डायोजेन्स ऑफ सिनोप, फ्री निंदक

शत्रूंनी त्याला "कुत्रा" (ग्रीक भाषेत - "किनोस", म्हणून "निंदक" हा शब्द) त्याच्या निर्लज्ज जीवनशैलीसाठी आणि सतत व्यंग्यात्मक टिप्पण्यांसाठी संबोधले, जे त्याने जवळच्या मित्रांसाठी देखील टाळले नाही. दिवसाच्या उजेडात, तो पेटलेला कंदील घेऊन फिरला आणि म्हणाला की तो एक व्यक्ती शोधत आहे. जेव्हा त्याने एका मुलाला मूठभर पिऊन आणि ब्रेडच्या तुकड्याच्या छिद्रातून खाताना पाहिले तेव्हा त्याने कप आणि वाटी फेकून दिली आणि घोषित केले: मुलाने जीवनाच्या साधेपणात मला मागे टाकले आहे. डायोजेन्सने उच्च जन्माची खिल्ली उडवली, ज्याला संपत्ती "भ्रष्टतेची सजावट" असे म्हटले आणि म्हटले की गरिबी हा सुसंवाद आणि निसर्गाचा एकमेव मार्ग आहे. अनेक वर्षांनंतर मला समजले की त्यांच्या तत्त्वज्ञानाचे सार मुद्दाम विलक्षणपणा आणि गरिबीचे गौरव करण्यात नव्हते, तर स्वातंत्र्याच्या इच्छेमध्ये होते. तथापि, विरोधाभास असा आहे की असे स्वातंत्र्य सर्व आसक्ती, संस्कृतीचे फायदे आणि जीवनाचा आनंद घेण्याच्या किंमतीवर प्राप्त केले जाते. आणि त्याचे रूपांतर नवीन गुलामगिरीत होते. निंदक (ग्रीक उच्चारात - "निंदक") असे जगतो जणू त्याला सभ्यतेच्या इच्छा-उत्पादक फायद्यांची भीती वाटते आणि त्यांची मुक्तपणे आणि तर्कशुद्धपणे विल्हेवाट लावण्याऐवजी त्यांच्यापासून दूर पळून जाते.

समजून घेण्यासाठी पाच कळा

तुमचा विश्वास आहे ते जगा

तत्त्वज्ञान हा मनाचा खेळ नसून शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने जीवन जगण्याचा मार्ग आहे, असे डायोजेन्सचे मत होते. अन्न, वस्त्र, घर, दैनंदिन व्यवहार, पैसा, अधिकारी आणि इतर लोकांशी असलेले संबंध - जर तुम्हाला तुमचे आयुष्य वाया घालवायचे नसेल तर हे सर्व तुमच्या विश्वासाच्या अधीन असले पाहिजे. ही इच्छा - एखाद्याच्या विचारानुसार जगण्याची - पुरातन काळातील सर्व तात्विक शाळांमध्ये सामान्य आहे, परंतु निंदकांमध्ये ती सर्वात मूलगामीपणे व्यक्त केली गेली. डायोजेनिस आणि त्याच्या अनुयायांसाठी, याचा अर्थ प्रामुख्याने सामाजिक परंपरा आणि समाजाच्या मागण्या नाकारणे असा होता.

निसर्गाचे अनुसरण करा

डायोजेन्सने युक्तिवाद केला की मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वतःच्या स्वभावाशी सुसंगत राहणे. माणसाची सभ्यता कृत्रिम आहे, त्याच्या स्वभावाच्या विरुद्ध आहे, आणि म्हणून निंदक तत्त्ववेत्त्याने सामाजिक जीवनाच्या कोणत्याही नियमांकडे दुर्लक्ष केले पाहिजे. काम, मालमत्ता, धर्म, पवित्रता, शिष्टाचार केवळ अस्तित्व गुंतागुंत करतात, मुख्य गोष्टीपासून विचलित होतात. जेव्हा एकदा, डायोजेनिसच्या अधीन, त्यांनी अलेक्झांडर द ग्रेटच्या दरबारात राहणाऱ्या एका विशिष्ट तत्त्वज्ञानाची प्रशंसा केली आणि, एक आवडते म्हणून, त्याच्याबरोबर जेवण केले, तेव्हा डायोजेनिसने फक्त सहानुभूती व्यक्त केली: "दुर्दैवाने, अलेक्झांडरला आवडेल तेव्हा तो खातो."

आपल्या सर्वात वाईट वेळी सराव करा

उन्हाळ्याच्या उष्णतेमध्ये, डायोजेन्स सूर्यप्रकाशात बसला किंवा गरम वाळूवर लोळला, हिवाळ्यात त्याने बर्फाने झाकलेल्या पुतळ्यांना मिठी मारली. तो भूक आणि तहान सहन करण्यास शिकला, जाणूनबुजून स्वतःला दुखावले, त्यावर मात करण्याचा प्रयत्न केला. हे masochism नव्हते, तत्त्ववेत्त्याला कोणत्याही आश्चर्यासाठी तयार राहायचे होते. त्याचा असा विश्वास होता की स्वत: ला सर्वात वाईट गोष्टींची सवय करून, जेव्हा सर्वात वाईट घडले तेव्हा त्याला त्रास होणार नाही. त्याने केवळ शारीरिकच नव्हे तर आध्यात्मिकरित्या देखील स्वतःला शांत करण्याचा प्रयत्न केला. एके दिवशी, डायोजेनिस, जो अनेकदा भीक मागायचा, दगडाच्या पुतळ्याकडून भीक मागू लागला. असे का करतो असे विचारल्यावर त्याने उत्तर दिले, “मला नाकारण्याची सवय झाली आहे.”

सर्वांना चिथावणी द्या

सार्वजनिक चिथावणी देण्याच्या कौशल्यात, डायोजेन्सला बरोबरी माहित नव्हती. अधिकार, कायदे आणि प्रतिष्ठेची सामाजिक चिन्हे यांचा तिरस्कार करून, त्याने धार्मिक अधिकारांसह कोणतेही अधिकारी नाकारले: त्याने मंदिरांमध्ये देवांना दान केलेल्या योग्य भेटवस्तू एकापेक्षा जास्त वेळा घडल्या. विज्ञान आणि कलेची गरज नाही, कारण मुख्य गुण म्हणजे प्रतिष्ठा आणि सामर्थ्य. विवाह करणे देखील आवश्यक नाही: स्त्रिया आणि मुले सामान्य असावीत आणि व्यभिचाराने कोणालाही काळजी करू नये. तुम्ही तुमच्या नैसर्गिक गरजा सर्वांसमोर पाठवू शकता - शेवटी, इतर प्राणी याबद्दल लाजाळू नाहीत! डायोजेन्सच्या मते, ही संपूर्ण आणि खरी स्वातंत्र्याची किंमत आहे.

रानटीपणापासून परावृत्त करा

माणसाच्या स्वभावात परत येण्याच्या उत्कट इच्छेला मर्यादा कुठे आहे? सभ्यतेचा निषेध करताना, डायोजेनिस टोकाला गेला. परंतु कट्टरतावाद धोकादायक आहे: "नैसर्गिक", वाचा - प्राणी, जीवनपद्धतीसाठी अशा प्रयत्नांमुळे बर्बरपणा, कायद्याचा संपूर्ण नकार आणि परिणामी, मानवतावादाचा निषेध होतो. डायोजेनीस आपल्याला “उलट” शिकवतात: शेवटी, मानवी सहअस्तित्वाच्या निकषांसह आपण आपल्या मानवतेचे ऋणी आहोत. संस्कृती नाकारून तो तिची गरज सिद्ध करतो.