थ असा होतो की “सकारात्मक”, अकाली संगोपन आणि मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे उल्लंघन करणार्‍या शाळेवर टीका करणे व्यर्थ आहे आणि आपल्याकडे रुसो आणि टॉल्स्टॉय यांच्याकडून शिकण्यासारखे काही नाही? नक्कीच नाही. त्याच्या गंभीर भागामध्ये मोफत शिक्षणाचा आदर्श अविभाज्य आहे, अध्यापनशास्त्रीय विचार अद्ययावत केले गेले आहेत आणि ते कायमचे अद्यतनित केले जातील, आणि आम्ही हा आदर्श टीकेच्या फायद्यासाठी सादर करून सुरुवात केली, जे नेहमीच सोपे असते, परंतु कारण. आम्हाला खात्री आहे की हा आदर्श पार पडला पाहिजे. ज्या शिक्षकाने या आदर्शाची मोहिनी अनुभवली नाही, ज्याने त्याचा शेवटपर्यंत विचार न करता, एखाद्या वृद्धाप्रमाणे, त्याच्या सर्व उणीवा आधीच ओळखल्या आहेत, तो खरा शिक्षक नाही. रुसो आणि टॉल्स्टॉय यांच्यानंतर, सक्तीच्या शिक्षणासाठी उभे राहणे यापुढे शक्य नाही आणि जबरदस्तीने स्वातंत्र्यापासून घटस्फोट घेतलेल्या सर्व खोट्या गोष्टी पाहणे अशक्य आहे. नैसर्गिक गरजेमुळे सक्तीने, त्यात केलेल्या कार्यानुसार शिक्षण मोफत असले पाहिजे.