मैत्री म्हणजे 2 व्यक्तींमधील स्वैच्छिक संबंध जे सामाजिक किंवा आर्थिक हित, नातेसंबंध किंवा लैंगिक आकर्षणावर आधारित नाही. परस्पर स्वीकार, डेटिंगची इच्छा, 2 लोकांना बांधून ठेवणारी आत्मीयता, विश्वास, मानसशास्त्रीय किंवा अगदी भौतिक आधार, भावनिक परस्पर निर्भरता आणि कालावधी ही सर्व मैत्री बनवणारे घटक आहेत.

20 ते 65 पर्यंत, आमच्याकडे असेल सुमारे पंधरा मित्र ज्यावर तुम्ही खरोखर विश्वास ठेवू शकता. वयाच्या 70 व्या वर्षी हे प्रमाण 10 पर्यंत घसरते आणि शेवटी 5 वर्षांनंतर 80 पर्यंत खाली येते.

तरीसुद्धा, प्रत्येक व्यक्तीकडे फक्त असेल 3 ते 4 जवळचे मित्र, एक संख्या जी 50 वर्षांपासून बदललेली नाही.

तथापि, एक प्रकारचे भावनिक नियमन आहे जे विविध घटकांना एकत्र करते जेणेकरून काही मित्र सतत नवीन बदलले जातात. तरीसुद्धा, काही आयुष्यभर किंवा दीर्घ कालावधीसाठी राहतात: 18 लोकांपैकी 3 लोक मित्र मानले जातात जुने मित्र ». 

शेजार, जे अंतराळातील समीपतेच्या सर्व पद्धतींना नियुक्त करते, त्याचा निवडी आणि मैत्रीवर मजबूत प्रभाव असतो. दुसऱ्या शब्दांत, तुमच्या खोलीत, टेबलमध्ये, वसतिगृहात, वर्गात किंवा शेजारच्या शेजार्‍याला तुमचा मित्र बनण्याची जास्त संधी असते. भौगोलिक, संरचनात्मक किंवा कार्यात्मक समीपता हा एक वेक्टर आहे जो समान स्थिती, शैली आणि वयाच्या व्यक्तींना एकत्र आणतो आणि ज्यामुळे मैत्री निर्माण होते.

एका बोर्डिंग स्कूलमध्ये केलेल्या सर्वेक्षणात असे दिसून आले की इंटर्नमधील 25% मैत्री सुरुवातीला शुद्ध परिसराशी संबंधित होती (उदाहरणार्थ, वसतिगृह शेजारी) आणि सहा महिन्यांनंतर चालू राहिली. लष्करी केंद्रात केलेल्या दुसर्‍या सर्वेक्षणाने हा विकिनिटेरियन प्रभाव प्रमाणित केला.

दुसरीकडे, वय होमोफिलिया (जे समान वयोगटातील किंवा समान वयोगटातील मित्र असण्याच्या प्रवृत्तीचा संदर्भ देते) सर्व सामाजिक श्रेणींमध्ये सुमारे 85%, खूप व्यापक आहे. तथापि, कालांतराने मित्रांच्या संख्येप्रमाणेच ते कमी होत जाते... एकाच पिढीतील किंवा एकाच वयोगटातील लोकांना एकत्र आणणाऱ्या संरचनात्मक घटकांचे महत्त्व येथे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे (उदाहरणार्थ, संभाव्य मैत्री निर्माण करणाऱ्या सौहार्दपूर्ण शाळा पालकांच्या कुटुंबांमधील). 

प्रेम आणि मैत्री या खूप समान संकल्पना आहेत, परंतु त्या दोन प्रकारे वेगळ्या आहेत. द सेक्स ड्राइव्ह इच्छा आणि प्रेमळ आलिंगन या दोहोंचे अॅनिमेट करणे केवळ प्रेमातच आढळते, जरी मित्रांमध्ये एक विशिष्ट भौतिक सोय असते: आपल्या मित्रांची दृष्टी आणि आवाज आपल्यासाठी महत्त्वाचा असतो. मोहाची अवस्था जे अस्तित्वाच्या संपूर्ण क्षेत्रामध्ये व्यापलेले आहे ते प्रेमाचे वैशिष्ट्य आहे: ते नातेसंबंधांचे इतर प्रकार वगळण्याची किंवा कमी करते. मैत्री त्यांना सहन करते जरी ते कधीकधी उत्तेजित करते मत्सर ज्यांना दुसऱ्या मित्रापेक्षा कमी मोजण्याची भीती वाटते.

आपण हे देखील जोडूया की प्रेम एकतर्फी (आणि म्हणून नाखूष) असू शकते तर मैत्री केवळ परस्परांमध्ये दिसून येते.

दुसरीकडे, प्रेम आणि मैत्री, दोन्ही अचानक उगवू शकतात, जसे की पहिल्या नजरेतील प्रेम.

प्रश्नाला, ” तुमच्यासाठी मित्र म्हणजे काय? खऱ्या मैत्रीची चिन्हे काय आहेत असे तुम्हाला वाटते? “, 4 चिन्हे अनेकदा नमूद केली जातात.

संवाद. मैत्री देवाणघेवाण, आत्मविश्वास, आत्म-समज, आनंद आणि दुःख सामायिक करण्यास अनुमती देते. व्यक्तींना एकाकीपणापासून दूर करणे, ते पुन्हा एकत्र येण्याच्या आनंदाशी संबंधित आहे आणि तात्पुरती अनुपस्थिती सहन करू शकते.

परस्पर मदत. कोणत्याही वेळी, मित्र एकमेकांना रिसॉर्ट करण्यास सक्षम असले पाहिजेत आणि कॉलची अपेक्षा देखील करू शकतात. आपले खरे मित्र आपण मोजतो हे दुर्दैव नाही का? बर्‍याचदा, व्यक्ती एखाद्या मित्राचे आभार मानण्यासाठी कठीण परिच्छेदांवर मात करतात, जे कृत्ये आणि पुरावे यांचा समावेश असलेल्या निर्दोष वचनबद्धतेची साक्ष देतात.

« एक मित्र तो असतो जो तुम्हाला जेव्हा खरोखर काही आवश्यक असेल तेव्हा तिथे असेल. जोरदार धक्का बसल्यास तुम्ही त्याच्यावर विश्वास ठेवू शकता » बिदार्ट, 1997.

« दुःखाच्या काळात तुम्हाला तुमचे खरे मित्र आणि सहकारी दिसतात. कारण कधी कधी आपण खूप वेढलेले असतो आणि सर्व काही, आणि जेव्हा काही गोष्टी घडतात तेव्हा मंडळी कमी होतात आणि तिथेच… जे राहतात तेच खरे मित्र असतात. ». बिदार्ट, 1997.

निष्ठा. हे एक चिन्ह आहे जे काळाला आव्हान म्हणून दिसते. मग मैत्रीला एक आदर्श म्हणून पाहिले जाते, एक पवित्र मिथक खालील म्हणीद्वारे सारांशित केली जाते: ” जो मित्र होण्याचे थांबवतो तो कधीही झाला नाही. »

ट्रस्ट. हे संप्रेषण (मोकळेपणाने आणि प्रामाणिक असणे, रहस्ये ठेवणे), परस्पर मदत (दुसऱ्यावर काहीही असले तरी त्यावर अवलंबून राहणे) आणि निष्ठा (दुसऱ्याशी संलग्न असणे) या कल्पनांना छेद देते.

आम्ही जोडू शकतो की मैत्री ज्या संदर्भाच्या चौकटीतून उद्भवते त्यापलीकडे जाते (शालेय शिक्षणापासूनचे मित्र पदवीनंतर एकमेकांना चांगले पाहतात).

साक्ष्यांवरून दिसून येते की सामाजिक संबंधांची पदवी आहे. सुरुवातीला, दुसरा एक साधा ओळखीचा, नंतर सहकारी, कॉम्रेड किंवा मित्र आणि शेवटी एक मित्र मानला जातो. मित्रांच्या वर्तुळात प्रत्यक्षात अनेक विकसित होत असलेल्या उप-श्रेण्या आहेत. काहींना “मित्र” म्हणून पदोन्नती दिली जाते, तर काहींची पतन होते. काहीवेळा काही स्थापना इव्हेंट मित्र रँकमध्ये बढती देण्यात भूमिका बजावतात. ही एक नाट्यमय घटना, वैवाहिक अडचणी, वैयक्तिक समस्या असू शकते ज्यामध्ये इतरांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. " मित्र हा अपवादात्मक क्षणी अपवादात्मक व्यक्ती असतो »बिडार्डची बेरीज. 

काही दशकांपूर्वी, स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील मैत्री अशक्य किंवा भ्रामक मानले गेले. आम्ही तिला मानत होतो लैंगिक किंवा रोमँटिक आकर्षणाचे लपलेले रूप. आज 80% पाश्चात्य लोक ते "शक्य" आणि अगदी "सामान्य" मानले जातात, परंतु तथ्ये मतांच्या विरोधात आहेत.

अनेक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की पुरुष आणि स्त्रिया मैत्रीच्या अनेक दुव्यांवर वेगळे आहेत: स्वारस्य केंद्रे, संवेदनशीलता, भावना व्यक्त करण्याची पद्धत, संप्रेषणाची संहिता, विशिष्ट प्रकारच्या प्रतिक्रिया किंवा वर्तनाकडे नेण्याचे विशिष्ट मार्ग… लिंग ओळख असू शकते. या गहन फरकांच्या मुळाशी. तथापि, हे उघड आहे की दोन लोकांमध्ये समान गोष्टी असल्यास त्यांची मैत्री होण्याची शक्यता जास्त असते.

याव्यतिरिक्त, लैंगिक आकर्षणाचे व्यवस्थापन हा इंटरसेक्स मैत्रीचा संवेदनशील मुद्दा आहे. खरंच, 20 ते 30% पुरुष आणि 10 ते 20% स्त्रिया पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील मैत्रीपूर्ण संबंधांच्या चौकटीत लैंगिक स्वभावाच्या आकर्षणाचे अस्तित्व ओळखतील.

सोशल नेटवर्क्सच्या उदयापासून, ऑनलाइन मैत्री उदयास आली आहे, अनेक लेखकांच्या मते ऑफलाइन मैत्रीपेक्षा वेगळी. कॅसिलीच्या म्हणण्यानुसार, सामाजिक-डिजिटल नेटवर्कसारख्या मध्यवर्ती जागेत अनुभवलेल्या नातेसंबंधाला वेगळ्या नावाची आवश्यकता असते, कारण त्याला वेगवेगळ्या व्याख्या आवश्यक असतात. ऑफलाइन मैत्रीच्या विपरीत, ऑनलाइन मैत्री ही एक घोषणात्मक कृती आहे.

सामाजिक बंधनाच्या स्टेजिंगनुसार त्याच्याशी संवाद साधण्यापूर्वी व्यक्तीने प्रथम ती व्यक्ती "मित्र" आहे की नाही हे सांगणे आवश्यक आहे.

सेनेकासाठी, मैत्री नेहमीच नि:स्वार्थ असते, जी नेहमी ऑनलाइन मैत्रीशी समतुल्य नसते. कॅसिलीने ऑनलाइन मैत्रीच्या काही प्रकारांना “सामाजिक सौंदर्य” असे नाव दिले. सौंदर्यप्रसाधन " ग्रूमिंग ही एक प्रथा आहे जी प्राइमेट्समध्ये पाहिली जाऊ शकते जिथे दोन माकडे एकमेकांना स्वच्छ करण्यासाठी गटापासून दूर जातात. कॅसिलीने प्रस्तावित केलेल्या या सादृश्याचे स्वारस्य वास्तविक मैत्री क्रियाकलापांची अनुपस्थिती प्रकट करणे आहे, परंतु दुवे, व्हिडिओ इत्यादींची देवाणघेवाण करून एकत्रितपणे अनुभवलेल्या क्रियाकलापांना प्रकट करणे आहे. या प्रकारच्या कृतीमुळे मित्र नसलेले संबंध टिकवून ठेवता येतील, व्यक्तींमधील संपर्क टिकवून ठेवता येईल: जरी वरवरच्या, ते व्यक्तींना ऑफलाइन नातेसंबंधाच्या तुलनेत कमी गुंतवणूक आवश्यक असलेले नातेसंबंध ठेवण्यास अनुमती देईल. . म्हणून हे एक "रुचीपूर्ण" नाते असेल.