विचार, भावना आणि संवेदना

गेस्टाल्ट थेरपीमध्ये पारंपारिक व्यायाम: "एखाद्या व्यक्तीकडे पाहून, तुमचे विचार, तुमच्या भावना आणि तुमच्या संवेदना बोला." त्याच वेळी, प्रत्येकाला हे समजते की "तुम्ही सुमारे तीस वर्षांचे असावे" हे विचार आहेत, "मी तुझ्याकडे आकर्षित झालो आहे" ही भावना आहे आणि "माझ्या हातांना थोडा घाम येत आहे" ही भावना आहे.

असे दिसते की सर्वकाही इतके सोपे आणि स्पष्ट आहे, परंतु सराव मध्ये अनेक त्रुटी, गैरसमज आणि फक्त गोंधळ आहे. होय, आणि सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून, अनेक दशकांपासून व्यावहारिक मानसशास्त्रात प्रचलित शब्दाचा वापर शैक्षणिक मानसशास्त्राच्या मानकांपेक्षा गंभीरपणे भिन्न झाला आहे या वस्तुस्थितीमुळे अनेक कठीण क्षण आहेत.

वाटणे

संवेदना, सर्व प्रथम, प्राथमिक किनेस्थेटिक संवेदना आहेत: शरीराच्या संपर्क रिसेप्टर्समधून आउटपुटवर आपल्याला थेट प्राप्त होणारी प्रत्येक गोष्ट त्यांच्यावर थेट परिणाम करते.

स्पर्श किंवा स्नायू तणाव, वेदना किंवा थंड, गोड किंवा कडू - या सर्व संवेदना आहेत, ध्वनी, चित्रे आणि प्रतिमांच्या विरूद्ध. मी पाहतो — चित्रे, मी ऐकतो — ध्वनी, आणि मला जाणवते — संवेदना↑.

"छातीमध्ये आनंददायी विश्रांती" किंवा "खांद्यावर ताण", "जबडा घट्ट पकडणे" किंवा "उबदार हात जाणवणे" - हे किनेस्थेटिक आहे आणि या थेट संवेदना आहेत. पण तुम्ही जे पाहता आणि ऐकता त्याची कथा तुमच्या भावनांबद्दल कमी आहे.

"मला प्रकाश दिसतो आणि मऊ आवाज ऐकू येतो" हे संवेदनांबद्दल अधिक आहे आणि "मला तुमचे सुंदर डोळे आणि एक उबदार स्मित दिसते" यापुढे तात्काळ संवेदना नाहीत. या आधीच समज, संवेदना मनाने संसाधित केल्या आहेत, हे आधीच काही भावनांच्या जोडणीसह काय घडत आहे याची एक समग्र आणि अर्थपूर्ण दृष्टी आहे.

जेथे धारणा सुरू होतात, संवेदना सहसा संपतात. संवेदना प्रक्रिया नसलेल्या, अर्थ न लावता, थेट किनेस्थेटिक्स असतात.

तथापि, जीवनात सर्वकाही अधिक विशिष्ट आणि अधिक क्लिष्ट आहे. "मला असे वाटते की माझे शूज पिळले जात आहेत" हे वाक्य अजूनही संवेदनांसाठी आहे. वस्तुस्थिती असूनही "बूट" ही एखाद्या वस्तूची समग्र धारणा आहे, ती यापुढे संवेदना नाही तर एक धारणा आहे, परंतु वाक्यांश शूजवर नाही तर शूज "घट्ट" आहेत यावर केंद्रित आहे. आणि «प्रेस» ही एक भावना आहे.

विचार

विचार हे एखाद्या गोष्टीचे मनोरंजक बंडल असतात ज्याला मनाने संवेदना, भावना किंवा इतर कोणत्याही विचारांवर प्रक्रिया करण्याच्या प्रक्रियेत जन्म दिला. विचार स्पष्ट आणि अस्पष्ट, उथळ आणि खोल, गोंधळलेले आणि स्पष्ट आहेत, ते गृहितके आणि संघटना, खात्रीशीर विधाने किंवा शंकांबद्दलची कथा असू शकतात, परंतु विचार करताना डोके नेहमी कार्य करते.

जर भावना शरीराद्वारे समज असेल, तर विचार हे अलंकारिक-दृश्य किंवा संकल्पनात्मक धारणा आहेत, मनाद्वारे (डोके) समज आहेत.

"मला माहित आहे की आपण अनोळखी आहोत" - डोक्यातून हे ज्ञान आहे, एक तटस्थ विचार आहे. "मला आपण अनोळखी असल्यासारखे वाटते" - जर ते आत्म्याद्वारे (म्हणजे शरीरातून) गेले तर - ही एक जळजळ किंवा थंड भावना असू शकते.

आकर्षण, इच्छा हे तटस्थ ज्ञान असू शकते: "मला माहित आहे की रात्रीच्या जेवणानंतर मला भूक लागेल आणि मी खाण्यासाठी कुठेतरी शोधेन." आणि जेव्हा सर्व चिन्हांवर लक्ष "कॅफे" शोधत असते आणि विचलित होणे कठीण असते तेव्हा ही एक जिवंत भावना असू शकते ...

तर, विचार हे मनातून, डोक्यातून आपल्यापर्यंत येणारे सर्व काही आहे.

भावना

जेव्हा तुम्हाला तुमच्या भावनांबद्दल विचारले जाते, तेव्हा ते तथाकथित बाह्य इंद्रियांबद्दल नाही, तुमचे डोळे, ऐकणे आणि इतर इंद्रियांबद्दल नाही.

जर एखादी मुलगी तिच्या तरुणाला म्हणाली: "तुला भावना नाही!", तर त्याचे उत्तर आहे: "कसे नाही? मला भावना आहेत. मला श्रवण आहे, दृष्टी आहे, सर्व इंद्रिये व्यवस्थित आहेत! - एकतर विनोद किंवा उपहास. भावनांचा प्रश्न हा आंतरिक भावनांचा प्रश्न आहे,

आतील भावना म्हणजे मानवी जीवन जगताच्या घटना आणि अवस्थांबद्दल चपखलपणे अनुभवलेली धारणा.

“मी तुझी प्रशंसा करतो”, “प्रशंसेची भावना” किंवा “तुमच्या सुंदर चेहऱ्यावरून प्रकाशाची भावना निर्माण होणे” म्हणजे भावनांबद्दल.

भावना आणि संवेदना बर्‍याचदा सारख्याच असतात, त्या बर्‍याचदा गोंधळात टाकतात, परंतु खरं तर ते वेगळे करणे सोपे आहे: संवेदना ही प्राथमिक गतिशास्त्र आहेत आणि भावना या आधीच मनाने प्रक्रिया केलेल्या संवेदना आहेत, जे घडत आहे त्याबद्दल हे आधीच एक समग्र आणि अर्थपूर्ण दृष्टी आहे.

"उबदार मिठी" हे सुमारे 36 अंश सेल्सिअस नाही, ते आमच्या नातेसंबंधाच्या इतिहासाबद्दल आहे, जसे की "मी त्याच्याशी अस्वस्थ आहे" - "बुट पिळणे" या भावनांपेक्षा बरेच काही सांगते.

भावना बहुधा बौद्धिक मूल्यमापनात गोंधळल्या जातात, परंतु लक्ष वेधण्याची दिशा आणि शरीराची स्थिती आपल्याला नेहमीच योग्य उत्तर सांगेल. बौद्धिक मूल्यमापनात फक्त डोके असते आणि भावना नेहमी शरीराला गृहीत धरते.

जर तुम्ही म्हणाल की "मी समाधानी आहे" परंतु ते तुमच्या डोक्यातून बाहेर पडले असेल तर ते केवळ बौद्धिक मूल्यांकन होते, भावना नाही. आणि तृप्त, श्वासोच्छवासाने संपूर्ण पोटातून सोडले, "बरं, तू परजीवी आहेस!" - एक स्पष्ट भावना, कारण - शरीरापासून. तपशील पहा →

जर तुम्ही तुमच्या आत्म्यात डोकावून बघितले आणि तुमच्यात एक भावना जाणवली तर ते खरे आहे, तुमच्यात भावना आहे. भावना खोटे बोलत नाहीत. तथापि, येथे सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे — तुम्हाला नक्की काय वाटते हे तुम्ही नेहमी खात्रीने सांगू शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीला काहीवेळा एक विशिष्ट भावना म्हणून जे अनुभवले जाते ते असू शकत नाही, ते काहीतरी वेगळे असू शकते. या विशिष्ट टप्प्यावर, भावना कधीकधी खोटे बोलतात.

जेणेकरुन लोक भावनांमध्ये गोंधळून जाऊ नयेत, जेणेकरुन लोक एका भावनेला दुस-या भावना समजू नयेत आणि जिथे ते प्रत्यक्षात अस्तित्वात नसतील अशा भावना कमी शोधतात, रॅकेट भावना तयार करतात, अनेक मानसशास्त्रज्ञ वास्तविक भावनांचा शब्दकोश आणि त्यांना ओळखण्याची एक पद्धत देतात.

तर, आपण भावनांची थोडक्यात व्याख्या कशी करू शकतो? भावना ही काइनेस्थेटिक्सची अलंकारिक-शारीरिक व्याख्या आहे. हे जिवंत रूपकांमध्ये रचलेले किनेस्थेटिक्स आहे. ही एक जिवंत गोष्ट आहे जी आपल्या शरीरातून आपल्यापर्यंत आली आहे. ती भाषा आपला आत्मा बोलतो.

कोण कोणाची व्याख्या करतो?

भावनांमुळे भावना निर्माण होतात? भावनांमुळे विचार येतात? हे उलट आहे का? - उलट, योग्य उत्तर असे असेल की संवेदना, भावना आणि विचार यांचे नाते काहीही असू शकते.

• भावना — भावना — विचार

दातदुखी जाणवणे — भीतीची भावना — दंतवैद्याकडे जाण्याचा निर्णय.

• भावना — विचार — भावना

मी एक साप (भावना) पाहिला, मागील अनुभवावर आधारित, मी असा निष्कर्ष काढला की ते धोकादायक (विचार) असू शकते, परिणामी, मी घाबरलो. म्हणजे वेगळा क्रम.

• विचार — भावना — भावना

मला आठवले की वास्याने मला पैसे देण्याचे वचन दिले होते, परंतु त्याने मला दिले नाही (विचार), तो नाराज होता (भावना), रागातून त्याने छातीत श्वास घेतला (भावना) - एक वेगळा क्रम.

• विचार — भावना — भावना

माझे हात उबदार असल्याची कल्पना केली (विचार) — माझ्या हातात उबदार वाटले (भावना) — शांत झाले (भावना)

आपल्याला किती आवश्यक आहे?

जर आपल्यात संवेदना आहेत, विचार आहेत आणि भावना आहेत, तर त्यांच्यातील काही इष्ट परस्परसंबंधांबद्दल बोलणे शक्य आहे का? खरं तर, वेगवेगळ्या लोकांसाठी हे प्रमाण खूप भिन्न आहे आणि सर्व प्रथम विचार किंवा भावनांच्या प्राबल्य मध्ये फरक आहे.

असे लोक आहेत ज्यांना अनुभवायला आवडते आणि कसे वाटावे हे माहित आहे. असे लोक आहेत ज्यांना अनुभवण्याची प्रवृत्ती नसते, परंतु विचार करण्याची सवय असते आणि विचार करण्यास सक्षम असतात. भावनांसाठी अशा लोकांकडे वळणे कठीण आहे: ते आपल्या विनंतीनुसार त्यांच्या भावनांबद्दल आपल्याला सांगू शकतात, परंतु जेव्हा आपण या व्यक्तीपासून दूर जाल तेव्हा तो नेहमीच्या जीवनशैलीकडे परत येईल, जिथे तो विचार करतो, निर्णय घेतो, ध्येय निश्चित करतो. आणि ते साध्य करण्यासाठी स्वत:ला संघटित करतो, ज्याची त्याला गरज नाही, भावनांद्वारे विचलित न होता.

पुरुष कारण निवडण्याची अधिक शक्यता असते, स्त्रिया भावना निवडण्याची अधिक शक्यता असते↑. त्याच वेळी, असे दिसते की केवळ हे किंवा ते विचार आणि भावनांचा परस्परसंबंधच नाही तर विचारांच्या गुणवत्तेचा आणि भावनांच्या सामग्रीचा प्रश्न देखील महत्त्वाचा आहे.

जर एखाद्या व्यक्तीचे रिकामे, नकारात्मक आणि विसंगत विचार असतील तर त्याच्याकडे अधिक चांगल्या आणि सुंदर भावना असणे चांगले आहे. जर एखाद्या व्यक्तीचे डोके सुंदर, खोल आणि द्रुत विचार असेल तर त्याला मोठ्या संख्येने भावनांनी विचलित करण्याची आवश्यकता नाही.

बहुधा, विकसित व्यक्तिमत्त्वामध्ये या तीनही क्षमता पुरेशा प्रमाणात विकसित झाल्या असाव्यात (जिवंत वेतन म्हणून) - अनुभवण्याची क्षमता, अनुभवण्याची क्षमता आणि विचार करण्याची क्षमता आणि नंतर प्रत्येकाला निवडण्याचा अधिकार आहे.

चांगल्या शाळेत असे घडते: ते विषयांचा अनिवार्य संच देते आणि नंतर प्रत्येकजण त्यांचे स्पेशलायझेशन, त्यांचे भविष्य निवडतो.

एक जीव म्हणून एक व्यक्ती अधिक वेळा भावनांनुसार जगणे निवडेल, एक व्यक्ती म्हणून एक व्यक्ती त्याचे मन विकसित करेल. → पहा