सामग्री
सुट्टीवर, सुट्टीवर ... हे शब्द स्वतःच सुचवतात, ते आम्हाला जाऊ देतात — किंवा आम्ही स्वतःला जाऊ देतो. आणि इथे आपण माणसांनी भरलेल्या समुद्रकिनाऱ्यावर आहोत, किंवा रस्त्यावर नकाशासह किंवा संग्रहालयाच्या रांगेत आहोत. मग आपण इथे का आलो आहोत, आपण काय शोधत आहोत आणि कशापासून पळत आहोत? तत्वज्ञानी आम्हाला ते शोधण्यात मदत करू द्या.
स्वतःपासून दूर पळण्यासाठी
सेनेका (पूर्व XNUMXवे शतक - ख्रिस्तानंतरचे XNUMXवे शतक)
आपल्याला त्रास देणार्‍या वाईटाला कंटाळवाणेपणा म्हणतात. केवळ आत्म्यामध्ये बिघाडच नाही तर सतत असंतोष जो आपल्याला त्रास देतो, ज्यामुळे आपण जीवनाची चव आणि आनंद करण्याची क्षमता गमावतो. याचे कारण म्हणजे आपला अनिर्णय: आपल्याला काय हवे आहे हे आपल्याला माहीत नाही. इच्छांचे शिखर आपल्यासाठी अगम्य आहे आणि आपण त्यांचे अनुसरण करण्यास किंवा त्याग करण्यास तितकेच अक्षम आहोत. ("आत्म्याच्या शांततेवर"). आणि मग आम्ही स्वतःपासून पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु व्यर्थ: "म्हणूनच आम्ही किनाऱ्यावर जातो, आणि आम्ही जमिनीवर किंवा समुद्रावर साहस शोधू ...». परंतु या सहली स्वत: ची फसवणूक आहेत: आनंद निघून जाण्यात नाही, तर आपल्यासोबत जे घडते ते स्वीकारण्यात, उड्डाण न करता आणि खोट्या आशा न ठेवता. ("ल्युसिलियसला नैतिक पत्रे")
एल. सेनेका "लुसिलियसला नैतिक पत्रे" (विज्ञान, 1977); एन त्काचेन्को "आत्म्याच्या शांततेवर एक ग्रंथ." प्राचीन भाषा विभागाची कार्यवाही. इश्यू. 1 (अलेथिया, 2000).
देखावा बदलण्यासाठी
मिशेल डी मॉन्टेग्ने (XVI शतक)
जर तुम्ही प्रवास करत असाल तर अज्ञात जाणून घेण्यासाठी, विविध रीतिरिवाज आणि अभिरुचीचा आनंद घेण्यासाठी. मॉन्टेग्ने कबूल केले की जे लोक आपल्या घराच्या उंबरठ्याच्या बाहेर पाऊल टाकत नाहीत अशा लोकांची त्याला लाज वाटते. («निबंध») अशा प्रवाशांना परत जाणे, पुन्हा घरी येणे सर्वात जास्त आवडते - हाच त्यांचा अल्प आनंद आहे. मॉन्टेग्ने, त्याच्या प्रवासात, शक्य तितक्या दूर जायचे आहे, तो पूर्णपणे भिन्न काहीतरी शोधत आहे, कारण आपण दुसर्‍याच्या चेतनेशी जवळून संपर्क साधूनच स्वतःला खरोखर ओळखू शकता. एक योग्य व्यक्ती तो आहे जो अनेक लोकांना भेटला आहे, एक सभ्य व्यक्ती एक बहुमुखी व्यक्ती आहे.
M. Montaigne “प्रयोग. निवडक निबंध (Eksmo, 2008).
आपल्या अस्तित्वाचा आनंद घेण्यासाठी
जीन-जॅक रुसो (XVIII शतक)
रूसो त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये आळशीपणाचा उपदेश करतो, वास्तविकतेपासूनच विश्रांतीची मागणी करतो. भूतकाळातील आठवणी आणि भविष्याची भीती यांच्यामध्ये कोणीही काहीही करू नये, कशाचाही विचार करू नये. वेळ स्वतः मोकळा होतो, तो आपले अस्तित्व कंसात ठेवतो, ज्यामध्ये आपण जीवनाचा आनंद घेतो, कशाचीही इच्छा नसते आणि कशाचीही भीती नसते. आणि "जोपर्यंत ही स्थिती टिकते तोपर्यंत जो त्यात राहतो तो सुरक्षितपणे स्वतःला आनंदी म्हणू शकतो." ("वॉक्स ऑफ अ लोनली ड्रीमर"). शुद्ध अस्तित्व, गर्भात बाळाचा आनंद, आळशीपणा, रुसोच्या म्हणण्यानुसार, स्वतःसोबत पूर्ण सह-उपस्थितीचा आनंद घेण्याशिवाय दुसरे काहीही नाही.
जे.-जे. रूसो "कबुलीजबाब. एकाकी स्वप्न पाहणाऱ्याचे चालणे” (AST, 2011).
पोस्टकार्ड पाठवण्यासाठी
जॅक डेरिडा (XX-XXI शतक)
पोस्टकार्डशिवाय सुट्टी पूर्ण होत नाही. आणि ही कृती कोणत्याही प्रकारे क्षुल्लक नाही: कागदाचा एक छोटा तुकडा आपल्याला उत्स्फूर्तपणे, थेट, प्रत्येक स्वल्पविरामात भाषा पुन्हा शोधल्याप्रमाणे लिहिण्यास भाग पाडतो. डेरिडा असा युक्तिवाद करतात की असे पत्र खोटे बोलत नाही, त्यात फक्त सार आहे: "स्वर्ग आणि पृथ्वी, देव आणि मनुष्य." ("पोस्टकार्ड. सॉक्रेटिस ते फ्रॉइड आणि पलीकडे"). येथे सर्व काही महत्वाचे आहे: संदेश स्वतः, आणि चित्र, आणि पत्ता आणि स्वाक्षरी. पोस्टकार्डचे स्वतःचे तत्वज्ञान आहे, ज्यात तुम्हाला कार्डबोर्डच्या छोट्या तुकड्यावर "तुम्ही माझ्यावर प्रेम करता का?" या तातडीच्या प्रश्नासह सर्वकाही फिट करणे आवश्यक आहे.
जे. डेरिडा "सॉक्रेटिस ते फ्रॉइड आणि त्यापलीकडे पोस्टकार्डबद्दल" (आधुनिक लेखक, 1999).