अवचेतन हा शब्द मानसशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान या दोन्हीमध्ये वापरला जातो. हे एका मानसिक अवस्थेचा संदर्भ देते ज्याची जाणीव नसते परंतु जी वर्तनावर परिणाम करते. व्युत्पत्तीशास्त्रानुसार, याचा अर्थ "चेतना अंतर्गत" आहे. हे सहसा "बेशुद्ध" या शब्दासह गोंधळलेले असते, ज्याचा समान अर्थ आहे. अवचेतन म्हणजे काय? "आयडी", "अहंकार" आणि "सुपरिगो" सारख्या इतर तात्कालिक संकल्पना फ्रायडियन सिद्धांतानुसार आपल्या मानसचे वर्णन करतात.

मानसशास्त्रातील अनेक शब्द मानवी मानस वर्णन करण्यासाठी वापरले जातात. बेशुद्ध मानसिक घटनांच्या संचाशी संबंधित आहे ज्यात आपल्या चेतनाला प्रवेश नाही. याउलट, जाणीव ही आपल्या मानसिक स्थितीची तत्काळ समज आहे. हे आपल्याला जगाच्या वास्तवात, स्वतःबद्दल, विचार करण्यास, विश्लेषण करण्यास आणि तर्कशुद्धपणे वागण्यास अनुमती देते.

अवचेतन कल्पना कधीकधी मानसशास्त्रात किंवा विशिष्ट अध्यात्मिक दृष्टिकोनातून बेशुद्ध संज्ञा पूर्ण करण्यासाठी किंवा बदलण्यासाठी वापरली जाते. हे दूरच्या भूतकाळापासून (आमच्या पूर्वजांपासून) किंवा अधिक अलीकडील (आपले स्वतःचे अनुभव) पासून मिळालेल्या मानसिक स्वयंचलिततेशी संबंधित आहे.

अशाप्रकारे अवचेतन आपल्या शरीराला कार्य करते, ज्याची आपल्याला जाणीव न होता: उदाहरणार्थ, वाहन चालवताना काही स्वयंचलित हालचाली, किंवा अगदी पचन, शरीराच्या चिंताग्रस्त प्रतिक्रिया, भीतीची प्रतिक्षेप इ.

त्यामुळे हे आपल्या अंतःप्रेरणा, आपल्या मिळवलेल्या सवयी आणि आपल्या आवेगांशी जुळते, आपल्या अंतर्ज्ञानांना न विसरता.

स्वयंचलित हालचाली (मोटर वर्तन), किंवा बोललेले किंवा लिहिलेले शब्द (उदाहरणार्थ जीभेची घसरणी), अनपेक्षित भावना (विसंगत रडणे किंवा हशा) या दरम्यान अवचेतन अशा गोष्टी प्रकट करू शकतात ज्या आपल्याला आपल्यामध्ये वाटल्या नाहीत. अशा प्रकारे तो आपल्या इच्छेनुसार स्वतंत्रपणे वागतो.

काही क्षेत्रांमध्ये काही फरक पडणार नाही. इतरांसाठी, आम्ही बेशुद्धावस्थेला गुप्त, अदृश्य म्हणून पात्र ठरवण्यास प्राधान्य देतो, तर अवचेतन अधिक सहजपणे उघडे पडू शकते, कारण ते अधिक उत्स्फूर्त आणि सहजपणे पाहण्यायोग्य आहे.

अवचेतन आत्मसात केलेल्या सवयींवर अवलंबून असते, तर बेशुद्ध जे जन्मजात, अधिक दफन आहे त्यावर अवलंबून असते. फ्रायड त्याच्या कामकाजाच्या सत्रांमध्ये, अवचेतन पेक्षा बेशुद्ध अधिक बोलला.

फ्रायडियन सिद्धांत मध्ये, जागरूक, बेशुद्ध आणि सुप्त आहे. चेतना ही चेतनेच्या आधीची अवस्था आहे.

आपण पाहिल्याप्रमाणे, बेशुद्ध बहुतेक मानसिक घटनांमध्ये सामील आहे, जागरूक हिमखंडाचे फक्त टोक आहे.

तात्कालिक, त्याच्या भागासाठी, आणि कशामुळे हे दोघांमधील दुवा बनवणे शक्य होते. बेशुद्ध विचार, त्याचे आभार, हळूहळू जागरूक होऊ शकतात. अर्थात, बेशुद्ध विचार सुज्ञपणे निवडले जातात ते अतीशय त्रासदायक नसतात, किंवा खूप असमाधानकारक किंवा असह्य नसतात.

हा "सुपेरेगो" आहे, जो आपल्या बेशुद्धीचा "नैतिक" भाग आहे जो "आयडी" सेन्सॉर करण्यासाठी जबाबदार आहे, आपल्या सर्वात लाजिरवाण्या इच्छा आणि आवेगांशी संबंधित भाग.

"मी" साठी, हे उदाहरण आहे जे "ते" आणि "सुपरिगो" मधील दुवा बनवते.

आपल्या अवचेतन किंवा आपल्या बेशुद्ध अवस्थेत जाणे सोपे नाही. आपल्याला अनेकदा त्रासदायक विचारांना सामोरे जावे लागते, आपल्या पुरलेल्या भुतांना सामोरे जावे लागते, त्यांना त्रास होऊ नये म्हणून (स्वत: हून) भयंकरपणे व्यवस्थित केलेली यंत्रणा समजून घ्यावी लागते.

खरंच, स्वतःला अधिक चांगले ओळखणे, आणि आपले बेशुद्ध अधिक चांगले जाणून घेणे, आम्हाला अनेक तर्कहीन भीती, आमच्या बेशुद्ध नकारांवर मात करण्यास अनुमती देते, ज्यामुळे आपण दुःखी होऊ शकतो. आमच्या कृतींपासून पुरेसे अंतर घेण्याचा आणि त्यांना काय ट्रिगर करते यावर चांगले प्रतिबिंब घेण्याचा प्रश्न आहे, स्वतःला आमच्या "त्या" द्वारे शासित किंवा मूर्ख बनवण्याची परवानगी न देता, वेगळ्या पद्धतीने आणि आम्ही ज्या मूल्यांचा पुरस्कार करतो त्यानुसार कार्य करणे. .

आपल्या सर्व विचारांवर, आपल्या आवेगांवर आणि आपल्या भीतीवर पूर्णपणे नियंत्रण ठेवायचे हे नक्कीच भ्रामक आहे. परंतु स्वत: ला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेतल्याने एक निश्चित स्वातंत्र्य मिळते आणि स्वतंत्र इच्छा आणि आंतरिक सामर्थ्याने दुवा पुन्हा करणे शक्य होते.