कामाचा एक छोटासा भाग पाहिल्यास, ते खूप वर्गीकृत केले जाऊ शकते — हे एक निरोगी मानसशास्त्र किंवा मानसोपचार आहे, जेव्हा तुम्ही आधीच दिशा, ध्येय — कामाचे लक्ष्य पाहता तेव्हा ते अधिक स्पष्ट होते.
मानसोपचारासाठी सक्रिय ऐकणे आवश्यक आहे का? नाही, ते काहीही असू शकते. जर सक्रिय ऐकण्याचा वापर केला गेला जेणेकरून एखादी व्यक्ती बोलते आणि आत्म्याला न पचलेल्या अनुभवांपासून मुक्त करते, तर हे मनोचिकित्सासारखे आहे. कर्मचार्‍याला त्याला माहित असलेली प्रत्येक गोष्ट सांगणे सोपे करण्यासाठी व्यवस्थापकाद्वारे सक्रिय ऐकणे वापरले असल्यास, हा कार्य प्रक्रियेचा एक भाग आहे आणि त्याचा मानसोपचाराशी काहीही संबंध नाही.
एक साधन आहे, आणि एक शेवट आहे, जो एक लक्ष्य देखील आहे. तुम्ही एखाद्या आजारी व्यक्तीसोबत काम करू शकता, म्हणजे सामान्य आजारापासून मुक्तता - ही मानसोपचार आहे. सामान्य अस्वास्थ्य कमी करण्यासाठी तुम्ही काहीतरी निरोगी सोबत काम करू शकता - ही देखील मानसोपचार आहे. सामर्थ्य, जोम, ज्ञान आणि कौशल्ये विकसित करण्यासाठी तुम्ही निरोगी काहीतरी काम करू शकता - हे एक निरोगी मानसशास्त्र आहे. त्याच कारणास्तव, मी आजारी असलेल्या गोष्टींसह काम करू शकतो (माझी सर्व शक्ती वाढवण्यासाठी, स्वतःला चिडवण्यासाठी आणि स्पर्धा जिंकण्यासाठी मला आजारी असलेल्या गोष्टी आठवतात) - हे एक निरोगी मानसशास्त्र आहे, जरी हे स्पष्ट नाही. सर्वात प्रभावी.
मानसोपचारामध्ये, लक्ष्य म्हणजे आजारी, आजारी असे काहीतरी जे रुग्णाला (क्लायंट) पूर्णपणे जगण्यापासून आणि विकसित होण्यापासून प्रतिबंधित करते. हे एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याच्या आजारी भागासह थेट कार्य असू शकते, अंतर्गत अडथळ्यांसह कार्य केले जाऊ शकते जे त्याला जगण्यापासून आणि विकसित होण्यापासून रोखतात आणि हे आत्म्याच्या निरोगी भागासह कार्य असू शकते - ज्या प्रमाणात हे कार्य आजारी लोकांना दूर करण्यात मदत करू शकते. आध्यात्मिक तत्त्व.
म्हणून, मानसोपचार केवळ आजारी भागावर, केवळ समस्या आणि वेदनांवर कार्य करते, असे म्हणणे चुकीचे आहे. सर्वात प्रभावी मनोचिकित्सक आत्म्याच्या निरोगी भागासह कार्य करतात, परंतु, आम्ही पुन्हा सांगतो, जोपर्यंत मनोचिकित्सक एक मनोचिकित्सक राहतो तोपर्यंत त्याचे लक्ष्य आजारी राहते.
निरोगी मानसशास्त्रात, लक्ष्य हे निरोगी आहे, जे एखाद्या व्यक्तीसाठी पूर्ण जीवन आणि विकासाचे स्त्रोत आहे.
विशिष्ट प्रकरणाचे विश्लेषण
पावेल झिग्मँटोविच
निरोगी मानसशास्त्रावरील तुमच्या अलीकडील लेखाच्या विषयावर, मी सामायिक करण्यास घाई करत आहे — मला एक जिज्ञासू, माझ्या मते, क्लायंटच्या अनुभवाचे वर्णन आढळले. वर्णनाचे लेखक वैयक्तिक मानसोपचार घेत असलेले मनोचिकित्सक आहेत. मला या उतार्‍यात सर्वात जास्त रस होता: “आणि मी माझ्या थेरपिस्टचा खूप आभारी आहे की त्याने माझ्या दुखापतीला पाठिंबा दिला नाही, परंतु सर्व प्रथम माझ्या अनुकूली कार्यांना. माझ्यासोबत अश्रू ढाळू नका, जेव्हा मी अनुभवात पडलो तेव्हा मला थांबवले, म्हणाले: "तुला दुखापत झाल्यासारखे वाटते, चला तिथून निघूया." त्याने दुःख सहन केले नाही, आघाताच्या आठवणींना (जरी त्याने त्यांना स्थान दिले), परंतु जीवनाची तहान, जगाची आवड, विकासाची इच्छा यांचे समर्थन केले. कारण एखाद्या व्यक्तीला दुखापतग्रस्त अनुभवात पाठिंबा देणे हा एक व्यर्थ व्यायाम आहे, कारण आघात बरा होऊ शकत नाही, आपण केवळ त्याच्या परिणामांसह जगणे शिकू शकता. येथे मला तुम्ही "प्रारंभिक आघात" बद्दल टीका करत असलेल्या स्थितीचे संयोजन दिसत आहे (तुमच्या टीकेचा मला गैरसमज झाला असल्यास मी ताबडतोब माफी मागतो) आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या निरोगी भागावर अवलंबून राहण्यासाठी तुम्ही समर्थन करत असलेल्या धोरणाचे संयोजन येथे आहे. त्या. थेरपिस्ट आजारी लोकांसह कार्य करतो, परंतु निरोगी अभिव्यक्तींद्वारे. तुम्ही याबद्दल काय विचार करता? हेच तुम्ही उभे आहात का? हे मनोचिकित्सा किंवा आधीच विकास आहे?
एनआय कोझलोव्ह
चांगल्या प्रश्नाबद्दल धन्यवाद. मला चांगले उत्तर माहित नाही, मला वाटते तुमच्याबरोबर.
हे शक्य आहे की या तज्ञांना मानसशास्त्रज्ञ म्हणणे अधिक योग्य आहे, आणि "थेरपिस्ट" नाही, आणि हे शक्य आहे की या प्रकरणात मानसोपचार अजिबात नव्हता, परंतु निरोगी मानसशास्त्राच्या चौकटीत कार्य केले जाते. बरं, मुलाने त्याच्या गुडघ्याची कातडी केली, बाबा त्याला सांगतात, "रडू नकोस!" इथे बाबा डॉक्टर नसून बाबा आहेत.
हे उदाहरण विकासात्मक मानसशास्त्राचे उदाहरण आहे का? अजिबात खात्री नाही. आतापर्यंत, मला एक गृहितक आहे की थेरपिस्टने (किंवा कथितपणे थेरपिस्ट) जगामध्ये स्वारस्य आणि विकासाची इच्छा ठेवली होती जेव्हा व्यक्ती आघाताने ग्रस्त होती. आणि दुखापत थांबताच, मला वाटते उपचारात्मक प्रक्रिया थांबली. इथे कोणी विकास करणार होते हे खरे आहे का?!
तसे, "आघात बरा होऊ शकत नाही, आपण केवळ त्याच्या परिणामांसह जगणे शिकू शकता" या विश्वासाकडे लक्ष द्या.
मला चुकीचे सिद्ध करण्यात आनंद होईल.