आपल्या हक्कांसाठी उभे राहणे आणि आपल्यासाठी आदराची मागणी करणे हे एक वर्तन आहे जे एक मजबूत चारित्र्य दर्शवते. परंतु काही विशेष उपचारांची मागणी करून खूप दूर जातात. हे फळ देते, परंतु जास्त काळ नाही - दीर्घकाळापर्यंत, असे लोक दुःखी राहू शकतात.
कसा तरी, विमानतळावरील एका घटनेचा व्हिडिओ वेबवर दिसला: एक प्रवाशी स्पष्टपणे मागणी करतो की विमान कंपनीच्या कर्मचार्‍यांनी त्याला पाण्याची बाटली घेऊन विमानात बसू द्यावे. ते नियमांचा संदर्भ देतात जे तुमच्यासोबत द्रव घेऊन जाण्यास मनाई करतात. प्रवासी मागे हटत नाही: “पण पवित्र पाणी आहे. मी पवित्र पाणी फेकून द्यावे असे तुम्ही सुचवत आहात का?" वाद चव्हाट्यावर येतो.
आपली विनंती नियमांच्या विरुद्ध आहे हे प्रवाशाला माहीत होते. मात्र, कर्मचार्‍यांनी त्याला अपवाद करावा, अशी त्यांची खात्री होती.
वेळोवेळी, आपण सर्व लोक भेटतो ज्यांना विशेष उपचारांची आवश्यकता असते. त्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांचा वेळ इतरांच्या वेळेपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, त्यांच्या समस्या सर्व प्रथम सोडवल्या पाहिजेत, सत्य नेहमीच त्यांच्या बाजूने असते. जरी हे वर्तन त्यांना त्यांच्या मार्गावर जाण्यास मदत करते, परंतु शेवटी निराशा होऊ शकते.
सर्वशक्तिमानतेची तळमळ
“तुम्हाला हे सर्व माहित आहे, तुम्ही पाहिले आहे की माझे पालनपोषण कोमलतेने झाले आहे, मी कधीही थंडी किंवा भूक सहन केली नाही, मला गरज माहित नाही, मी माझ्यासाठी भाकर कमावली नाही आणि सर्वसाधारणपणे घाणेरडे काम केले नाही. मग माझी इतरांशी तुलना करायची हिम्मत तुमच्यात कशी आली? मला या "इतर" सारखे आरोग्य आहे का? मी हे सर्व कसे करू आणि सहन करू? — गोन्चारोव्स्की ओब्लोमोव्ह यांनी सांगितलेले तिरडे हे त्यांच्या विशिष्टतेबद्दल खात्री असलेले लोक कसे वाद घालतात याचे उत्तम उदाहरण आहे.
जेव्हा अवास्तव अपेक्षा पूर्ण होत नाहीत, तेव्हा आपल्या प्रियजनांवर, समाजाबद्दल आणि स्वतःच्या विश्वावरही तीव्र संताप होतो.
“असे लोक सहसा त्यांच्या आईशी सहजीवन नात्यात वाढतात, काळजीने वेढलेले असतात, त्यांच्या इच्छा आणि गरजा नेहमी पूर्ण होतात या वस्तुस्थितीची सवय असते,” असे मानसोपचारतज्ज्ञ जीन-पियरे फ्रीडमन स्पष्ट करतात.
बाल मानसशास्त्रज्ञ तात्याना बेडनिक म्हणतात, “बालपणात, आम्ही इतर लोकांना स्वतःचा भाग समजतो. - हळूहळू आपण बाहेरच्या जगाशी परिचित होतो आणि समजतो की त्यावर आपला अधिकार नाही. जर आमचे अतिसंरक्षित झाले असेल तर आम्ही इतरांकडून तशीच अपेक्षा करतो.»
वास्तवाशी टक्कर
“ती, तुम्हाला माहिती आहे, हळू चालते. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तो दररोज खातो.” डोव्हलाटोव्हच्या "अंडरवुड सोलो" मधील पात्रांपैकी एकाने त्याच्या पत्नीच्या विरोधात बनवलेले पात्र त्यांच्या स्वतःच्या निवडीची भावना असलेल्या लोकांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत असा दावा त्यांच्या आत्म्याने केला आहे. नातेसंबंध त्यांना आनंद देत नाहीत: हे कसे आहे, भागीदार एका दृष्टीक्षेपात त्यांच्या इच्छांचा अंदाज लावत नाही! त्यांच्यासाठी आपल्या महत्त्वाकांक्षेचा त्याग करायला तयार नाही!
जेव्हा अवास्तव अपेक्षा पूर्ण होत नाहीत, तेव्हा त्यांना तीव्र संताप जाणवतो - प्रियजनांवर, संपूर्ण समाजावर आणि अगदी विश्वाबद्दल. मानसशास्त्रज्ञ लक्षात घेतात की धार्मिक लोक त्यांच्या अनन्यतेची विशेषतः अंतर्भूत भावना असलेल्या देवावर त्यांचा रागही येऊ शकतात जर ते त्यांच्या मते, त्यांना त्यांच्या पात्रतेनुसार देत नसतील तर ते ज्या देवावर उत्कटतेने विश्वास ठेवतात.1.
संरक्षण जे तुम्हाला मोठे होण्यापासून रोखतात
निराशा अहंकाराला धोका देऊ शकते, एक भयानक कुबड होऊ शकते आणि बर्याचदा एक बेशुद्ध चिंता: "मी इतका खास नसल्यास काय होईल."
मानस अशा प्रकारे व्यवस्थित केले जाते की व्यक्तीचे संरक्षण करण्यासाठी सर्वात शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक संरक्षण फेकले जाते. त्याच वेळी, एखादी व्यक्ती वास्तविकतेपासून पुढे आणि पुढे जाते: उदाहरणार्थ, त्याला त्याच्या समस्यांचे कारण स्वतःमध्ये नाही तर इतरांमध्ये सापडते (प्रक्षेपण कसे कार्य करते). अशा प्रकारे, डिसमिस केलेला कर्मचारी असा दावा करू शकतो की बॉस त्याच्या प्रतिभेच्या मत्सरामुळे त्याला "जगले"
अतिरंजित अभिमानाची चिन्हे इतरांमध्ये पाहणे सोपे आहे. त्यांना स्वतःमध्ये शोधणे कठीण आहे. बहुतेक लोक जीवन न्यायावर विश्वास ठेवतात - परंतु सर्वसाधारणपणे नाही, परंतु विशेषतः स्वतःसाठी. आम्हाला चांगली नोकरी मिळेल, आमच्या प्रतिभेचे कौतुक केले जाईल, आम्हाला सूट दिली जाईल, आम्हीच लॉटरीत भाग्यवान तिकीट काढू. पण या इच्छा पूर्ण होण्याची खात्री कोणीही देऊ शकत नाही.
जेव्हा आपण असा विश्वास ठेवतो की जग आपले काही देणेघेणे नाही, तेव्हा आपण दूर ढकलत नाही, परंतु आपला अनुभव स्वीकारतो आणि अशा प्रकारे स्वतःमध्ये लवचिकता विकसित करतो.
1 जे. ग्रुब्स आणि इतर. "वैशिष्ट्य हक्क: मानसिक त्रासासाठी असुरक्षिततेचा एक संज्ञानात्मक-व्यक्तिमत्व स्रोत", मानसशास्त्रीय बुलेटिन, ऑगस्ट 8, 2016.