युरोपियन देशांच्या विपरीत, जेथे शाकाहार फार पूर्वीपासून फॅशनेबल आहे, रशियामध्ये सध्याच्या व्यवस्थेच्या विरोधात हा एक प्रकारचा वैयक्तिक दैनंदिन सामाजिक निषेध मानला जातो - निवडलेल्या जीवनशैलीचे पालन करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला बाह्य वातावरणाचा प्रतिकार करावा लागतो.
बर्याचदा, शाकाहारी आहार इतर टाळण्याच्या पद्धतींसह एकत्रित केला जातो: चामड्याचा किंवा फर, रासायनिक उत्पादने इत्यादींचा वापर करून बनवलेल्या गोष्टी. शाकाहारी आहार, इतर उत्पादनांचा वापर आणि सामाजिक-राजकीय, धार्मिक क्रियाकलापांना नकार देऊन, विविध विचारसरणी आणि भिन्न जीवन तत्त्वे असलेल्या लोकांच्या वेगवेगळ्या गटांमध्ये फरक करणे शक्य करते, जे केवळ मांस न खाण्याद्वारे एकत्र येतात.
निषेध पद्धत #1, वैयक्तिक: उपभोग नाही
पाश्चिमात्य देशांमध्ये, शाकाहाराची फार पूर्वीपासून सवय झाली आहे - ती एक फॅशनेबल आणि सामान्य खाण्याची शैली बनली आहे, बहुतेक केटरिंग आस्थापने शाकाहारी मेनू देतात. त्याच वेळी, रशियामध्ये जीवनाचा आदर्श म्हणून शाकाहाराकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अद्याप तयार झालेला नाही आणि शाकाहारी (मॉस्कोमध्ये नाही) साठी बाहेर खाण्याचा प्रयत्न कधीकधी वास्तविक साहसात बदलतो. आम्ही असे म्हणू शकतो की रशियामध्येच मांस सोडण्याचा निर्णय हा केवळ फॅशनला श्रद्धांजली नसून एका विशिष्ट विचारपूर्वक स्थितीचे लक्षण आहे. खरंच, निवडलेल्या ओळीचे पालन करण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीला दररोज कॅटरिंगसह लढावे लागेल, जिथे कोणत्याही सॅलडमध्ये सॉसेजचा तुकडा असतो, मित्र आणि नातेवाईकांसह, ज्यापैकी बरेच जण मेजवानीच्या सदस्याकडे नापसंतीने पाहतील. जो शेवटी सार्वजनिक मताने उपचार करण्यास नकार देतो. आणि सार्वजनिक मत हे सर्वात आश्चर्यकारक, अनेकदा नकारात्मक, शाकाहाराची वैशिष्ट्ये सांगते.
केवळ मांस खाऊन जगता येते आणि निरोगी राहता येते या पारंपारिक कल्पना रशियन समाजात जोरदार आहेत आणि जे अज्ञात कारणास्तव या सवयीच्या नियमाचे पालन करण्यास नकार देतात ते परके आणि समजण्यासारखे नाहीत. म्हणूनच आपल्या देशात शाकाहार आणि खाण्यास नकार देण्याच्या संबंधित पद्धती, तसेच सामाजिक सक्रियतेचे प्रकार, सामाजिक निषेधाचा एक प्रकार मानला जाऊ शकतो: निवडलेल्या गोष्टींचे पालन करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला खरोखर कार्य करावे लागते आणि बाह्य वातावरणाचा प्रतिकार करावा लागतो. जीवनाचा मार्ग. शिवाय, हे थेट दबाव आणि नाकारण्याबद्दल नाही, जे देखील उद्भवते, परंतु उदयोन्मुख व्यावहारिक आणि दैनंदिन अडचणी, आजूबाजूच्या लोकांचे गैरसमज इ.
अशाप्रकारे, शाकाहार आणि फर, चामड्याच्या वस्तू आणि इतर उत्पादने खरेदी करण्यास नकार, ज्यांच्या निर्मितीमध्ये प्राणी उत्पत्तीचे पदार्थ वापरले जातात, हा सध्याच्या व्यवस्थेच्या विरोधात वैयक्तिक दैनंदिन सामाजिक निषेधाचा प्रकार मानला जाऊ शकतो.
निषेध पद्धत #2, सामूहिक: समुदाय सक्रियता
काहीवेळा, तथापि, हा निषेध एखाद्या व्यक्तीकडून सामाजिक निषेधाच्या अधिक परिचित प्रकारांमध्ये वाढू शकतो: रशियामध्ये प्राण्यांच्या हक्कांसाठी विविध चळवळी, शाकाहारी संघटना इत्यादी मोठ्या प्रमाणात अस्तित्वात आहेत. या आंतरराष्ट्रीय संस्थांच्या शाखा आहेत जसे की PETA, रशियन ना-नफा धर्मादाय संस्था Vita, Alliance for Animal Rights आणि इतर अनेक.
प्राणी हक्क कार्यकर्ते देखील मुख्यतः शाकाहारी आहाराचे पालन करतात आणि फर आणि नैसर्गिक चामड्यापासून बनवलेले कपडे खरेदी करत नाहीत. परंतु ते सार्वजनिक कृती, रॅली, फ्लॅश मॉब, मोर्चे आयोजित करून त्यांचा दृष्टिकोन शक्य तितक्या व्यापकपणे पसरवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
सामुदायिक कार्याचा दुसरा पर्याय म्हणजे बेघर प्राण्यांची काळजी घेणे, कुत्रे आणि मांजरींसाठी विविध प्रकारच्या आश्रयस्थानांना आधार देणे, फाउंडेशन: मदत आर्थिक आणि स्वयंसेवक दोन्ही असू शकते.
दरम्यान, शाकाहाराचा निषेध केवळ प्राण्यांच्या हक्कांशीच जोडलेला नाही: बहुतेकदा हा समाज आणि राज्याच्या अन्यायकारक संरचनेच्या विरोधात निर्देशित केलेल्या निषेधाच्या स्थितीचे प्रकटीकरण आहे. उदाहरणार्थ, “फूड नॉट बॉम्ब्स” चळवळीमध्ये सामाजिक असमानता आणि भूक हा टीकेचा मुख्य मुद्दा आहे. बर्याचदा फॅसिस्ट विरोधी, उपभोगवादी विरोधी उपसंस्कृती आणि चळवळी देखील त्यांच्या जीवनशैलीतील एक घटक म्हणून शाकाहार निवडतात.
त्यामुळे शाकाहार हा केवळ आहार नसून अनेक उपसंस्कृती, जीवनशैली आणि विचारसरणींचा संपर्क बिंदू आहे. त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांमध्ये निषेधाचा घटक असतो, इतर फक्त अशा प्रकारे निरोगी जीवनशैली जगतात रशियामध्ये, मांस नाकारणे ही मूर्त निर्बंधांशी संबंधित एक कृती आहे आणि जर शाकाहारी व्यक्तीकडे विशिष्ट जागरूक जागतिक दृष्टिकोन असेल तरच ते शक्य आहेकी तो (अ) संरक्षणासाठी तयार आहे - मग ते प्राण्यांवर प्रेम असो किंवा त्याच्या आरोग्यासाठी.