जगातील अनेक प्राचीन संस्कृतींप्रमाणे, दैवज्ञ अजूनही तिबेटी जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. तिबेटचे लोक अतिशय भिन्न परिस्थितींसाठी दैवज्ञांवर अवलंबून असतात. दैवज्ञांचा उद्देश केवळ भविष्याचा अंदाज घेणे नाही. ते सामान्य लोकांचे रक्षण करणारे देखील आहेत आणि काही दैवज्ञांमध्ये उपचार करण्याची शक्ती आहे. तथापि, सर्वप्रथम, दैवज्ञांना बौद्ध धर्माच्या तत्त्वांचे आणि त्यांच्या अनुयायांचे संरक्षण करण्यासाठी आवाहन केले जाते.
सामान्यतः तिबेटी परंपरेत, "ओरॅकल" हा शब्द माध्यमांच्या शरीरात प्रवेश करणार्‍या आत्म्यासाठी वापरला जातो. ही माध्यमे वास्तविकतेच्या जगात आणि आत्म्याच्या जगात एकाच वेळी राहतात आणि त्यामुळे येणार्‍या आत्म्यासाठी एक पूल, "शारीरिक कवच" म्हणून काम करू शकतात.
अनेक वर्षांपूर्वी, शेकडो दैवज्ञ तिबेटच्या भूमीत राहत होते. सध्या, फक्त थोड्या संख्येने ओरॅकल्स त्यांचे कार्य चालू ठेवतात. सर्व दैवज्ञांपैकी सर्वात महत्वाचे म्हणजे नीचुंग, ज्याद्वारे दलाई लामा चौदावा दोर्जे ड्रॅकडेन यांचा संरक्षक आत्मा बोलतो. दलाई लामांचे संरक्षण करण्याव्यतिरिक्त, नेचुंग हे संपूर्ण तिबेट सरकारचे सल्लागार देखील आहेत. म्हणूनच, तिबेटी सरकारच्या पदानुक्रमातील एक सरकारी पदही त्याच्याकडे आहे, जे आता चीनच्या परिस्थितीमुळे हद्दपार झाले आहे.
नीचुंगचा पहिला उल्लेख 750 एडी मध्ये आढळू शकतो, जरी याआधी अस्तित्वात असलेल्या आवृत्त्या आहेत. नवीन दलाई लामांच्या शोधाप्रमाणे, नीचुंगचा शोध ही एक अतिशय महत्त्वाची आणि गुंतागुंतीची प्रक्रिया आहे, कारण सर्व तिबेटींना खात्री असणे आवश्यक आहे की निवडलेले माध्यम दोर्जे ड्रॅकडेनचा आत्मा स्वीकारण्यास सक्षम असेल. या कारणास्तव, निवडलेल्या नीचुंगची पुष्टी करण्यासाठी विविध चेकची व्यवस्था केली जाते.
प्रत्येक वेळी नवीन नीचुंग शोधण्याची पद्धत वेगळी असते. तर, तेराव्या ओरॅकलमध्ये, लोबसेंग जिग्मे, हे सर्व एका विचित्र आजाराने सुरू झाले जे वयाच्या 10 व्या वर्षी प्रकट झाले. मुलगा झोपेत चालायला लागला आणि त्याला झटके येऊ लागले, त्या दरम्यान तो काहीतरी ओरडला आणि तापाने बोलला. त्यानंतर, जेव्हा तो 14 वर्षांचा झाला, तेव्हा एका ट्रान्स दरम्यान, त्याने दोर्जे ड्रॅकडेन नृत्य करण्यास सुरुवात केली. मग, नेचुंग मठातील भिक्षूंनी एक चाचणी घेण्याचे ठरविले. त्यांनी लोबसांग जिग्मेचे नाव इतर उमेदवारांच्या नावांसह एका छोट्या भांड्यात ठेवले आणि एक नाव पात्रातून बाहेर पडेपर्यंत ते फिरवले. प्रत्येक वेळी ते लॉबसेंग जिग्मेचे नाव होते, ज्याने त्याच्या संभाव्य निवडीची पुष्टी केली.
तथापि, योग्य उमेदवार शोधल्यानंतर, प्रत्येक वेळी तपासणी सुरू होते. ते मानक आहेत आणि त्यात तीन भाग आहेत:
· पहिल्या कार्यात, जे सर्वात सोपा मानले जाते, माध्यमाला सीलबंद बॉक्सपैकी एकातील सामग्रीचे वर्णन करण्यास सांगितले जाते.
· दुस-या कार्यात, भविष्यातील ओरॅकलला अंदाज बांधणे आवश्यक आहे. प्रत्येक अंदाज नोंदवला जातो. हे कार्य फार कठीण मानले जाते, केवळ भविष्य पाहणे आवश्यक आहे म्हणून नाही तर दोर्जे ड्रॅकडेनच्या सर्व भविष्यवाण्या नेहमीच काव्यात्मक आणि अतिशय सुंदर असतात. ते बनावट करणे खूप कठीण आहे.
· तिसऱ्या कार्यात, माध्यमाचा श्वास तपासला जातो. त्यात अमृताचा वास असला पाहिजे, जो नेहमी दोर्जे ड्रॅकडेनच्या निवडलेल्यांसोबत असतो. ही चाचणी सर्वात विशिष्ट आणि स्पष्ट मानली जाते.
शेवटी, दोर्जे ड्रॅकडेन खरोखरच माध्यमाच्या शरीरात प्रवेश करत आहे हे उघड करणारे शेवटचे चिन्ह म्हणजे दोर्जे ड्रॅकडेनच्या विशेष चिन्हाचा थोडासा ठसा आहे, जो ट्रान्स सोडल्यानंतर काही मिनिटांत निवडलेल्या व्यक्तीच्या डोक्यावर दिसून येतो.
नीचुंगच्या भूमिकेबद्दल सांगायचे तर, त्याचा अतिरेक करणे कठीण आहे. अशाप्रकारे, XNUMXवे दलाई लामा, त्यांच्या आत्मचरित्र फ्रीडम इन एक्साइलमध्ये, नीचुंगबद्दल खालीलप्रमाणे बोलतात:
“शेकडो वर्षांपासून, दलाई लामा आणि तिबेट सरकारची नवीन वर्षाच्या उत्सवादरम्यान सल्ल्यासाठी नेचुंग येथे येणे ही परंपरा बनली आहे. याव्यतिरिक्त, मी काही विशेष मुद्दे स्पष्ट करण्यासाठी त्याच्याकडे जातो. <...> XNUMXव्या शतकातील पाश्चात्य वाचकांना हे विचित्र वाटेल. काही "पुरोगामी" तिबेटी लोकांना देखील समजत नाही की मी ज्ञानाची ही जुनी पद्धत का वापरत आहे. पण मी हे साध्या कारणासाठी करतो की जेव्हा मी ओरॅकलला प्रश्न विचारतो तेव्हा त्याची उत्तरे नेहमीच खरी ठरतात आणि काही काळानंतर ते सिद्ध होतात.
अशाप्रकारे, नेचुंग ओरॅकल हा बौद्ध संस्कृतीचा आणि तिबेटी लोकांच्या जीवनाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. ही एक अतिशय प्राचीन परंपरा आहे जी आजही चालू आहे.