बालिश क्रूरतेबद्दल (आणि स्वार्थीपणा, चातुर्यहीनता, लोभ इ.) बद्दल इतके आणि वैविध्यपूर्ण सांगितले गेले आहे की पुनरावृत्ती करण्यात काही अर्थ नाही. चला ताबडतोब निष्कर्ष काढूया: मुलांना (तसेच प्राणी) विवेक माहित नाही. ही मूळ प्रवृत्ती नाही किंवा काही जन्मजात नाही. जॉयसच्या "युलिसिस" या कादंबरीची कोणतीही आर्थिक व्यवस्था, राज्य सीमा आणि विविध व्याख्या नसल्यामुळे निसर्गात विवेक नाही.
तसे, प्रौढांमध्ये असे बरेच लोक आहेत ज्यांनी विवेकाबद्दल ऐकले आहे. आणि गोंधळात पडू नये म्हणून तो एक स्मार्ट चेहरा बनवतो. जेव्हा मी "अस्थिरता" सारखे काहीतरी ऐकतो तेव्हा मी हेच करतो. (ते कशाबद्दल आहे हे सैतानाला माहित आहे? कदाचित, संवादकाराच्या पुढील तर्कावरून मला समजेल. अन्यथा, मर्फीच्या एका नियमानुसार, असे दिसून आले की मजकूर गैरसमज नसलेल्या शब्दांशिवाय देखील त्याचा अर्थ पूर्णपणे राखून ठेवतो).
मग हा विवेक कुठून येतो?
आपण चेतनेचे तीव्र प्रबोधन, किशोरवयीन मानसिकतेत सामाजिक-सांस्कृतिक आराखड्याची प्रगती किंवा परमेश्वराशी वैयक्तिक संभाषण या कल्पनांचा विचार करत नसल्यामुळे, बर्‍याच भौतिक गोष्टी शिल्लक आहेत. थोडक्यात, यंत्रणा खालीलप्रमाणे आहे:
विवेक म्हणजे “वाईट”, “वाईट” केल्याबद्दल आत्म-निंदा आणि स्वत: ची शिक्षा.
हे करण्यासाठी, आपण "चांगले" आणि "वाईट" मध्ये फरक केला पाहिजे.
चांगल्या आणि वाईट मधील फरक बालपणात सामान्य प्रशिक्षणाच्या पद्धतीमध्ये घातला जातो: "चांगल्या" साठी ते प्रशंसा करतात आणि मिठाई देतात, "वाईट" साठी ते मारतात. (दोन्ही ध्रुव संवेदनांच्या पातळीवर बाजूला ठेवणे महत्त्वाचे आहे, अन्यथा शिक्षणाचा परिणाम होणार नाही).
त्याच वेळी, ते केवळ मिठाई आणि मारहाण करत नाहीत. परंतु ते स्पष्ट करतात:
- ते काय होते - "वाईट" किंवा "चांगले";
- ते "वाईट" किंवा "चांगले" का होते;
- आणि कसे, सभ्य, शिष्ट, चांगले लोक याला कोणत्या शब्दांनी म्हणतात;
- आणि चांगले ते आहेत ज्यांना मारहाण होत नाही. वाईट - ज्यांना मारहाण केली जाते.
मग सर्व काही पावलोव्ह-लॉरेन्ट्झच्या मते आहे. एकाच वेळी कँडी किंवा बेल्टसह, मूल चेहर्यावरील भाव पाहते, आवाज आणि विशिष्ट शब्द ऐकते, तसेच भावनिकरित्या संतृप्त क्षणांचा अनुभव घेतो (सूचना जलद पास होते), तसेच पालकांकडून सामान्य मुलांची सूचना — काही (दहापट) वेळा नंतर आम्ही स्पष्टपणे जोडलेल्या प्रतिक्रिया. पालकांच्या चेहर्यावरील भाव आणि आवाज नुकतेच बदलू लागले आहेत आणि मुलाने "चांगले" किंवा "वाईट" काय केले ते आधीच "समजले" आहे. आणि तो अगोदरच आनंद करू लागला किंवा - जे आता आपल्यासाठी अधिक मनोरंजक आहे - वाईट वाटणे. संकुचित व्हा आणि घाबरा. म्हणजेच, "झिरपणे" आणि "जाणून घ्या." आणि जर तुम्हाला पहिल्या चिन्हे समजत नसतील तर ते त्याला अँकर शब्द म्हणतील: “निराळेपणा”, “लोभ”, “भ्याडपणा” किंवा “कुलीनता”, “खरा माणूस”, “राजकुमारी” - जेणेकरून ते येईल. जलद मूल सुशिक्षित होते.
पुढे जाऊया. मुलाचे आयुष्य पुढे जाते, शिक्षणाची प्रक्रिया चालू राहते. (प्रशिक्षण चालू आहे, चला त्यांच्या योग्य नावाने कॉल करूया). प्रशिक्षणाचे उद्दिष्ट एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला मर्यादेत ठेवणे, अनावश्यक गोष्टी करण्यास मनाई करणे आणि आवश्यक ते करण्यास भाग पाडणे हे असल्याने, आता एक सक्षम पालक प्रशंसा करतात - "चांगले" - मुलाला "त्याला काय समजले आहे. वाईट केले” आणि त्याने स्वतःला यासाठी शिक्षा दिली - तो ज्यातून जात आहे. कमीतकमी, जे "जागरूक", "कबुल केलेले", "पश्चात्ताप करणारे" आहेत त्यांना कमी शिक्षा दिली जाते. येथे त्याने एक फुलदाणी तोडली, परंतु ती लपविली नाही, मांजरीवर टाकली नाही, परंतु - अपरिहार्यपणे "दोषी" - स्वतः आला, त्याने कबूल केले की तो दोषी आहे आणि शिक्षेसाठी तयार आहे.
व्होइला: मुलाला स्वतःला दोष देण्याचे फायदे सापडतात. शिक्षेपासून दूर राहण्याचा, तो मऊ करण्याचा हा त्याचा एक जादुई मार्ग आहे. कधी कधी गैरवर्तनाला प्रतिष्ठेमध्ये रूपांतरित करा. आणि, जर तुम्हाला आठवत असेल की एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य अविभाज्य वैशिष्ट्य म्हणजे परिस्थितीशी जुळवून घेणे, तर सर्वकाही स्पष्ट आहे. बालपणातील एखाद्या व्यक्तीला "विवेकबुद्धी" साठी अतिरिक्त लोकांना काढून टाकावे लागते आणि "विवेकीपणा" साठी त्यांची संख्या कमी करावी लागते, असे अनुभव प्रतिक्षेपच्या पातळीवर अधिक विश्वासार्हपणे छापले गेले. अँकर, तुमची इच्छा असेल तर.
चालू ठेवणे देखील समजण्यासारखे आहे: जेव्हा जेव्हा एखादी व्यक्ती (आधीच मोठी झालेली), धमकी (योग्य शिक्षेची किंवा एखादी गोष्ट जी केवळ शिक्षा म्हणून दिली जाते) पाहते, जाणवते, गृहीत धरते - अशासाठी बरेच गुन्हेगार आणि सैन्य सहकारी होते आणि आहेत. युक्त्या), तो पश्चात्ताप करू लागतो — एपी! — लोकांपासून दूर जाण्यासाठी, भविष्य मऊ करण्यासाठी, ते पूर्णपणे हस्तगत करू नका. आणि उलट. जर एखाद्या व्यक्तीला प्रामाणिकपणे धोका दिसत नसेल तर “असे काही नाही”, “सर्व काही ठीक आहे”. आणि विवेक बाळाच्या गोड स्वप्नाने झोपतो.
फक्त एक तपशील उरतो: एखादी व्यक्ती स्वतःसमोर निमित्त का शोधते? सर्व काही सोपे आहे. तो त्यांना शोधत आहे त्याच्या समोर नाही. तो त्याच्या बचावाच्या भाषणाचा पुनरुत्थान करतो (कधीकधी खूप सट्टा लावणारे) ज्यांना वाटते की एक दिवस येऊन दुष्कर्म करण्यास सांगेल. तो न्यायाधीश आणि जल्लादच्या भूमिकेसाठी स्वतःला बदलतो. तो त्याच्या युक्तिवादांची चाचणी घेतो, तो सर्वोत्तम कारणे शोधतो. परंतु हे क्वचितच मदत करते. शेवटी, त्याला (तेथे, बेशुद्ध खोलीत) हे आठवते की जे स्वत: ला न्यायी ठरवतात (प्रतिरोध, हरामी!) त्यांना देखील "विवेकहीनतेसाठी" मिळते आणि जे प्रामाणिकपणे पश्चात्ताप करतात - "विवेकबुद्धीसाठी" भोग. त्यामुळे जे स्वतःसमोर स्वतःला न्याय्य ठरवू लागतात ते शेवटपर्यंत न्याय्य ठरणार नाहीत. ते "सत्य" शोधत नाहीत. अ - शिक्षेपासून संरक्षण. आणि त्यांना लहानपणापासूनच माहित आहे की ते सत्यासाठी नव्हे तर आज्ञाधारकतेसाठी प्रशंसा करतात आणि शिक्षा करतात. जे (जर) समजतील ते "योग्य" शोधत नाहीत, तर "साक्षात्कार" शोधतील. "स्वत:ला बंद करणे चालू ठेवणे" नाही, तर "स्वतःला स्वेच्छेने हातात धरून देणे." आज्ञाधारक, आटोपशीर, "सहकार्य" साठी तयार.
आपल्या विवेकबुद्धीनुसार स्वतःचे समर्थन करणे व्यर्थ आहे. जेव्हा दोषमुक्ती येते (जरी दिसते) तेव्हा विवेक जाऊ देतो. किमान एक आशा म्हणून की "आतापर्यंत काहीही झाले नसेल, तर आणखी काही नसेल."