योग आणि शाकाहारीपणा. संपर्क बिंदू शोधत आहे

सुरुवातीला, योगाचीच व्याख्या करणे योग्य आहे. किती "ज्ञानी" चार्लॅटन्स आणि खोटे संदेष्टे आता जगभर भटकत आहेत हे लक्षात घेता, काही लोक, विशेषत: जे आशियातील तात्विक संकल्पनांशी परिचित नाहीत, त्यांच्याकडे या परंपरेची खूप उदासीन कल्पना आहे. असे घडते की योग आणि सांप्रदायिकता यांच्यात समान चिन्ह आहे.

या लेखात, योग म्हणजे, सर्वप्रथम, एक तात्विक प्रणाली, एक शारीरिक आणि मानसिक सराव जी तुम्हाला मन आणि शरीरावर नियंत्रण ठेवण्यास, भावनांचा मागोवा घेण्यास आणि नियंत्रित करण्यास शिकवते आणि शारीरिक आणि मानसिक क्लॅम्पपासून मुक्त होते. एखादे विशिष्ट आसन करताना शरीरात घडणाऱ्या शारीरिक प्रक्रियांवर अवलंबून राहून योगाचा विचार केला, तर सांप्रदायिकता किंवा धार्मिक उदात्ततेचा प्रश्न आपसूकच नाहीसा होईल.

1. योग शाकाहाराला परवानगी देतो का?

हिंदू प्राथमिक स्त्रोतांनुसार, हिंसाचाराची उत्पादने नाकारणे हे प्रामुख्याने सल्ला देणारे आहे. आज सर्व भारतीय शाकाहारी नाहीत. शिवाय, सर्वच योगी शाकाहारी नसतात. एखादी व्यक्ती कोणती परंपरा पाळते आणि स्वतःसाठी कोणते ध्येय ठेवते यावर ते अवलंबून असते.

भारतात दीर्घकाळ वास्तव्य करणार्‍या लोकांकडून अनेकदा असे ऐकायला मिळते की तेथील बहुसंख्य रहिवासी शाकाहारी जीवनशैलीचे पालन करतात, धार्मिक कारणांपेक्षा गरिबीमुळे. जेव्हा एखाद्या भारतीयाकडे जास्तीचे पैसे असतात तेव्हा त्याला मांस आणि दारू दोन्ही परवडते.

हठ योग प्रशिक्षक व्लादिमीर चुरसिन यांनी आश्वासन दिले की, “भारतीय लोक सहसा खूप व्यावहारिक लोक असतात. - हिंदू धर्मातील गाय हा एक पवित्र प्राणी आहे, बहुधा ती खायला घालते आणि पाणी देते. योगाभ्यासाच्या बाबतीत, स्वतःच्या संबंधात अहिंसेच्या तत्त्वाचे उल्लंघन न करणे महत्वाचे आहे. मांस सोडण्याची इच्छा स्वतःच आली पाहिजे. मी लगेच शाकाहारी झालो नाही, आणि ते नैसर्गिकरित्या आले. मी त्याकडे लक्षही दिले नाही, हे माझ्या नातेवाईकांच्या लक्षात आले.

योगी मांस आणि मासे का खात नाहीत याचे आणखी एक कारण खालीलप्रमाणे आहे. हिंदू धर्मात, गुण - निसर्गाचे गुण (शक्ती) अशी एक गोष्ट आहे. सोप्या भाषेत, हे कोणत्याही अस्तित्वाचे तीन पैलू आहेत, त्यांचे सार हे प्रेरक शक्ती आहे, जग निर्माण करण्याची यंत्रणा आहे. तीन मुख्य गुण आहेत: सत्व - स्पष्टता, पारदर्शकता, चांगुलपणा; राजस - ऊर्जा, उत्साह, हालचाल; आणि तामस - जडत्व, जडत्व, निस्तेजता.

या संकल्पनेनुसार अन्नाची तामसिक, राजसिक आणि सात्विक अशी विभागणी करता येते. पूर्वीचे अज्ञानाच्या पद्धतीचे वर्चस्व असते आणि त्याला ग्राउंडेड फूड देखील म्हणतात. यामध्ये मांस, मासे, अंडी आणि सर्व शिळे पदार्थ यांचा समावेश होतो.

राजसिक अन्न मानवी शरीरात इच्छा आणि आकांक्षा भरते. हे शासक आणि योद्धांचे अन्न आहे, तसेच शारीरिक सुख शोधणारे लोक: खादाड, व्यभिचारी आणि इतर. यामध्ये सहसा खूप मसालेदार, खारट, जास्त शिजवलेले, स्मोक्ड अन्न, अल्कोहोल, औषधे आणि मांस, मासे, कुक्कुटपालन यापासून प्राणी उत्पत्तीच्या सर्व पदार्थांचा समावेश होतो.

आणि, शेवटी, सात्विक अन्न एखाद्या व्यक्तीला ऊर्जा देते, समृद्ध करते, चांगुलपणाने भरते, त्याला आत्म-सुधारणेच्या मार्गावर जाण्याची परवानगी देते. हे सर्व कच्चे वनस्पती अन्न, फळे, भाज्या, नट, तृणधान्ये आहेत. 

साधना करणारा योगी सत्वात जगू पाहतो. हे करण्यासाठी, तो अन्नासह सर्व गोष्टींमध्ये अज्ञान आणि उत्कटतेच्या सवयी टाळतो. केवळ अशा प्रकारे स्पष्टता प्राप्त करणे शक्य आहे, खरे आणि खोटे फरक करण्यास शिकणे. म्हणून, कोणतेही शाकाहारी अन्न अस्तित्वाच्या शुद्धीकरणाशी संबंधित आहे.

2. योगी शाकाहारी असतात का?

“योगशास्त्राच्या ग्रंथांमध्ये, मी अत्यंत प्रथांच्या वर्णनाशिवाय शाकाहारीपणाचा कोणताही उल्लेख पाहिला नाही,” हठ योग प्रशिक्षक, योग पत्रकार, रेकी उपचार करणारे अलेक्सी सोकोलोव्स्की म्हणतात. “उदाहरणार्थ, असे थेट संकेत आहेत की सर्वात परिपूर्ण संन्यासी योगी, जे संपूर्ण दिवस गुहेत ध्यानात घालवतात, त्यांना दररोज फक्त तीन वाटाणे काळी मिरी लागते. आयुर्वेदानुसार, हे उत्पादन दोषांद्वारे (जीवन शक्तींचे प्रकार) संतुलित आहे. शरीर 20 तासांसाठी निलंबित अॅनिमेशनमध्ये असल्याने, खरं तर, कॅलरी आवश्यक नाहीत. ही एक आख्यायिका आहे, अर्थातच - मी वैयक्तिकरित्या अशा लोकांना भेटलो नाही. पण मला खात्री आहे की आगीशिवाय धूर नाही.

प्राण्यांवरील शोषण आणि हिंसेची उत्पादने नाकारल्याबद्दल, जैन धर्माचे अनुयायी शाकाहारीपणाच्या तत्त्वांचे पालन करतात (अर्थातच, ते स्वत: साठी "शाकाहारी" हा शब्द वापरत नाहीत, कारण शाकाहारीपणा ही एक घटना आहे, सर्वप्रथम, पाश्चात्य आणि धर्मनिरपेक्ष). जैन लोक वनस्पतींना देखील अनावश्यक नुकसान न करण्याचा प्रयत्न करतात: ते मुख्यतः फळे खातात, कंद आणि मुळे टाळतात, तसेच अनेक बिया असलेली फळे खातात (कारण बियाणे जीवनाचा स्त्रोत आहे).

3. योगींना दूध प्यावे लागते आणि योगी अंडी खातात का?

“पोषणाच्या अध्यायातील योग सूत्रामध्ये दुधाची शिफारस केली आहे,” अॅलेक्सी सोकोलोव्स्की पुढे सांगतात. - आणि, वरवर पाहता, ते ताजे दूध आहे, आणि पुठ्ठ्याच्या बॉक्समध्ये स्टोअरमध्ये विकले जाणारे दूध नाही. हे उपचारापेक्षा विष जास्त आहे. अंड्यांसह, हे काहीसे अधिक क्लिष्ट आहे, कारण गावात ते जिवंत आहेत, फलित आहेत आणि म्हणूनच, हे बाळ किंवा कोंबडी भ्रूण आहे. अशी अंडी आहे - बाळाच्या हत्येत भाग घेण्यासाठी. त्यामुळे योगी अंडी टाळतात. भारतातील माझे शिक्षक, स्मृती चक्रवर्ती आणि तिचे गुरु योगीराज राकेश पांडे, दोघेही शाकाहारी आहेत पण शाकाहारी नाहीत. ते दूध, दुग्धजन्य पदार्थ, लोणी आणि विशेषतः अनेकदा तूप खातात.

प्रशिक्षकांच्या मते, योगींना दूध पिणे आवश्यक आहे जेणेकरून शरीर योग्य प्रमाणात श्लेष्मा तयार करेल, जे स्नायू, अस्थिबंधन आणि सांधे यांच्या सामान्य कार्यासाठी आवश्यक आहे. शाकाहारी योगी दुधाच्या जागी तांदूळ घेऊ शकतात, कारण त्यात समान तुरट गुणधर्म आहेत.

4. मानव आणि प्राणी समान आहेत का आणि प्राण्याला आत्मा असतो का?

“प्राण्यांना विचारा, विशेषत: जेव्हा त्यांना कत्तलखान्यात पाठवले जाते,” मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीचे योग प्रशिक्षक आणि सहयोगी प्राध्यापक येवगेनी अवतांडिलयन म्हणतात. - जेव्हा एका भारतीय गुरूला विचारण्यात आले की तो आपल्या प्रार्थनेत कोणासाठी प्रार्थना करतो: फक्त लोकांसाठी किंवा प्राण्यांसाठीही, तेव्हा त्याने उत्तर दिले की सर्व सजीवांसाठी.

हिंदू धर्माच्या दृष्टिकोनातून, सर्व अवतार, म्हणजेच सर्व जीव एक आहेत. नशीब चांगले किंवा वाईट नसते. गायीच्या नव्हे तर माणसाच्या शरीरात जन्म घेण्याइतके भाग्यवान असले तरीही, सर्व काही कोणत्याही क्षणी बदलू शकते.

कधीकधी जेव्हा आपण दुःख पाहतो तेव्हा जगात काय चालले आहे हे समजून घेणे आपल्यासाठी कठीण असते. या संदर्भात, सहानुभूती दाखवणे, खरे वेगळे करणे शिकणे, निरीक्षकाचे स्थान घेताना योगींसाठी मुख्य गोष्ट आहे.

5. मग योगी शाकाहारी का नाहीत?

"मला वाटते की योगी सामान्यतः नियमांचे पालन करण्यास प्रवृत्त नसतात, अगदी योगींनी स्वतः स्थापित केलेले नियम पाळण्यास प्रवृत्त नाहीत," अॅलेक्सी सोकोलोव्स्की म्हणतात. आणि समस्या ही नाही की ते वाईट किंवा चांगले आहेत. जर तुम्ही स्वतःच्या अनुभवाची शहानिशा न करता विचार न करता नियम लागू केले तर ते अपरिहार्यपणे कट्टरतेत बदलतात. कर्म, योग्य पोषण आणि विश्वास या विषयावरील सर्व संकल्पना संकल्पना राहतील, जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःसाठी त्यांचा अनुभव घेतला नाही तर. दुर्दैवाने, आपण सरळ मार्गांनी कर्म शुद्ध करू शकत नाही, कारण जरी आपण वनस्पतीजन्य पदार्थांचे सेवन करत असलो तरी, आपण दर सेकंदाला लाखो सजीवांचा नाश करतो - जीवाणू, विषाणू, सूक्ष्मजंतू, कीटक इ.

त्यामुळे प्रश्न हा यमाचा पहिला नियम असला तरी कोणतीही हानी न करण्याचा आहे, परंतु आत्मज्ञान प्राप्त करण्याचा आहे. आणि त्याशिवाय, इतर सर्व नियम रिक्त आणि निरुपयोगी आहेत. ते लागू करणे आणि ते इतर लोकांवर लादणे, माणूस आणखी गोंधळून जातो. परंतु, कदाचित, काहींसाठी ही निर्मितीची एक आवश्यक अवस्था आहे. चेतनेच्या शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेच्या सुरूवातीस, हिंसेच्या उत्पादनांना नकार देणे आवश्यक आहे.

सारांश करणे

आज योगामध्ये अनेक शाळा आणि परंपरा आहेत. त्यापैकी प्रत्येकजण खाऊ शकतो आणि खाऊ शकत नाही अशा अन्नाबद्दल काही शिफारसी देऊ शकतो. हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की आध्यात्मिक आणि नैतिक परिपूर्णतेला मर्यादा नाही. हे लक्षात ठेवणे पुरेसे आहे की शाकाहारीपणा व्यतिरिक्त, आरोग्यदायी आणि अधिक पर्यावरणास अनुकूल कच्चे अन्न आणि फ्रुटेरियनिझम आणि शेवटी, प्राणो-खाणे आहेत. कदाचित आपण आपल्या कृती आणि जगाच्या दृष्टिकोनातून एक पंथ तयार केल्याशिवाय थांबू नये? शेवटी, हिंदू विश्वदृष्टीच्या आधारे, आपण सर्व एकाच संपूर्णाचे कण आहोत. जटिल, सुंदर आणि अंतहीन.