आपण आपल्या प्रत्येक इच्छा लाड का करू नये

आपल्यापैकी अनेकांना "सर्व काही एकाच वेळी" हवे आहे. जेवण सुरू करून, तुमच्या आवडत्या केकपासून सुरुवात करा. तुम्हाला ज्या गोष्टी आवडतात त्या आधी करा आणि अप्रिय गोष्टी नंतरसाठी सोडून द्या. ही पूर्णपणे सामान्य मानवी इच्छा असल्याचे दिसते. तरीही असा दृष्टिकोन आपल्याला हानी पोहोचवू शकतो, असे मानसोपचारतज्ज्ञ स्कॉट पेक म्हणतात.

एके दिवशी, एक ग्राहक मानसोपचारतज्ज्ञ स्कॉट पेकला भेटायला आला. सत्र विलंबासाठी समर्पित होते. समस्येचे मूळ शोधण्यासाठी तार्किक प्रश्नांची मालिका विचारल्यानंतर, पेकने अचानक विचारले की महिलेला केक आवडते का. तिने होकारार्थी उत्तर दिले. मग पेकने विचारले की ती सहसा त्यांना कशी खाते.

तिने उत्तर दिले की ती प्रथम सर्वात स्वादिष्ट खाते: मलईचा वरचा थर. मनोचिकित्सकाचे प्रश्न आणि क्लायंटच्या उत्तरांनी तिची काम करण्याची वृत्ती उत्तम प्रकारे स्पष्ट केली. असे दिसून आले की सुरुवातीला तिने नेहमीच तिची आवडती कर्तव्ये पार पाडली आणि त्यानंतरच ती स्वतःला सर्वात कंटाळवाणे आणि नीरस काम करण्यास भाग पाडू शकली नाही.

मनोचिकित्सकाने सुचवले की तिने तिचा दृष्टिकोन बदलला पाहिजे: प्रत्येक कामाच्या दिवसाच्या सुरूवातीस, पहिला तास प्रेम नसलेल्या कामांवर घालवा, कारण एक तास यातना आणि नंतर 7-8 तासांचा आनंद, आनंदाच्या तासापेक्षा चांगला आहे आणि 7- 8 तास त्रास. प्रॅक्टिसमध्ये विलंबित समाधानाचा दृष्टीकोन वापरून पाहिल्यानंतर, ती शेवटी विलंबातून मुक्त होऊ शकली.

शेवटी, बक्षीसाची वाट पाहणे हे स्वतःच समाधानकारक आहे - मग ते वाढवायचे का नाही?

मुद्दा काय आहे? हे वेदना आणि आनंद "नियोजन" बद्दल आहे: प्रथम कडू गोळी गिळणे जेणेकरून गोड आणखी गोड वाटेल. अर्थात, हे पाई रूपक तुम्हाला रातोरात बदलायला लावेल अशी आशा करू नये. पण गोष्टी कशा आहेत हे समजून घेणे खूप आहे. आणि पुढील गोष्टींसह अधिक आनंदी होण्यासाठी कठीण आणि प्रेम नसलेल्या गोष्टींपासून सुरुवात करण्याचा प्रयत्न करा. शेवटी, बक्षीसाची वाट पाहणे हे स्वतःच समाधानकारक आहे - मग ते वाढवायचे का नाही?

बहुधा, बहुतेक सहमत असतील की हे तार्किक आहे, परंतु काहीही बदलण्याची शक्यता नाही. पेककडे याचेही स्पष्टीकरण आहे: "मी अद्याप वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून हे सिद्ध करू शकत नाही, माझ्याकडे प्रायोगिक डेटा नाही आणि तरीही शिक्षणाची भूमिका महत्त्वाची आहे."

बहुसंख्य मुलांसाठी, पालक कसे जगावे यासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात, याचा अर्थ असा की जर पालकांनी अप्रिय कार्ये टाळण्याचा प्रयत्न केला आणि थेट प्रियजनांकडे जाण्याचा प्रयत्न केला, तर मूल वागण्याच्या या पद्धतीचे पालन करेल. जर तुमचे जीवन गोंधळलेले असेल, तर बहुधा तुमचे पालक त्याच प्रकारे जगले किंवा जगले. अर्थात, आपण सर्व दोष केवळ त्यांच्यावरच टाकू शकत नाही: आपल्यापैकी काही आपला मार्ग निवडतात आणि आई आणि वडिलांच्या अवहेलनाने सर्वकाही करतात. परंतु हे अपवाद केवळ नियम सिद्ध करतात.

याव्यतिरिक्त, हे सर्व विशिष्ट परिस्थितीवर अवलंबून असते. म्हणून, बरेच लोक कठोर परिश्रम करणे आणि उच्च शिक्षण घेणे पसंत करतात, जरी त्यांना खरोखर अभ्यास करायचा नसला तरीही, अधिक कमाई करण्यासाठी आणि सर्वसाधारणपणे, चांगले जगण्यासाठी. तथापि, काही लोक त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतात — उदाहरणार्थ, पदवी मिळविण्यासाठी. प्रशिक्षणादरम्यान अनेकांना शारीरिक अस्वस्थता आणि वेदनाही सहन कराव्या लागतात, परंतु मनोचिकित्सकासोबत काम करताना अपरिहार्य असलेली मानसिक अस्वस्थता सहन करण्यास प्रत्येकजण तयार नसतो.

अनेकजण दररोज कामावर जाण्यास सहमत असतात कारण त्यांना कसा तरी उदरनिर्वाह करावा लागतो, परंतु काहीजण पुढे जाण्याचा, अधिक करण्याचा, स्वतःचे काहीतरी शोधण्याचा प्रयत्न करतात. एखाद्या व्यक्तीला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्याचा आणि त्याच्या व्यक्तीमध्‍ये संभाव्य लैंगिक भागीदार शोधण्‍यासाठी अनेकजण प्रयत्न करतात, परंतु नातेसंबंधात खरोखर गुंतवणूक करणे … नाही, हे खूप कठीण आहे.

परंतु, जर आपण असे गृहीत धरले की असा दृष्टिकोन मानवी स्वभावासाठी सामान्य आणि नैसर्गिक आहे, तर काहींना आनंद मिळणे का टाळले जाते, तर काहींना एकाच वेळी सर्वकाही हवे असते? कदाचित नंतरच्या लोकांना हे समजत नाही की यामुळे काय परिणाम होऊ शकतात? किंवा ते बक्षीस थांबवण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु त्यांनी जे सुरू केले ते पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्याकडे सहनशक्ती कमी आहे? किंवा ते इतरांकडे पाहतात आणि “इतर सर्वांसारखे” वागतात? किंवा हे फक्त सवयीबाहेर होते का?

कदाचित, प्रत्येक व्यक्तीची उत्तरे वेगळी असतील. बर्‍याच जणांना असे दिसते आहे की गेम मेणबत्तीसाठी योग्य नाही: तुम्हाला स्वतःमध्ये काहीतरी बदलण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतील - पण कशासाठी? उत्तर सोपे आहे: आयुष्याचा अधिकाधिक आनंद घेण्यासाठी. दररोज आनंद घेण्यासाठी.

प्रत्युत्तर द्या