“भविष्याची काळजी करू नका. ते अजूनही वेगळे असेल.»

20 वर्षात काय होणार? थोडक्यात, मला माहित नाही. शिवाय, मला जाणून घ्यायचे नाही. जरी, एक माणूस म्हणून, मला अशा प्रकारचे काचेच्या मण्यांच्या खेळाला फ्यूचरोलॉजी समजते - भविष्याचा अंदाज लावणे. आणि मला विज्ञानकथा आवडतात. पण मी त्यात विशिष्ट उत्तरे शोधत नाही, तर शक्यतांची श्रेणी शोधत आहे. अपेक्षा ठेवण्याची घाई करू नका.

मानसशास्त्रीय व्यवहारात, मला अनेकदा अपेक्षांच्या विध्वंसक भूमिकेचा सामना करावा लागतो.

जे लोक चांगले जगतात त्यांना खात्री आहे की त्यांचे जीवन समस्यांनी भरलेले आहे, कारण त्यांच्या दृष्टीने सर्वकाही वेगळे असले पाहिजे. पण वास्तव कधीच अपेक्षेप्रमाणे जगू शकत नाही. कारण अपेक्षा या कल्पनारम्य असतात. परिणामी, असे लोक दुसर्या जीवनाच्या अपेक्षा नष्ट करण्यात यशस्वी होईपर्यंत त्रास सहन करतात. एकदा असे झाले की सर्वकाही चांगले होईल.

एली या मुलीच्या साहसांबद्दल व्होल्कोव्हच्या परीकथांमधून अपेक्षा राखाडी दगडांसारख्या आहेत - ते तुम्हाला जादूच्या भूमीवर जाण्याची परवानगी देत ​​​​नाहीत, जाणाऱ्या प्रवाशांना आकर्षित करतात आणि सोडत नाहीत.

आपण आपल्या भविष्याचे काय करत आहोत? आपण ते आपल्या मनात बांधतो आणि स्वतःवर विश्वास ठेवतो.

मी सुरुवात करेन मानसिक विरोधाभास, जवळजवळ झेन, जरी परिस्थिती दररोज आहे. अनेकांना माहीत असलेला विनोद. "तो यशस्वी होईल की नाही?" बसच्या ड्रायव्हरने रीअरव्ह्यू आरशात बसच्या उघड्या दरवाजाकडे धावणाऱ्या वृद्ध महिलेकडे पाहत विचार केला. "माझ्याकडे वेळ नव्हता," त्याने खिन्नतेने विचार केला, दरवाजे बंद करण्यासाठी बटण दाबले.

हा विरोधाभास भविष्याबद्दलच्या आपल्या वृत्तीचे वैशिष्ठ्य व्यक्त करतो: आपण गोंधळात टाकतो आणि आपल्या कृतींकडे दुर्लक्ष करून काय होते आणि जेव्हा आपण चालू करतो तेव्हा काय होते यात फरक करत नाही.

भविष्यातील समस्या ही विषयाची समस्या आहे - ती कोण आणि कशी परिभाषित करते याची समस्या.

आपण भविष्याबद्दल खात्री बाळगू शकत नाही, त्याचप्रमाणे आपण वर्तमानाबद्दल खात्री बाळगू शकत नाही.

XNUMX व्या शतकातील ट्युटचेव्हने हे या ओळींमध्ये तयार केले: "कोण म्हणायचे धाडस करते: अलविदा, दोन किंवा तीन दिवसांच्या पाताळातून?" XNUMXव्या शतकाच्या शेवटी, मिखाईल शेरबाकोव्हच्या ओळींमध्ये, हे आणखी लहान वाटले: "पण पाचव्या तासाला कोणाला माहित होते की सहाव्या वेळी त्याचे काय होईल?"

भविष्य बहुतेकदा आपल्या कृतींवर अवलंबून असते, परंतु क्वचितच आपल्या हेतूंवर अवलंबून असते. म्हणून, आपल्या कृतींमुळे ते बदलतात, परंतु अनेकदा आपण ज्या प्रकारे योजना आखत नाही. टॉल्कीनच्या द लॉर्ड ऑफ द रिंग्सचा विचार करा. त्याची मुख्य कल्पना अशी आहे की हेतू आणि कृतींमध्ये थेट संबंध नाही, परंतु अप्रत्यक्ष संबंध आहे.

सर्वशक्तिमानाचे वलय कोणी नष्ट केले? फ्रोडोने ते नष्ट करण्याबद्दल आपले मत बदलले. इतर हेतू असलेल्या गोलमने हे केले होते. परंतु चांगल्या हेतूने आणि कृत्यांसह नायकांच्या कृतींमुळे हे घडले.

भविष्य घडण्यापेक्षा अधिक निश्चित करण्याचा आमचा प्रयत्न आहे. कारण अनिश्चितता अप्रिय आणि अस्वस्थ चिंतांना जन्म देते जी तुम्हाला जीवनातून काढून टाकायची आहे. कसे? नक्की काय होईल ते ठरवा.

भविष्य सांगणारे, भविष्य सांगणारे, भविष्य सांगणारे, ज्योतिषी, ज्योतिषी यांचा मोठा उद्योग चिंता, भविष्याची भीती यापासून मुक्त होण्याची मानसिक गरज पूर्ण करतो. मुख्य गोष्ट अशी आहे की चित्र स्पष्ट असावे: "काय होते, काय होईल, हृदय कसे शांत होईल."

आणि भविष्यासाठी कोणत्याही परिस्थितीतून हृदय खरोखर शांत होते, जर ते निश्चित असेल तर.

चिंता हे भविष्याशी संवाद साधण्याचे आमचे साधन आहे. ती म्हणते की असे काहीतरी आहे जे आम्हाला अद्याप निश्चितपणे माहित नाही. जिथे चिंता नाही, भविष्य नाही तिथे त्याची जागा भ्रमाने घेतली आहे. जर लोकांनी पुढच्या अनेक दशकांसाठी जीवनाची योजना आखली, तर ते भविष्याला जीवनातून वगळतात. ते फक्त त्यांचे वर्तमान लांबवतात.

लोक भविष्याशी वेगळ्या पद्धतीने व्यवहार करतात.

पहिली पद्धत - "अंदाज". हे वस्तुनिष्ठ प्रक्रिया आणि कायद्यांचा वापर आहे, त्यांच्याकडून अपेक्षित परिणाम प्राप्त होतात जे आपण काहीही केले तरी चालेल. भविष्य जे असेल ते आहे.

दुसरी पद्धत - डिझाइन. येथे, त्याउलट, इच्छित ध्येय, परिणाम प्राथमिक आहे. आम्हाला काहीतरी हवे आहे आणि या ध्येयाच्या आधारे आम्ही ते कसे साध्य करायचे याचे नियोजन करतो. भविष्य हे काय असावे.

तिसरी पद्धत - आमच्या परिस्थिती, अंदाज आणि कृतींच्या पलीकडे भविष्यातील अनिश्चितता आणि संधींशी संवाद साधण्यासाठी मोकळेपणा. भविष्य म्हणजे जे शक्य आहे, ते नाकारता येत नाही.

भविष्याशी संबंधित या तीनपैकी प्रत्येक मार्ग स्वतःच्या समस्या घेऊन येतो.

जर आपण भविष्याला नशीब मानले तर, ही वृत्ती आपल्याला भविष्य घडवण्यापासून दूर ठेवते. अर्थात, प्रत्येक व्यक्तीच्या वैयक्तिकरित्या आणि संपूर्ण मानवतेच्या भविष्यावर प्रभाव टाकण्याच्या शक्यता मर्यादित आहेत, परंतु त्या नेहमी शून्यापेक्षा भिन्न असतात.

अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ साल्वाटोर मॅडी यांनी केलेल्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की जेव्हा एखादी व्यक्ती परिस्थितीवर कसा तरी प्रभाव टाकण्यासाठी आपली किमान क्षमता वापरते, तेव्हा तो जीवनातील ताणतणावांना अधिक चांगल्या प्रकारे तोंड देऊ शकतो, जेव्हा तो आगाऊ विचार करतो की काहीही केले जाऊ शकत नाही आणि प्रयत्न करत नाही. किमान ते आरोग्यासाठी चांगले आहे.

भविष्याचा प्रकल्प म्हणून उपचार करणे त्यात काय बसत नाही ते पाहू देत नाही. प्राचीन शहाणपण ज्ञात आहे: जर तुम्हाला खरोखर काहीतरी हवे असेल तर तुम्ही ते साध्य कराल आणि आणखी काही नाही.

भविष्याला संधी मानणे आपल्याला त्याच्याशी शक्य तितक्या उत्पादकपणे संवाद साधण्याची परवानगी देते. अनेक मानवतेवरील पर्यायी शब्दकोषाचे लेखक, येवगेनी गोलोवाखा यांनी लिहिले आहे, ते शक्य आहे जे अद्याप रोखले जाऊ शकते. भविष्याचा अर्थ प्रामुख्याने आपल्यातच नाही आणि जगातच नाही तर जगाशी आपल्या संवादातून, आपल्यातील संवादातून प्रकट होतो. आंद्रेई सिन्याव्स्की म्हणाले: "जीवन हा परिस्थितीशी संवाद आहे."

स्वतःच, आपण ज्या अर्थाबद्दल बोलतो, भविष्यात आपल्याला काय वाटेल ते समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, तो जीवनाच्या प्रक्रियेतच उद्भवतो. आगाऊ शोधणे किंवा प्रोग्राम करणे कठीण आहे. सॉक्रेटिसने आम्हाला आठवण करून दिली की, आपल्याला जे माहित आहे त्याव्यतिरिक्त, असे काहीतरी आहे जे आपल्याला माहित नाही (आणि ते माहित आहे). पण असंही काही असतं जे आपल्याला माहीत नसतं तेही आपल्याला माहीत नसतं. नंतरचे आमच्या अंदाज आणि नियोजनाच्या क्षमतेच्या पलीकडे आहे. त्यासाठी तयार राहण्याची समस्या आहे. भविष्य असे काहीतरी आहे जे अद्याप घडलेले नाही. चुकवू नकोस.