बर्फाच्या स्लाइडवर तुम्ही काय शिकू शकता

या प्रकरणामध्ये, आमच्या विचाराचा विषय मुलांच्या फिरण्याची आवडती ठिकाणे आणि तेथे घडणारे कार्यक्रम असतील. आमच्या एक्सप्लोरेशन टूरचे पहिले ध्येय बर्फ स्लाइड्स हे असेल.

पर्वतांवरून स्कीइंग ही एक पारंपारिक रशियन हिवाळ्यातील मजा आहे जी आजपर्यंत मुलांच्या जीवनात स्थिरपणे जतन केली गेली आहे, परंतु दुर्दैवाने, प्रौढांसाठी मनोरंजनाचा एक प्रकार म्हणून जवळजवळ नाहीशी झाली आहे. शतकापासून शतकापर्यंत, स्लाइड्सवरील घटना प्रत्येक नवीन पिढीसाठी पुनरुत्पादित केल्या जातात. त्यांचे सहभागी एक मौल्यवान, अनेक प्रकारे - अनोखा अनुभव मिळवतात, ते जवळून पाहण्यास पात्र आहे. शेवटी, बर्फाच्या स्लाइड्स ही त्या ठिकाणांपैकी एक आहे जिथे मुलांच्या मोटर वर्तनाची वांशिक-सांस्कृतिक विशिष्टता तयार होते, ज्याबद्दल आपण या प्रकरणाच्या शेवटी बोलू.

सुदैवाने, आधुनिक रशियन माणूस, ज्याचे बालपण अशा ठिकाणी घालवले गेले जेथे वास्तविक बर्फाच्छादित हिवाळा आहे (आणि हा सध्याच्या रशियाचा जवळजवळ संपूर्ण प्रदेश आहे), स्लाइड्स कशा असाव्यात हे अद्याप माहित आहे. "अद्याप" बद्दलचे कलम अपघाती नाही: उदाहरणार्थ, सेंट पीटर्सबर्ग या मोठ्या सांस्कृतिक शहरात, जिथे मी राहतो, सामान्य बर्फाच्या स्लाईडवर स्कीइंग करणे, जुन्या पिढीला खूप परिचित आहे, आता अनेक भागात मुलांसाठी उपलब्ध नाही. . अस का? येथे, एक उसासा टाकून, आम्ही असे म्हणू शकतो की सभ्यतेचे संशयास्पद फायदे चांगल्या जुन्या स्लाइड्सची जागा घेत आहेत. म्हणून, मी त्यांच्या तपशीलवार वर्णनासह प्रारंभ करू इच्छितो, जे नंतर बर्फाळ पर्वतांवरून स्कीइंग करताना मुलांच्या वर्तनातील मनोवैज्ञानिक गुंतागुंत समजून घेण्यास मदत करेल.

स्लाईडची नैसर्गिक आवृत्ती नैसर्गिक उतार, पुरेशी उंच आणि बर्फाच्छादित आहे जेणेकरून सोयीस्कर उतरताना पाण्याने भरता येईल आणि सपाट पृष्ठभागावर सहजतेने वळणाऱ्या बर्फाळ रस्त्यावर बदलता येईल. बर्‍याचदा, शहरातील अशा वंशज उद्यानांमध्ये, गोठलेल्या तलावांच्या आणि नद्यांच्या काठावर बनविल्या जातात.

यार्ड आणि खेळाच्या मैदानात मुलांसाठी कृत्रिम बर्फाच्या स्लाइड्स बनवल्या जातात. सहसा या लाकडी इमारती असतात ज्यात शिडी आणि रेलिंग असतात, वरच्या बाजूला एक प्लॅटफॉर्म आणि दुसर्‍या बाजूला कमी-अधिक प्रमाणात उंच आणि लांब कूळ, ज्या खाली जमिनीच्या जवळच्या संपर्कात असतात. काळजी घेणारे प्रौढ, वास्तविक थंड हवामानाच्या प्रारंभासह, हे कूळ पाण्याने भरून टाका जेणेकरुन त्यापासून बराच लांब आणि रुंद बर्फाचा रस्ता जमिनीच्या बाजूने पसरेल. चांगला मालक नेहमी खात्री करतो की उतरत्या पृष्ठभागावर खड्डे नसलेले आहेत आणि बर्फाळ पृष्ठभागावर टक्कल न पडता समान रीतीने भरलेले आहे.

उतरत्या स्थानापासून जमिनीपर्यंतच्या संक्रमणाची गुळगुळीतता देखील तपासली पाहिजे. ते बर्फाचा रोल त्याच्या पृष्ठभागावर गुळगुळीत आणि लांब बनवण्याचा प्रयत्न करतात. बर्फाच्या स्लाईडला योग्यरित्या भरणे ही एक कला आहे: त्यासाठी कौशल्य, स्वभाव आणि ती चालवणाऱ्या लोकांची काळजी दोन्ही आवश्यक आहे.

बर्फाळ आणि बर्फाच्छादित पर्वतांवर मुलांच्या वर्तनाचे निरीक्षण करण्यासाठी, रविवारी सेंट पीटर्सबर्गच्या एका उद्यानात जाणे आपल्यासाठी सर्वोत्तम आहे, उदाहरणार्थ, टॉरिडाला. तेथे आपल्याला अनेक सोयीस्कर नैसर्गिक उतार सापडतील - खूप उंच, मध्यम उंच, खचाखच भरलेले बर्फ आणि शेवटी लांब आणि रुंद खडखडाट असलेले बर्फाळ उतार. तिथे नेहमीच व्यस्त असतो. मुलांचे लोक वेगवेगळ्या लिंगांचे, वेगवेगळ्या वयोगटातील, वेगवेगळ्या वर्णांचे आहेत: काही स्कीवर, काही स्लेजसह (ते बर्फाच्या उतारावर आहेत), परंतु सर्वात जास्त - त्यांच्या स्वत: च्या दोन पायांवर किंवा प्लायवुड, पुठ्ठा, इतर अस्तरांसह. त्यांच्या पाठीवर - हे बर्फाळ टेकडीसाठी धडपडतात. प्रौढ एस्कॉर्ट्स सहसा डोंगरावर उभे असतात, गोठवतात आणि मुले वर आणि खाली धावतात आणि ते गरम असतात.

टेकडी स्वतःच साधी आणि अपरिवर्तित आहे, प्रत्येकासाठी सारखीच आहे: बर्फाळ रस्ता, तीव्रपणे उतरत आहे, ज्यांना पाहिजे आहे त्या प्रत्येकाच्या समोर पसरलेला आहे - तो फक्त आमंत्रित करतो. आपण स्लाइडचे गुणधर्म त्वरीत शिकू शकता: दोन वेळा खाली गेल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीला ते बरे वाटू शकते. टेकडीवरील सर्व कार्यक्रम पुढे स्वारांवर अवलंबून असतात. या प्रक्रियेत पालकांचा फारसा सहभाग नसतो. मुलांद्वारे त्यांच्या गरजा आणि इच्छेनुसार इव्हेंट तयार केले जातात, जे आश्चर्यकारकपणे वैयक्तिक असतात, जरी बाहेरून प्रत्येकजण समान गोष्ट करत असला तरीही. कृतीची योजना प्रत्येकासाठी सारखीच आहे: त्यांच्या वळणाची वाट पाहिल्यानंतर (बरेच लोक आहेत आणि उतरण्याच्या सुरूवातीस नेहमीच शीर्षस्थानी कोणीतरी असते), मूल काही क्षणासाठी गोठते, नंतर खाली सरकते. एक प्रकारे, बर्फाच्या गडगडाटाच्या अगदी टोकापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करत, मागे वळतो आणि विशेषत: वेगाने पुन्हा टेकडीवर चढू लागतो. हे सर्व असंख्य वेळा पुनरावृत्ती होते, परंतु मुलांचा उत्साह कमी होत नाही. मुलासाठी मुख्य इव्हेंट स्वारस्य म्हणजे त्याने स्वतः सेट केलेली कार्ये आणि त्यांच्या अंमलबजावणीसाठी त्याने शोधलेल्या पद्धती. परंतु या कार्यांच्या चौकटीत, मूल नेहमी दोन स्थिर घटक विचारात घेते: पृष्ठभागाचा निसरडापणा आणि उतरण्याची गती.

बर्फाळ पर्वतावर उतरणे हे नेहमी सरकत असते, मग ते तुमच्या पायावर असो किंवा बुटावर. चालताना, उभे राहताना आणि बसताना नेहमीच्या संवेदनांप्रमाणे नसून ग्लाइडिंगमुळे मातीशी शरीराच्या थेट डायनॅमिक संपर्काचा एक विशेष अनुभव मिळतो. एका उंच बर्फाळ रस्त्यावरून खाली सरकणाऱ्या व्यक्तीला भूभागातील किरकोळ बदल, क्षुल्लक खड्डे आणि त्याच्या शरीराच्या त्या भागावर अडथळे जाणवतात जो थेट मातीच्या (पाय, पाठ, मागे) संपर्कात असतो. ते संपूर्ण शरीरात प्रतिध्वनित होते, त्याची स्थिरता निश्चित करते आणि एखाद्याला अनेक शारीरिक सांधे आणि आपल्या संपूर्ण शारीरिक अर्थव्यवस्थेची जटिल रचना जाणवते. बर्फाळ पर्वतावरून पायांवर, पाठीवर, पाठीवर उतरणे हे एखाद्या व्यक्तीला नेहमीच थेट, तीव्रतेने जाणवते, पृथ्वीच्या मांसाशी त्याच्या स्वतःच्या शरीराचा कालांतराने वाढलेला संवाद असतो - प्रत्येक गोष्टीचा शाश्वत आधार.

आयुष्याच्या सुरुवातीच्या काळात असे अनुभव अतिशय ज्वलंत आणि लक्षणीय होते, जेव्हा मूल फक्त रांगणे, उभे राहणे आणि चालणे शिकत होते. ते सहसा नंतरच्या आयुष्यात निस्तेज होतात कारण बसणे, उभे राहणे आणि चालणे स्वयंचलित आणि जाणीवपूर्वक नियंत्रणाशिवाय होते. तथापि, जागरुकता कमी झाल्यामुळे आपल्या पायाखालची जमीन आपल्या शरीराच्या पूर्ण संपर्काचा खोल अर्थ कमी होत नाही. मानसोपचार अभ्यासामध्ये हे सर्वज्ञात आहे की या संपर्काची गुणवत्ता वास्तविकतेमध्ये एखाद्या व्यक्तीची "ग्राउंडेशन" ठरवते: वातावरणासह सामान्य उर्जा विनिमय, योग्य पवित्रा आणि चालणे, परंतु सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, एखाद्या व्यक्तीचे जीवनातील "रुजलेलेपणा", त्याचे स्वातंत्र्य, ज्या पायावर तो विसावला आहे त्याची ताकद. व्यक्तिमत्व तथापि, ते असे म्हणतात की योगायोगाने नाही: "त्याच्या पायाखालची जमीन आहे!" हे दिसून येते की ही अभिव्यक्ती केवळ लाक्षणिकच नव्हे तर शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने देखील समजली पाहिजे. संपर्काच्या अभावाशी संबंधित गंभीर व्यक्तिमत्व समस्या असलेले लोक खरोखरच त्यांच्या संपूर्ण पायाने जमिनीवर पाऊल ठेवत नाहीत. उदाहरणार्थ, त्यांच्या शरीराचे वजन त्यांच्या पायाच्या बोटांवर हलवण्याची आणि त्यांच्या टाचांवर योग्यरित्या झुकण्याची त्यांची बेशुद्ध प्रवृत्ती असते. म्हणूनच, शरीराभिमुख मानसोपचारामध्ये, व्यक्ती आणि जग यांच्यामध्ये जीवनाद्वारे संपर्क प्रस्थापित करण्यासाठी अनेक व्यावहारिक पद्धती विकसित केल्या गेल्या आहेत — आणि विविध प्रकारच्या आधारांसह एखाद्याच्या शरीराच्या संपर्काची जाणीव करून देणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पायाखालची जमीन.

या संदर्भात, बर्फाच्या स्लाईडवरून चालणे हा एक आदर्श प्रकारचा नैसर्गिक प्रशिक्षण आहे जो शारीरिकदृष्ट्या खालच्या अंगांना उत्तम प्रकारे बळकट करतो आणि एखाद्या व्यक्तीला जीवनात आपल्या पायावर कसे उभे राहायचे या विषयावरील विविध अनुभवांचा अनुभव घेण्यास मदत होते. खरंच, आपण पायाची बोटं वर डोंगरावर जाऊ शकत नाही. खाली आपण थेट उदाहरणांसह याचा विचार करू. आणि आता, सायको-फिजियोलॉजिकल चित्र पूर्ण करण्यासाठी, हे जोडले पाहिजे की बर्फाळ पर्वतांवरून पायांवर चालणे म्हणजे खालच्या शरीरात स्थिरता रोखणे, कारण या प्रकरणात, पायांमधून उर्जेचे सक्रिय प्रकाशन होते. आधुनिक लोकांसाठी, सतत बसणे, निष्क्रियता आणि चालण्याचे प्रमाण कमी झाल्यामुळे हे खूप महत्वाचे आहे. (विचारांचे ठोसीकरण करून, आम्ही असे म्हणू शकतो की हे गर्भाशयाच्या गळू आणि स्त्रियांमध्ये गर्भाशयाच्या फायब्रॉइड्स आणि पुरुषांमध्ये प्रोस्टेट एडेनोमास प्रतिबंध आहे. तुम्हाला माहिती आहे की, या रोगांमध्ये तीव्र वाढ झाल्यामुळे आमचा काळ चिन्हांकित आहे.)

आईस स्लाइड खाली सरकण्यासाठी मुलं तीन मूलभूत मार्ग वापरतात, वाढत्या परिपूर्णतेशी संबंधित. सर्वात सोपा (लहान मुले अशा प्रकारे चालतात) पाठीवर आहे, दुसरा, संक्रमणकालीन, स्क्वॅटिंग आहे (हे आधीच त्याच्या पायावर आहे, परंतु तरीही कमी स्थितीत आहे जेणेकरून ते उंचावर पडू नये) आणि तिसरे, संबंधित वरच्या वर्गापर्यंत, त्याच्या पायावर आहे, कारण ते तरुण विद्यार्थ्यांना सक्षम असले पाहिजेत. खरं तर, आपल्या पायावर टेकडी खाली सरकणे - हे मुलांच्या समजूतदारपणात आहे, ते खरोखर खाली सरकणे आहे. या तीन मार्गांमध्ये, स्लाइडवर चालणाऱ्या मुलांच्या कामगिरीमध्ये अनेक भिन्नता दिसून येतात.

येथे एक चार किंवा पाच वर्षांचा आहे. तो आधीच आईच्या मदतीशिवाय स्केटिंग करत आहे. या तीन-चार वर्षांच्या मुलांना सहसा माता चटईवर समान रीतीने बसण्यास मदत करतात आणि हालचाल सुरू करण्यासाठी त्यांना वरून हलक्या हाताने मागे ढकलले जाते. हा सर्व काही स्वतः करतो. तो त्याच्या मागच्या बाजूला उजवीकडे सरकतो, त्याच्याकडे बेडिंग नाही, परंतु त्याचे हात व्यस्त आहेत. टेकडीवर चढताना, तो गोठलेल्या बर्फाचा एक मोठा तुकडा काळजीपूर्वक हातात घेऊन जातो. वरच्या मजल्यावर त्याच्या वळणाची वाट पाहत, मुल एकाग्रतेने बर्फावर बसते, आजूबाजूला पाहते, बर्फाचा तुकडा त्याच्या पोटात दाबून, त्याचे धैर्य एकवटते आणि ... त्याच्यासमोर बर्फ लोळू देते. एक हलणारा तुकडा, त्याच्यासाठी मार्ग मोकळा करणे आणि त्याला बोलावणे, हे बाळाला शांत करते. तो ढकलतो आणि नंतर बाहेर जातो. तळाशी, तो त्याच्या सोबत्याला उचलतो आणि एका तुकड्याने, समाधानी, वरच्या मजल्यावर धावतो, जिथे सर्वकाही पद्धतशीरपणे पुनरावृत्ती होते.

जसे आपण पाहू शकतो, हे मूल एक "नवशिक्या" आहे. तो स्वत: ची वंशाची कल्पना जगतो: ते कसे रोल करावे? ते स्वतःसाठी कसे आहे? जुन्या कॉम्रेड्सचे उदाहरण पुरेसे प्रेरणादायी नाही - ते वेगळे आहेत. मुलाला एकटेपणा वाटतो आणि त्याच्यासाठी स्पष्टपणे वागण्याचे मॉडेल आवश्यक आहे. गोठलेल्या बर्फाचा तुकडा, जो मुलाने आणला आणि त्याच्यासमोर खाली ढकलला, तो स्वतः मुलाच्या “मी” च्या अलिप्त कणाची भूमिका बजावतो आणि त्याची हालचाल त्याच्यासाठी कृतींचा नमुना सेट करते. जर मोठ्या मुलाने, खाली उतरण्याची तयारी केल्यावर, तो खाली कसा जाईल याचा विचार त्याच्या मनात असेल, तर लहान मुलाला त्याच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहणे आवश्यक आहे, ज्या वस्तूशी त्याचा अंतर्गत संबंध आहे त्याच्या हालचालीचे उदाहरण वापरून. जसे की "हे माझे आहे".

सात-आठ वर्षांची मुले त्यांच्या पाठीवर स्वार होण्याच्या कलेत तरबेज असतात. त्यांना त्यांच्या खाली काय ठेवावे हे माहित आहे जेणेकरून एक चांगला ग्लाइड असेल: त्यांना प्लायवुड, जाड पुठ्ठ्याचे तुकडे आवडतात, परंतु ते काही मनोरंजक वस्तू (बाटली बॉक्स, बेसिन इ.) वर बसून बाहेर जाण्याच्या संधीचे कौतुक करतात. कार्य क्लिष्ट करते आणि डिसेंटला गेममध्ये बदलते. अनुभवी मुलांना परिस्थिती चांगली माहित आहे: त्यांना शीर्षस्थानी जोरदारपणे कसे ढकलायचे, उतरताना जास्तीत जास्त प्रवेग कसा मिळवायचा आणि खूप खाली लोळायचे हे माहित आहे. ते एकतर तेव्हा किंवा पटकन उठून त्यांची बिछाना उचलू शकतात आणि त्यांच्या मागे धावणाऱ्या मुलांना मार्ग देऊ शकतात किंवा उतरण्याचा अंतिम क्षण निश्चित करण्यासाठी आणि विश्रांतीच्या स्थितीचा पुरेपूर आनंद घेण्यासाठी ते नयनरम्यपणे खाली झोपू शकतात.

जी मुले त्यांच्या पाठीवर खाली सरकतात त्यांना सुरक्षित वाटते - त्यांना पडण्यासाठी कोठेही नाही. ते बर्फाच्या पृष्ठभागाच्या, सरकण्याच्या आणि वेगाच्या संपर्काच्या शारीरिक संवेदनांचा आनंद घेतात आणि या संवेदनांना तीक्ष्ण करण्याचा प्रयत्न देखील करतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा ते पोटावर, पाठीवर हात आणि पाय पसरून खाली लोळतात तेव्हा ते शरीराच्या संपर्काचे क्षेत्र वाढवतात किंवा ते इतर मुलांसह खाली "गुच्छ-आणि-छोटे" व्यवस्था करतात आणि नंतर आधीच बर्फाळ मार्ग सोडून ते बर्फात लोळत राहतात.

मूल त्याच्या शारीरिक सीमांची भावना जास्तीत जास्त जिवंत करण्यासाठी, त्याच्या शरीरात स्वतःची उपस्थिती कामुकपणे जगण्यासाठी, त्याचे जीवन-शारीरिक अस्तित्व अनुभवण्यासाठी आणि - यामध्ये आनंद घेण्यासाठी सर्वकाही करते. “मी” च्या अखंडतेचा अनुभव एखाद्या व्यक्तीला नेहमी ऊर्जा आणि आनंदाने भरतो. मुले खाली उडी मारतात आणि पुन्हा टेकडीवर धावतात या विशेष चैतन्यमुळे प्रौढ व्यक्तीला नेहमीच त्रास होतो असे नाही.

येथे हे लक्षात ठेवणे योग्य ठरेल की रशियन लोक संस्कृतीत, पर्वत खाली लोटणे नेहमीच एखाद्या व्यक्तीमध्ये आणि पृथ्वीवर ज्याच्याशी तो संवाद साधतो त्या दोन्ही महत्वाच्या शक्तींचा प्रवाह प्राप्त करण्याच्या आणि वेगवान करण्याच्या कल्पनेशी संबंधित आहे. म्हणून, हिवाळ्यातील कॅलेंडरच्या सुट्ट्यांमध्ये, सर्व वयोगटातील लोकांनी डोंगरावरून खाली जाण्याचा प्रयत्न केला. मुलांना वाढीसाठी वेगवान ऊर्जा, एकत्र जीवनाची यशस्वी सुरुवात करण्यासाठी नवविवाहित जोडप्यांना आणि ते सुरू ठेवण्यासाठी वृद्धांना आवश्यक असते. असा विश्वास होता की जर एखाद्या वृद्धाने मास्लेनिट्सावर डोंगर सोडला तर तो पुढच्या इस्टरपर्यंत जगेल.

लोकपरंपरेत, असा युक्तिवाद केला गेला होता की पर्वतांवरून लोकांच्या रोलिंगचा देखील पृथ्वीवर सक्रिय प्रभाव पडतो - त्याला "पृथ्वीचे प्रबोधन" असे म्हणतात: लोळणारे लोक तिला जागे करतात, तिच्यामध्ये जीवन देणारे जागृत करतात. येत्या वसंत ऋतूची ऊर्जा.

वयाच्या सात किंवा आठव्या वर्षी, एक मूल त्याच्या पायावर बर्फाळ डोंगर खाली सरकायला शिकते आणि वयाच्या नऊ किंवा दहाव्या वर्षी त्याला हे कसे करायचे हे चांगले माहित असते - तो "कठीण" पर्वत, उंचावरून खाली सरकण्यास सक्षम असतो. , लांब असमान कूळ सह.

या कौशल्यावर प्रभुत्व मिळवून, मूल मोटर टास्कची संपूर्ण श्रेणी सोडवते आणि शिकत राहते, तसेच शारीरिक आणि मानसिकरित्या त्याच्या शरीरावर कार्य करते. पायांवर उभे राहण्याची गरज त्यांच्यातील स्प्रिंगिनेस विकसित करते, जी सांध्याची गतिशीलता आणि किनेमॅटिक साखळीच्या कर्णमधुर कार्यामुळे प्राप्त होते: बोटे - घोटे - गुडघे - ओटीपोट - मणक्याचे. संतुलन राखण्याची क्षमता वेस्टिब्युलर उपकरण आणि दृष्टी यांच्या कार्यासह स्नायूंच्या संवेदनांच्या सहकार्याने निर्धारित केली जाते.

पुन्हा - बर्फाच्या डोंगरावर दैनंदिन जीवनातील अनेक परिस्थितींमध्ये काय आवश्यक आहे याचे नैसर्गिक प्रशिक्षण आहे. शेवटी, सर्वत्र स्थिरता आणि समतोल राखणे इष्ट आहे.

मुलांचे निरीक्षण करताना, लक्षात येईल की प्रत्येक मूल त्याच्या वैयक्तिक क्षमतेच्या मर्यादेशी सुसंगत अशा प्रकारे सायकल चालवते, परंतु ते ओलांडत नाही. मुलाला त्याची जास्तीत जास्त कामगिरी दाखवायची आहे, परंतु त्याच वेळी दुखापत होऊ नये. साधारणपणे, सामान्य मुलांना त्यांच्या मर्यादांची चांगली जाणीव असते. न्यूरोटिक आणि सायकोपॅथिक मुलांना ते अधिक वाईट वाटते: ते एकतर जास्त लाजाळू असतात किंवा उलट, धोक्याची भावना नसतात.

स्लाइडवर, मुलाची स्वतःसाठी अधिकाधिक नवीन कार्ये शोधण्याची आणि त्याद्वारे परिस्थितीच्या समृद्धीसाठी सतत योगदान देण्याची क्षमता स्पष्टपणे प्रकट होते. अशा प्रकारे मुल गेम ऑब्जेक्टसह (आमच्या बाबतीत, स्लाइडसह) संप्रेषण लांबवते आणि वैयक्तिक विकासाच्या स्त्रोतामध्ये बदलते. मुलांना सामान्यत: खेळणी आवडतात ज्यांचा वापर करण्याचा कठोरपणे परिभाषित मार्ग नसतो: ट्रान्सफॉर्मर आणि मोठ्या संख्येने स्वातंत्र्य असलेल्या कोणत्याही वस्तू - ते सर्व वापरकर्त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार, "स्वतः" कृती करण्याची परवानगी देतात.

जेव्हा मुलांनी वर वर्णन केलेल्या एका मार्गाने बर्फाच्या सरकत खाली जाण्याचे तांत्रिक कौशल्य कमी-अधिक प्रमाणात प्रभुत्व मिळवले असते, तेव्हा त्यांचा सर्जनशील शोध सामान्यत: मुद्रेतील बदल आणि उतरण्याच्या पद्धतींच्या विस्तारामुळे येतो.

उदाहरणार्थ, मूल पाठीवर चांगले फिरते. बहुधा, तो नंतर उतरण्याच्या सुरूवातीस वेग कसा वाढवायचा हे शिकण्याचा प्रयत्न करेल, प्रसिद्धपणे बाहेर पडण्यासाठी आणि शक्य तितक्या लांब फिरण्यासाठी तो बसू शकेल अशा सर्व गोष्टींचा प्रयत्न करेल, त्याच्या “पाचव्या बिंदूभोवती अतिरिक्त फिरवण्याच्या शक्यतांचा शोध घेईल. ", जेव्हा तो आधीच जमिनीवर अगदी बर्फाळ वाटेवर मंद गतीने लोळत असतो, इ. त्याच्या पोटावर, त्याच्या पाठीवर, मागे बसून खाली सरकणे त्याच्यासाठी मनोरंजक असेल, ज्याची मुले सहसा घाबरतात, " ट्रेनने” — समोर बसलेल्या मुलाला मिठी मारणे (“आम्ही कुठे जात आहोत?”), प्लास्टिकच्या बाटलीच्या क्रेटवर, जसे सिंहासनावर इ. पी.

पुढे जर मुलाने स्कीइंगच्या उच्च स्तरावर जाण्याचे धाडस केले नाही आणि स्क्वाटिंग करण्याचा किंवा त्याच्या पायावर बसण्याचा प्रयत्न केला, तर तो कदाचित त्याच्यासाठी खाली उतरण्यासाठी आणि खेळात डुंबण्यासाठी काही सर्वात आनंददायी मार्गांवर थांबेल: सायकल चालवताना, तो बाह्य निरीक्षकाला आधीच अदृश्य असलेल्या काही भूमिकेत आणि थेट घटनांमध्ये स्वतःची कल्पना करा.

जरी कधीकधी या काल्पनिक घटना मुलाच्या बाह्य वर्तनाने देखील उलगडल्या जाऊ शकतात. येथे, बर्फाच्या स्लाईडच्या पुढे, स्लेजवर एक मोठा मुलगा बर्फाळ उतारावरून खाली सरकत आहे. तो तेरा वर्षांचा आहे, आणि तो, एखाद्या लहान मुलासारखा, स्लीगवर पुन्हा पुन्हा खाली लोळतो, आणि नंतर एकाग्रतेने आणि आनंदाने वर चढतो आणि सर्वकाही पुन्हा सुरू होते. त्याला कंटाळा का येत नाही? शेवटी, हा साधा व्यवसाय स्पष्टपणे त्याच्या वयासाठी नाही! त्याच्या कृतींकडे अधिक बारकाईने पाहिल्यावर, आम्हाला आढळले की तो स्लेज चालवत नाही.

मुलगा गडद केसांचा आहे, अरुंद डोळ्यांसह, तातारसारखा दिसतो. तो त्याच्या स्लीजवर बसतो, मागे झुकतो, त्याचे पसरलेले, अर्धे वाकलेले पाय धावपटूंच्या पुढच्या वाक्यावर दृढपणे विश्रांती घेतात, त्याच्या हातात एक लांब दोरी आहे, ज्याची दोन्ही टोके स्लीजच्या पुढच्या बाजूला बांधलेली आहेत. तो उंच बर्फाळ उतारावरून खाली सरकतो. जेव्हा स्लेज वेग वाढवतो तेव्हा त्याच्यासाठी मुख्य कार्यक्रम सुरू होतात. मग मुलाचा चेहरा बदलतो, त्याचे डोळे अरुंद होतात, त्याचे पाय धावपटूंच्या पुढच्या गोलाकारपणावर अधिक जोरदारपणे विश्रांती घेतात, रकाबल्याप्रमाणे, तो आणखी मागे झुकतो: त्याचा डावा हात, मुठीत दुहेरी दोरीच्या मध्यभागी पिळून काढतो. तो घट्ट, लगाम सारखा, आणि त्याचा उजवा हात, डाव्या मुठीतून चिकटलेल्या त्याच दोरीचा एक लांब लूप अडवून, उत्कटतेने वर्तुळाकार हालचालीत फिरत होता, जणू काही वळवळत होता आणि चाबकाने शिट्टी वाजवतो आणि त्याच्या घोड्याला आग्रह करतो. स्लेजवरून डोंगरावरून खाली उतरणारा हा मुलगा नाही, तर पूर्ण वेगाने सरपटणारा आणि पुढे काहीतरी पाहणारा स्टेप रायडर आहे. त्याच्यासाठी, स्लाइड आणि स्लेज दोन्ही एक साधन आहेत. गतीची जाणीव देण्यासाठी स्लाइड आवश्यक आहे आणि काहीतरी खोगीर करण्यासाठी स्लेज आवश्यक आहे. गेमची तात्काळ सामग्री बनवणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे पुढे धावणाऱ्या मुलाचा अनुभव.

प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे सायकल चालवतो — ही एक वैयक्तिक बाब आहे, मुलाचे लक्ष त्याच्या स्वतःच्या शारीरिक आणि त्याच्या वैयक्तिक अनुभवांवर केंद्रित करते. पण टेकडीवरची परिस्थिती अर्थातच सामाजिक आहे, कारण तिथे मुलांचा समाज जमला आहे. मुले पूर्णपणे अनोळखी असू शकतात आणि एकमेकांशी संवाद साधत नाहीत हे काही फरक पडत नाही. खरं तर, ते इतरांचे निरीक्षण करतात, त्यांच्याशी स्वतःची तुलना करतात, वर्तनाचे नमुने स्वीकारतात आणि एकमेकांसमोर दाखवतात. समवयस्कांची उपस्थिती मुलामध्ये शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे लोकांसमोर येण्याची इच्छा जागृत करते, जसे ते म्हणतात, उत्पादन त्याच्या चेहऱ्यासह सादर करण्याची आणि म्हणूनच त्याला सर्जनशील शोधांसाठी प्रेरित करते.

टेकडीवर तुम्हाला एक समृद्ध सामाजिक अनुभव मिळू शकतो. त्यावरील मुलांचे लोक भिन्न लिंगांचे आणि भिन्न कॅलिबरचे असल्याने, आपण तेथे वागण्याचे सर्वात वैविध्यपूर्ण नमुने पाहू शकता आणि आपल्यासाठी काहीतरी घेऊ शकता. डोळे मिचकावताना मुलं एकमेकांकडून शिकतात. या प्रक्रियेचे वर्णन करण्यासाठी, प्रौढ शब्द «कॉपी करणे» खूप तटस्थ-सुस्त वाटतो. मुलांचा शब्द "चाटणे" - मनोवैज्ञानिक संपर्काची घनिष्ठता आणि त्याने अनुसरण करण्यासाठी निवडलेल्या मॉडेलसह मुलाची अंतर्गत ओळख अधिक अचूकपणे व्यक्त करते. अनेकदा मुल केवळ कृतीची पद्धतच नाही तर वर्तनाची साइड वैशिष्‍ट्ये - चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव, रडणे इ. देखील अवलंबते. त्यामुळे, स्लाईडवर मिळू शकणारा पहिला सामाजिक फायदा म्हणजे वर्तनाचा संग्रह वाढवणे.

दुसरे म्हणजे वसतिगृहाचे सामाजिक नियम आणि नियमांचे ज्ञान. त्यांची गरज परिस्थितीनुसार ठरवली जाते. तेथे अनेक मुले आहेत आणि सामान्यतः एक किंवा दोन बर्फाचे ढलान आहेत. अनुक्रमणिका समस्या आहे. जर तुम्ही मुलांचे वय, हालचाल, समोर आणि मागे बसलेल्या मुलांचे कौशल्य लक्षात घेतले नाही तर पडणे आणि जखम होण्याची शक्यता आहे - म्हणून, परिस्थितीच्या जागेत अंतर आणि सामान्य अभिमुखता राखण्यात समस्या आहे. कोणीही वर्तनाचे नियम विशेषत: घोषित करत नाही - ते स्वतःहून आत्मसात केले जातात, लहान मोठ्यांच्या अनुकरणाद्वारे आणि ते देखील कारण आत्म-संरक्षण प्रवृत्ती चालू आहे. संघर्ष तुलनेने दुर्मिळ आहेत. स्लाइडवर, आपण स्पष्टपणे पाहू शकता की मुल परिस्थितीच्या जागेत त्याचे वर्तन कसे वितरित करण्यास शिकते, सहभागींच्या आणि त्याच्या स्वत: च्या हालचालींचे अंतर आणि गती यांच्याशी जुळवून घेते.

उतारावर चालत असताना तिसरे सामाजिक संपादन म्हणजे इतर मुलांशी थेट संवाद (शारीरिक समावेशासह) विशेष संधी. एक प्रौढ निरीक्षक स्लाइडवर मुलांमधील संबंध प्रस्थापित करण्याचे विविध प्रकार आणि मार्गांची विस्तृत श्रेणी पाहू शकतो.

काही मुले नेहमी स्वत: चालतात आणि इतरांशी संपर्क टाळतात. डोंगरावरून खाली गेल्यानंतर, ते शक्य तितक्या लवकर त्यांच्या मागे फिरणार्‍यांच्या मार्गातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतात.

आणि मग अशी मुले आहेत ज्यांना त्वचेपासून त्वचेशी संपर्क साधण्याची इच्छा आहे: त्यांना डोंगराच्या खाली उताराच्या शेवटी थोडेसे "छोटे-छोटे" बनवायला हरकत नाही, जेथे वेगवेगळ्या वेगाने फिरणारी मुले कधीकधी प्रत्येकाशी आदळतात. इतर टक्कर होण्यास किंवा आणखी एक किंवा दोन लोकांच्या संयुक्त पडझडीला उत्तेजन देण्याच्या गतीच्या शेवटी त्यांना आनंद मिळतो, जेणेकरून नंतर ते सामान्य ढिगाऱ्यातून बाहेर पडू शकतील. थेट शारीरिक परस्परसंवादाद्वारे इतर लोकांशी संपर्क साधण्याची गरज पूर्ण करण्याचा हा प्रारंभिक बालपणाचा प्रकार आहे. हे मनोरंजक आहे की स्लाइडवर ते बर्‍याचदा मोठ्या वयातील मुलांद्वारे वापरले जाते, जे काही कारणास्तव त्यांच्या समवयस्कांशी सामाजिक संबंध प्रस्थापित करण्याचे इतर मार्ग शोधू शकत नाहीत आणि मुलांसाठी आवश्यक असलेल्या त्यांच्या पालकांशी शारीरिक संपर्काच्या अभावामुळे ग्रस्त आहेत. .

मुलांच्या शारीरिक संप्रेषणाची अधिक परिपक्व आवृत्ती म्हणजे ते एकमेकांना “ट्रेन” सारखे धरून एकत्र चालण्यास सहमत आहेत. ते जोडी, थ्री, फोर्स असे करतात, त्यांच्या सोबत्यांना स्केटिंगचे वेगवेगळे मार्ग वापरण्यासाठी प्रोत्साहित करतात. अशा प्रकारे, मुलांना विविध प्रकारचे मोटर आणि संप्रेषण अनुभव मिळतात, तसेच जेव्हा ते एकत्र ओरडतात, हसतात, ओरडतात तेव्हा त्यांना चांगली भावनिक मुक्तता मिळते.

मुल जितके मोठे आणि सामाजिकदृष्ट्या धैर्यवान असेल तितकेच बर्फाच्या स्लाइडवर तो केवळ स्वतःचीच चाचणी करणार नाही तर लहान सामाजिक-मानसिक प्रयोगांकडेही जाईल. पौगंडावस्थेत, अशा प्रयोगांचा सर्वात मोहक विषय म्हणजे इतर मुलांशी नातेसंबंध निर्माण करण्याचे आणि त्यांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकण्याचे मार्ग शोधणे: त्यांचे लक्ष कसे वेधून घ्यावे, त्यांना स्वतःचा आदर कसा करावा, त्यांच्या कृतींच्या कक्षेत कसे समाविष्ट करावे आणि ते कसे करावे. इतरांना हाताळा. हे सर्व अत्यंत काळजीपूर्वक केले जाते. सहसा मुलांचे लोक स्लाइडचा मूलभूत नियम पाळतात: स्वतः चालवा आणि इतरांना चालवू द्या. त्यांना खंबीर बेपर्वा ड्रायव्हर्स आवडत नाहीत आणि त्यांच्यापासून अंतर ठेवतात.

सहसा मुले कठीण गट परिस्थिती निर्माण करून प्रयोग करतात (हे बहुतेक वेळा परिचितांच्या संबंधात केले जाते) किंवा इतरांसाठी लहान भावनिक शेक व्यवस्थापित करतात. चाचणी विषयांचे कार्य स्वयंपूर्ण आणि स्वयंपूर्ण राहणे आहे.

येथे, एक मूल बर्फाळ उताराच्या मध्यभागी बर्फाळ उताराच्या काठावर अपेक्षेने उभे आहे आणि मुलांना खाली सरकताना पाहत आहे. जेव्हा त्याचा मित्र गाडी चालवतो तेव्हा ते मूल अचानक बाजूला उडी मारते आणि त्याला चिकटून बसते. मित्राच्या स्थिरतेवर अवलंबून, मुले एकतर एकत्र पडतात किंवा दुसरा स्वतःला पहिल्याशी जोडण्यात यशस्वी होतो आणि ते उभे राहतात आणि अगदी शेवटपर्यंत "ट्रेन" सारखे रोल करतात.

येथे सुमारे बारा वर्षांचा एक मुलगा आहे, जो चतुराईने, गतीने, त्याच्या पायावर स्वार होतो, मोठ्याने डांग्या मारत, टेकडीवर धावत होता. त्याला खूप आश्चर्य वाटले की एक नऊ वर्षांचा मुलगा, खूप पुढे जात होता, अचानक या रडण्याने पडला. मग बारा वर्षांच्या मुलाने स्वारस्याने हा परिणाम पुन्हा पुन्हा तपासण्यास सुरुवात केली आणि निश्चितपणे: जेव्हा तुम्ही हळू-हळू आणि अस्थिर मुलांच्या पाठीवरून जोरात शिट्ट्या वाजवता किंवा ओरडता तेव्हा ते त्यांच्या पायावर टेकडीवरून खाली सरकतात. ताबडतोब त्यांचा तोल गमावला आणि नाईटिंगेल द रॉबरच्या शिट्टीने चकित होण्यास किंवा पडणे सुरू केले.

सर्वसाधारणपणे, टेकडीवर एक व्यक्ती एका दृष्टीक्षेपात दृश्यमान असते. राइडिंग, तो त्याची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये दर्शवितो: क्रियाकलापांची डिग्री, संसाधन, आत्मविश्वास. त्याच्या दाव्यांची पातळी, वैशिष्ट्यपूर्ण भीती आणि बरेच काही स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. लोकसांप्रदायिक संस्कृतीत हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये पर्वतांवरून स्कीइंग करणे हा नेहमीच उपस्थित खेड्यातील लोकांच्या निरीक्षणाचा, गप्पांचा आणि अफवांचा विषय राहिला आहे. या निरिक्षणांच्या आधारे, स्कायर्सच्या भविष्यातील भविष्याबद्दल देखील अंदाज बांधले गेले, विशेषत: जर ते नवविवाहित जोडपे असतील तर: जो प्रथम पडला तो प्रथम मरेल. जर ते एका बाजूला एकत्र पडले तर ते जीवनातील अडचणींमध्ये एकत्र असतील. ते बर्फाच्या ट्रॅकच्या वेगवेगळ्या बाजूंनी वेगळे पडले - म्हणून ते जीवनाच्या मार्गावर करतील.

म्हणून, मूल सायकल चालवत असताना, पालक केवळ कंटाळले आणि थंड होऊ शकत नाहीत, तर त्यांच्या मेंदूची उपज देखील फायदेशीरपणे पाहू शकतात. स्लाइड मुलांच्या शारीरिक समस्या चांगल्या प्रकारे प्रकट करते: अस्ताव्यस्तपणा, हालचालींचा खराब समन्वय, पायाचा मातीशी अपुरा संपर्क झाल्यामुळे अस्थिरता, पायांचा अविकसितपणा आणि शरीराच्या गुरुत्वाकर्षणाच्या मध्यभागी वरची बाजू बदलणे. तेथे त्याच्या वयाच्या इतर मुलांच्या तुलनेत मुलाच्या शारीरिक विकासाच्या सामान्य पातळीचे मूल्यांकन करणे सोपे आहे. हे उल्लेखनीय आहे की या सर्व समस्या पूर्णपणे तयार केल्या जाऊ शकतात आणि अंशतः बर्फाच्या स्लाइडवर तंतोतंत जगू शकतात, जे मानसिक दृष्टिकोनातून, नैसर्गिक परिस्थितीत मुलाच्या शारीरिक "मी" चे आकलन आणि विकासासाठी एक अद्वितीय स्थान आहे. या संदर्भात, कोणताही शालेय शारीरिक शिक्षण धडा स्लाइडशी स्पर्धा करू शकत नाही. खरंच, वर्गात मुलांच्या वैयक्तिक मानसिक आणि शारीरिक समस्यांकडे कोणीही लक्ष देत नाही, विशेषत: शिक्षक त्यांच्या अंतर्गत कारणे स्पष्ट करण्यात खोलवर जात नाहीत. बहुतेकदा, ही कारणे मुलाच्या सुरुवातीच्या बालपणात रुजलेली असतात, जेव्हा शरीराची प्रतिमा तयार होते तेव्हा - शरीराच्या योजना आणि हालचालींचे मानसिक नियमन प्रणाली. विद्यार्थ्याच्या शारीरिक "I" च्या विकासाच्या प्रक्रियेत उद्भवलेल्या अपयशांना समजून घेण्यासाठी आणि दूर करण्यासाठी, शिक्षकाने मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या साक्षर असणे आवश्यक आहे, ज्याची आपल्या शिक्षकांमध्ये खूप कमतरता आहे. तुम्हाला शारीरिक शिक्षणाचा मानसशास्त्रीय आधारित कार्यक्रम देखील आवश्यक आहे. असे नसल्यामुळे, शालेय शिक्षक शारीरिक शिक्षणाच्या वैयक्तिक सामान्य विकास कार्यक्रमानुसार प्रत्येकासाठी समान कार्ये देतात.

परंतु नैसर्गिक वस्तू-स्थानिक वातावरणात मुक्त चालताना, विशेषतः बर्फाच्या स्लाइडवर, मुले स्वतःच त्यांच्या शारीरिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या तातडीच्या गरजांनुसार स्वतःसाठी कार्ये सेट करतात. मुलासाठी काय उपयुक्त आणि आवश्यक आहे याविषयी शिक्षकांच्या कल्पनांशी या गरजा अजिबात जुळत नाहीत.

शरीराच्या विकासाशी संबंधित मुलांच्या समस्यांची संपूर्ण श्रेणी आहे «I» आणि शरीराचे सामाजिकीकरण, जे व्यावहारिकदृष्ट्या प्रौढांद्वारे ओळखले जात नाही. वास्तविक, या प्रकारच्या अनेक समस्यांचे स्त्रोत सहसा पालकांच्या त्यांच्या मुलाशी असलेल्या नातेसंबंधातील उल्लंघन असतात. प्रौढ केवळ त्याला या अडचणींना तोंड देण्यास मदत करू शकत नाहीत, परंतु जेव्हा मुलाने स्वतःच्या मार्गाने हे करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा त्याचा छळ करणे देखील सुरू होते, त्रासदायक आणि प्रौढांसाठी अनाकलनीय.

उदाहरणार्थ, काही मुलांना जमिनीवर, गवतावर, बर्फावर फिरायला आवडते — कोणत्याही सबबीखाली आणि अगदी त्याशिवाय. (टेकडीवरील काही मुलांच्या वर्तनात आम्ही हे आधीच लक्षात घेतले आहे) परंतु हे अशोभनीय आहे, यासाठी ते टोमणे मारतात, यास परवानगी नाही, विशेषत: जर मूल आधीच मोठे असेल आणि शाळेत गेले असेल. जरी अशा इच्छा किशोरवयीन मुलांमध्ये आढळू शकतात. का? ते कोठून आले आहेत?

अ‍ॅक्टिव्ह वॉलॉइंग (रोलिंगसह, पाठीकडून पोटाकडे वळणे इ.) शरीराच्या वेगवेगळ्या भागांच्या मोठ्या पृष्ठभागावर स्पर्श आणि दाबाच्या संवेदनांची तीव्रता प्रदान करते. हे शरीराच्या सीमांच्या अनुभवाची चमक आणि त्याच्या वैयक्तिक भागांची मूर्त उपस्थिती, त्याच्या ऐक्य आणि घनतेचा अनुभव वाढवते.

न्यूरोफिजियोलॉजिकल अटींमध्ये, अशा फेल्टिंगमध्ये खोल मेंदूच्या संरचनेचा एक विशेष कॉम्प्लेक्स (थॅलामो-पल्लीदार) समाविष्ट असतो.

हे स्वतःच्या शरीराच्या समन्वय प्रणालीमध्ये स्नायूंच्या (कायनेस्थेटिक) संवेदनांवर आधारित हालचालींचे नियमन प्रदान करते, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीसाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे स्वत: ला अनुभवणे, आणि त्याच्या सभोवतालचे जग नाही, जेव्हा त्याची मोटर क्रियाकलाप त्याच्या मर्यादेत प्रकट होते. शरीराच्या हालचाली आणि बाहेरील कोणत्याही वस्तूकडे निर्देशित केले जात नाही.

मनोवैज्ञानिक दृष्टीने, अशी भिती स्वतःकडे परत येणे, स्वतःशी संपर्क, आत्म्याशी शरीराची एकता प्रदान करते: शेवटी, जेव्हा एखादी व्यक्ती निःस्वार्थपणे भिडते, तेव्हा त्याचे विचार आणि भावना स्वतःला अनुभवण्याशिवाय इतर कशातही व्यस्त नसतात.

मूल अशी अवस्था का शोधत आहे? कारण परिस्थितीजन्य आणि दीर्घकालीन दोन्ही असू शकते.

लहान मुलामध्ये झोपण्याची इच्छा अनेकदा उद्भवते जेव्हा तो मानसिकदृष्ट्या थकलेला असतो — शिकण्यापासून, संप्रेषणातून आणि अद्याप विश्रांती घेण्याच्या इतर मार्गांवर प्रभुत्व मिळवलेले नाही. मग मुलाला त्याचे लक्ष आवश्यक आहे, पूर्वी बाहेर काढले गेले आणि परदेशी वस्तूंवर बराच काळ लक्ष केंद्रित केले: शिक्षकाने ठरवलेल्या कार्यांवर, त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या शब्दांवर आणि कृतींवर, परत येण्यासाठी, I च्या शारीरिक जागेत. हे मुलाला स्वतःकडे परत येण्यास आणि जगापासून विश्रांती घेण्यास सक्षम करते, कवचातील मोलस्कप्रमाणे त्याच्या शारीरिक घरात लपते. म्हणून, उदाहरणार्थ, अशी मुले आहेत ज्यांना किंडरगार्टनमधील धड्यानंतर किंवा शाळेच्या ब्रेक दरम्यान धड्यानंतरही जमिनीवर झोपावे लागते.

प्रौढांमध्ये, झोपण्याच्या बालसुलभ इच्छेचे वर्तनात्मक अॅनालॉग उबदार आंघोळीच्या सुगंधित पाण्यात, बंद डोळ्यांनी, आळशीपणे हलवून झोपण्याची इच्छा असेल.

काही मुलांची इच्छा कमी होण्याचे दीर्घकालीन, सततचे कारण म्हणजे लहानपणाची समस्या जी मोठ्या वयापर्यंत कायम राहू शकते. हे मुलासाठी आवश्यक असलेल्या स्पर्शांची कमतरता आणि आईशी शारीरिक संवादाची विविधता तसेच मोटर विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात जगण्याची अपूर्णता आहे. यामुळे, बाळाला स्पर्श आणि दबावाच्या तीव्र संवेदना प्राप्त करण्यासाठी, त्याच्या शरीराच्या संपर्काच्या स्थितीत इतर गोष्टींसह जगण्यासाठी बाळाची लालसा पुन्हा पुन्हा कायम ठेवली जाते. तो सरोगेट संपर्क असू द्या — स्ट्रोक करणारी, मिठी मारणारी, हातात धरणाऱ्या आईशी नाही तर जमिनीशी, पृथ्वीशी. मुलासाठी हे महत्वाचे आहे की या संपर्कांद्वारे त्याला शारीरिकरित्या असे वाटते की तो अस्तित्वात आहे - "मी आहे."

प्रौढ मुलाकडे प्रौढांकडून टीका न करता लहानपणी ज्या मानसिक-शारीरिक अनुभवाचा अभाव होता तो मिळविण्याचे सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य मार्ग खूप कमी असतात. या हेतूंसाठी सर्वोत्तम ठिकाणांपैकी एक म्हणजे बर्फाची स्लाइड. येथे आपण नेहमी आपल्या कृतींसाठी बाह्य प्रेरणा शोधू शकता आणि वयाची पर्वा न करता पूर्णपणे कायदेशीर मार्गाने आपल्या लपलेल्या इच्छा पूर्ण करू शकता.

येथे, उदाहरणार्थ, बर्फाळ डोंगरावर एक लांब, अस्ताव्यस्त, अनेकदा अडखळणारा किशोरवयीन ही समस्या कशी सोडवते ते येथे आहे. तो सतत मुर्ख बनवतो, या सबबीखाली तो खाली पडतो आणि परिणामी पडून बाहेर पडतो. खरं तर, अगदी कमीतकमी, परंतु त्याला त्याच्या पायावर टेकडी कशी सरकवायची हे माहित आहे, जे त्याने आधीपासून सिद्ध केले आहे. हे देखील स्पष्ट आहे की माणूस फक्त पडण्याची भीती बाळगत नाही. खाली पडून खाली उतरताना, त्याला साहजिकच त्याची पाठ, नितंब, संपूर्ण शरीर अनुभवायला आवडते - तो बर्फ ट्रॅकच्या पृष्ठभागाशी शक्य तितका शारीरिक संपर्क शोधत स्वत: ला पसरवण्याचा प्रयत्न करतो. खाली, तो बराच काळ गोठतो, या अवस्थेत जगतो, नंतर अनिच्छेने उठतो आणि ... सर्वकाही पुन्हा पुनरावृत्ती होते.

शारीरिक "I" च्या अनुभूतीच्या विषयावरील मुलांद्वारे स्पष्टीकरणाचा एक अधिक परिपक्व आणि जटिल प्रकार, परंतु आधीच सामाजिक परिस्थितीत, आम्हाला ज्ञात "पाइल-स्मॉल" आहे. मुले बहुतेकदा टेकडीवरून उतरण्याच्या शेवटी त्याची व्यवस्था करतात. जवळून पाहिल्यास, आपल्या लक्षात येईल की “हेप-स्मॉल” हे दिसते तितके सोपे नाही. लहान मुलांच्या शरीराचा हा यादृच्छिक कचरा नाही. मुले फक्त आदळली नाहीत आणि चुकून एकमेकांवर पडली नाहीत. त्यांनी (किमान त्यांच्यापैकी काहींनी) या ढीगला चिथावणी दिली आणि त्याच भावनेने कार्य करणे सुरू ठेवले: इतर मुलांच्या शरीरातून बाहेर पडल्यानंतर, मूल पुन्हा मुद्दाम त्यांच्या वर पडते आणि हे अनेक वेळा पुनरावृत्ती होऊ शकते. कशासाठी?

"छोट्या ढीग" मध्ये, मुलाचे शरीर यापुढे पृथ्वीच्या जड पृष्ठभागाशी संवाद साधत नाही, परंतु इतर मुलांच्या जिवंत, सक्रिय शरीराशी - सैन्य, पायदार, मोठ्या डोक्याचे. ते सर्व बाजूंनी झुकतात, ढकलतात, लढतात, ढीग करतात. हे हलत्या मानवी शरीराचा एक तीव्र संवाद आहे आणि प्रत्येकाचे स्वतःचे वैशिष्ट्य आहे, जे कृतींमध्ये वेगाने प्रकट होते.

येथे मुलाला यापुढे फक्त त्याच्या शरीराची स्वायत्तता जाणवत नाही, जशी ती जाणवत होती. त्याच्या स्वत:च्या प्रकाराशी जिवंत शारीरिक संवादाद्वारे, तो स्वत:ला शारीरिक आणि त्याच वेळी सामाजिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून ओळखू लागतो. शेवटी, "पाइल-स्मॉल" हा मुलांचा सर्वात संकुचित समुदाय आहे, इतका संकुचित केलेला आहे की त्यातील सहभागींमध्ये कोणतेही अंतर नाही. मुलांच्या समाजाचा हा एक प्रकारचा भौतिक संक्षेप आहे. अशा जवळच्या संपर्कात, स्वतःचे आणि एकमेकांचे ज्ञान नेहमीच्या सभ्य अंतरापेक्षा खूप वेगाने जाते. हे ज्ञात आहे की मुलांसाठी जाणून घेणे म्हणजे स्पर्श करणे.

मुलांच्या संप्रेषणाच्या परंपरेत, एकमेकांशी शारीरिक गडबड (ज्याचा अपोथेसिस "हेप-स्मॉल" आहे) नेहमीच महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते. हे अनेकदा मोटार गेम्स (उदाहरणार्थ, लीपफ्रॉग किंवा घोडेस्वारांच्या खेळानंतर सामान्य डंप) संपवते, पारंपारिक भितीदायक गोष्टी सांगणे इ.

अशा सामान्य गडबडीमुळे मुलांच्या उपसंस्कृतीत होणाऱ्या विविध मनोवैज्ञानिक कार्यांचा आम्ही आता विचार करणार नाही. आपल्यासाठी ही वस्तुस्थिती लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की शारीरिक गटबद्धतेची वेळोवेळी उद्भवणारी इच्छा ही मुलांच्या कंपनीतील नातेसंबंधांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, विशेषत: बालिश. (आम्ही स्वतःसाठी हे लक्षात घेतो की मुलींच्या तुलनेत मुलांना त्यांच्या आईच्या जवळच्या शारीरिक संपर्कातून दूध सोडले जाते आणि त्यांना त्यांच्या समवयस्कांशी गडबड नसलेल्या शारीरिक संपर्काचे प्रमाण मिळते).

आमच्यासाठी मनोरंजक गोष्ट म्हणजे "बहुत लहान" हे मुलांसाठी एकमेकांशी थेट शारीरिक संवादाचे एक सामान्य प्रकार नाही. राष्ट्रीय संस्कृतीच्या संदर्भात, हे शरीराचे सामाजिकीकरण आणि मुलाचे व्यक्तिमत्व शिक्षित करण्याच्या रशियन लोक परंपरेचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रकटीकरण आहे. तिथून, शब्द "heap-small" स्वतः. वस्तुस्थिती अशी आहे की लोकजीवनात अशा मुलांचा समूह बहुतेकदा प्रौढांद्वारे आयोजित केला जातो. ओरडून: “पाइल-लहान! ढीग-लहान! - शेतकर्‍यांनी मुलांचा एक गुच्छ आर्मफुलमध्ये उचलला आणि त्यांना एकमेकांच्या वर फेकले. जे लोक ढिगाऱ्यातून बाहेर पडले ते पुन्हा सर्वांच्या वर फेकले गेले. सर्वसाधारणपणे, उद्गार "थोडे एक घड!" एक सामान्यतः स्वीकृत चेतावणी सिग्नल होता की, प्रथम, किंचाळणाऱ्याला परिस्थिती एक खेळ म्हणून समजते आणि दुसरे म्हणजे, तो स्वतःच्या किंवा इतर कोणाच्या तरी शरीराच्या खर्चाने "ढीग" वाढवणार होता. प्रौढ महिलांनी ते बाजूने पाहिले आणि हस्तक्षेप केला नाही.

या "ढीग" मध्ये मुलांचे समाजीकरण काय होते?

एकीकडे, मुलाने त्याचे शरीर तीव्रतेने जगले - पिळून, इतर मुलांच्या शरीरात मुरगाळत, आणि असे करताना घाबरू नका, हरवू नका, तर सामान्य डंपमधून बाहेर रेंगाळत स्वत: ला वाचवायला शिकले. दुसरीकडे, एक क्षण विसरणे अशक्य होते की जिवंत, गलबलणारा, ढवळाढवळ करणारी शरीरे म्हणजे नातेवाईक, शेजारी, खेळणारे. म्हणून, स्वतःचा बचाव करणे, त्वरीत आणि सक्रियपणे हालचाल करणे, समजूतदारपणे वागणे आवश्यक होते - काळजीपूर्वक जेणेकरून एखाद्याचे नाक फुटू नये, डोळ्यात जाऊ नये, इतर मुलांचे काहीही नुकसान होऊ नये (चित्र 13-6 पहा). अशाप्रकारे, “हेप-स्मॉल” ने एखाद्या व्यक्तीशी असलेल्या व्यक्तीच्या जवळच्या मोटर संपर्कासह शारीरिक संप्रेषण कौशल्यांमध्ये दुसर्‍याच्या संबंधात शारीरिक संवेदनशीलता (सहानुभूती) विकसित केली. जेव्हा आम्ही रशियन सार्वजनिक वाहतुकीतील प्रवाशांच्या शारीरिक वर्तनाच्या वांशिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांबद्दल बोललो तेव्हा आम्ही याबद्दल आधीच बोललो आहोत.

तसे पाहता, माणसांनी भरलेली बस, तत्त्वतः, आश्चर्यकारकपणे प्रौढांसाठी "पाइल-स्मॉल" सारखीच असते — इतरांशी शारीरिक संभाषण कौशल्याचा सराव करण्यासाठी आम्ही ते एक अद्भूत (संयम असले तरी) ठिकाण मानले आहे असे विनाकारण नाही. (तळटीप: पुरुष लोकपरंपरेत, "पाइल-स्मॉल" हे भविष्यातील मुठ सेनानीच्या शिक्षणाच्या रशियन शाळेतील एक घटक होते. वाचकाच्या लक्षात आल्याप्रमाणे, रशियन योद्धे कमी अंतरावर लढण्याच्या त्यांच्या अपवादात्मक क्षमतेमुळे वेगळे होते, शत्रूच्या वैयक्तिक हालचालींच्या जागेत सहजपणे प्रवेश करणे. आधुनिक स्पर्धांमध्ये मार्शल आर्ट स्कूलच्या प्रतिनिधींसोबत मुठी एकवटली जाते तेव्हा रशियन द्वंद्वयुद्धात रशियन रणनितीचे फायदे स्पष्टपणे दिसून येतात. हेच समकालीन लोकांनी रशियन यांच्यातील हात-हाताच्या मारामारीत पाहिले. 1904-1905 च्या युद्धात सैनिक (बहुतेक गावातील पुरुष) आणि जपानी.

रशियन-शैलीतील मार्शल आर्ट्समध्ये यशस्वी होण्यासाठी, सर्व सांध्यांमध्ये मऊ, मोबाईल, पूर्णपणे मुक्त शरीर असणे आवश्यक आहे जे भागीदाराच्या अगदी हलक्या हालचालींना प्रतिसाद देते - रशियन सेनानीची सुरुवातीची भूमिका नसते आणि तो कोणत्याही प्रकारे कार्य करू शकतो. एका छोट्या जागेत स्थिती (ग्रंटोव्स्की ए. व्ही «रशियन फिस्टिकफ्स पहा. इतिहास. एथनोग्राफी. तंत्र. सेंट पीटर्सबर्ग, 1998). येथे, तसे, आम्ही विकसित, सुसंवादीपणे मोबाइल शरीराच्या रशियन आदर्शाचे एक संक्षिप्त वर्णन आठवू शकतो, जे लोक कथांमध्ये आढळते: "शिरा - शिरा, सांधे - संयुक्त."

या संदर्भात, "बहुत लहान" हे खरोखरच शारीरिक प्रतिसाद आणि संपर्काच्या विकासासाठी एक अतिशय यशस्वी प्रशिक्षण मॉडेल आहे आणि हे गुण लहान मुलांमध्ये सहजपणे तयार होतात. E. Yu च्या वर्गात लेखकाला याची पुष्कळदा खात्री पटली. गुरीव, "पीटर्सबर्ग सोसायटी ऑफ फिस्टिकफ्स प्रेमी" चे सदस्य, ज्याने लहान मुलांमध्ये पारंपारिक रशियन प्लास्टिसिटीच्या विकासासाठी एक विशेष कार्यक्रम विकसित केला).

टेकडीवरील मुलांच्या मोटर वर्तनाच्या वांशिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांची थीम चालू ठेवून, अर्थातच, एखाद्याने मध्यवर्ती घटनेकडे दुर्लक्ष करू नये - बर्फाळ उतारावरून स्वतःची स्लाइड.

विधी परिस्थितीत हिवाळ्यातील कॅलेंडरच्या सुट्ट्यांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीच्या पायावर डोंगरावरून खाली जाण्याच्या क्षमतेचा जादुई अर्थ होता. उदाहरणार्थ, उन्हाळ्यात तागाचे कापड लांब वाढावे आणि त्यातून धागा फुटू नये म्हणून, मुले शक्य तितक्या लांब आणि समान रीतीने त्यांच्या पायावर लोळत, ओरडत: "मी माझ्या आईच्या तागावर लोळत आहे!"

परंतु सर्वसाधारणपणे, रशियन व्यक्तीसाठी, स्थिर राहण्याची क्षमता नेहमी बर्फावर त्याच्या पायांवर चतुराईने राहण्याच्या क्षमतेद्वारे तपासली जाते. ज्याप्रमाणे डोंगराळ प्रदेशात राहणार्‍याला उंच डोंगराच्या वाटांवर आणि उतारांवरून चालता आले पाहिजे, त्याचप्रमाणे वाळवंटातील रहिवाशांना वाळूचा वेग जाणवला पाहिजे, त्याचप्रमाणे रशियन व्यक्तीने बर्फावर चांगले फिरले पाहिजे. हिवाळ्यात, हवामान आणि लँडस्केपच्या वैशिष्ट्यांमुळे प्रत्येकास हे करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

जुन्या दिवसांमध्ये, हिवाळ्यातील सणाच्या मुठभेटी - "भिंती" आणि शत्रूंशी वास्तविक लढाया सहसा गोठलेल्या नद्या आणि तलावांच्या सम बर्फावर होत असत, कारण त्यापैकी बरेच रशियामध्ये आहेत आणि ते विस्तृत आहेत. म्हणून, स्थिरता विकसित करण्यासाठी मूठ सैनिकांना बर्फावर प्रशिक्षित करणे आवश्यक आहे.

या अर्थाने, लांब कूळ असलेला उंच बर्फाळ पर्वत म्हणजे वेग आणि त्याच वेळी एक अशी शाळा जिथे तो स्थिरता आणि पाय अनुभवण्याची, समजून घेण्याची आणि वापरण्याची क्षमता शिकतो. पूर्वी, नद्यांच्या उंच काठावरील अनेक पूर पर्वत (म्हणजे, बर्फाळ उताराच्या निर्मितीसाठी विशेषतः पूर आले होते) यांची लांबी खूप मोठी होती - अनेक दहा मीटर. मुल जितके मोठे झाले आणि जितके चांगले त्याच्या पायावर उभे राहिले तितकेच त्याला या उंच पर्वतांवर वेग शिकण्याच्या संधीकडे आकर्षित केले गेले. मुले आणि प्रौढ दोघेही बरीच उपकरणे घेऊन आले, ज्यावर खाली सरकत खूप जास्त स्लाइडिंग वेग विकसित करणे आणि कौशल्य, संतुलन आणि धैर्य यासाठी स्वतःला अधिकाधिक कठीण कार्ये सेट करणे शक्य होते. या प्रकारातील सर्वात सोप्या उपकरणांपैकी गोलाकार "ग्लेशियर्स" होते - चाळणीत किंवा बेसिनमध्ये गोठलेले खत असलेले बर्फ, ते घोड्यावर बसलेले विशेष बाक - त्यांचे खालचे स्किड गोठलेले बर्फ आणि खत इत्यादींच्या मिश्रणाने निसरडेपणासाठी झाकलेले होते. .

ट्रोइका पक्ष्याबद्दल बोललेले गोगोलचे प्रसिद्ध शब्द: "आणि कोणत्या प्रकारच्या रशियन लोकांना वेगवान गाडी चालवणे आवडत नाही!" - उंच बर्फाच्या पर्वतांवरून स्कीइंगला पूर्णपणे श्रेय दिले जाऊ शकते. जर नैसर्गिक नसतील तर, सुट्टीसाठी उंच लाकडी बांधले गेले होते, जसे की गेल्या शतकात सेंट पीटर्सबर्गच्या मध्यभागी मास्लेनित्सा येथे अॅडमिरल्टीच्या समोर, नेवा आणि इतर ठिकाणी केले गेले होते. सर्व वयोगटातील लोक तेथे स्वार झाले.

रशियन बर्फाच्या स्लाइड्सच्या शोधात आधुनिक सेंट पीटर्सबर्ग अंगण आणि क्रीडांगणांमधून गेल्यावर, कोणीही दुःखाने साक्ष देऊ शकतो की त्यापैकी काही कमी आहेत - वीस वर्षांपूर्वीच्या तुलनेत खूपच कमी. ते कॉंक्रिट किंवा मेटल स्ट्रक्चर्सने बनवलेल्या आधुनिक संरचनांद्वारे बदलले जात आहेत, ज्यांना स्लाइड देखील म्हणतात, परंतु वर वर्णन केलेल्या हिवाळ्यातील स्कीइंगसाठी ते अजिबात नाही. त्यांच्याकडे अरुंद, वक्र आणि उंच धातूचा वंश आहे, जमिनीच्या खाली उंचावलेला आहे. त्यातून आपल्याला आपल्या पाठीवर किंवा स्क्वॅटवर खाली जाणे आवश्यक आहे, आपल्या हातांनी बाजूंना धरून खाली जमिनीवर उडी मारणे आवश्यक आहे. त्यावर बर्फ नाही. त्याच्याकडे अर्थातच जमिनीवर आणखी रोल नाही. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - अशा टेकडीवरून आपण आपल्या पायावर उभे राहून सायकल चालवू शकत नाही. ही स्लाइड उन्हाळ्यासाठी आहे, ती परदेशातून आली आहे जिथे बर्फासह थंड हिवाळा नाही.

दुःखाची गोष्ट अशी आहे की अशा धातूच्या स्लाइड्स आता सेंट पीटर्सबर्गमधील रशियन बर्फाच्या स्लाइड्सच्या जागी सर्वत्र आहेत. हे शहराच्या मध्यभागी असलेल्या उद्यानांपैकी एक आहे जिथे मी गेल्या वर्षी मुलांचे स्केटिंग पाहण्यात बरेच तास घालवले होते: तेथे एक मोठी लाकडी बर्फाची स्लाइड होती, जी आजूबाजूच्या सर्व परिसरातील मुलांसाठी एक आवडती जागा होती. हिवाळ्याच्या संध्याकाळी, त्यांचे वडील, ज्यांनी त्यांना वगळले, ते त्यांच्या मुलांसह तेथे सायकल चालवत. अलीकडे, बागेच्या या कोपऱ्याची पुनर्बांधणी केली गेली - त्यांनी स्मोल्नीच्या जवळ असल्यामुळे त्याचे आधुनिकीकरण करण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून, एक मजबूत लाकडी स्लाईड, त्याच्या प्रभावी मोठ्यापणामुळे, पाडण्यात आली आणि वर वर्णन केलेल्या प्रकारची हलकी-पाय असलेली धातूची रचना त्याच्या जागी ठेवली गेली.

आता आजूबाजूला निर्जन आहे: माता बाकांवर बसल्या आहेत, लहान मुले बर्फात फावडे खोदत आहेत, मोठी मुले आता दिसत नाहीत, कारण खरोखरच सायकल चालवायला जागा नाही. हे करण्यासाठी, आपल्याला टॉराइड गार्डनमध्ये जाण्याची आवश्यकता आहे, जे खूप दूर आहे आणि पालकांशिवाय त्यांना तेथे जाण्याची परवानगी नाही. त्यांनी बर्फाच्या स्लाइडला असे का केले?

कदाचित मेटल स्लाइडचा नवीन प्रकार आयोजकांना "सुसंस्कृत देशांप्रमाणे" अधिक सुंदर आणि आधुनिक वाटेल. कदाचित, ते त्यांना अधिक कार्यक्षम वाटते, कारण ते उन्हाळ्यात वापरले जाऊ शकते - जरी अशा स्लाइड्स सामान्यतः तुलनेने क्वचितच चालतात. अंशतः अशा प्रकारे, स्लाइडच्या अतिरिक्त देखभालीची आवश्यकता काढून टाकली जाते - ती भरणे. नक्कीच, मुल अशा स्लाइडसह देखील अदृश्य होणार नाही, त्यास कसे सामोरे जावे हे त्याला समजेल, परंतु बर्फाच्या स्लाइडसह त्याच्यासाठी काहीतरी महत्त्वाचे अदृश्य होईल. त्याच्या सभोवतालचे वस्तु-स्थानिक वातावरण गरीब होईल - मूल गरीब होईल.

घरगुती वापरासाठी लोकांद्वारे तयार केलेल्या कोणत्याही वस्तूंप्रमाणे, एका प्रकारची किंवा दुसरी स्लाइड एक रचनात्मक कल्पना आहे जी सुरवातीपासून उद्भवली नाही. हे स्लाइड तयार करणाऱ्या लोकांचे मानसशास्त्र प्रतिबिंबित करते — भविष्यातील वापरकर्त्यासाठी काय आवश्यक आणि महत्त्वाचे आहे याविषयी त्यांची कल्पना प्रणाली. प्रत्येक गोष्टीत सुरुवातीला का आणि कशी लोकांची सेवा होईल हे सांगितले आहे. म्हणूनच इतर कालखंडातील आणि संस्कृतींच्या गोष्टी त्यांच्या उपकरणामध्ये ज्या लोकांसाठी हेतू होत्या त्या लोकांबद्दल माहिती छापलेली असते. कोणतीही गोष्ट वापरून, आम्ही त्याच्या निर्मात्यांच्या मानसशास्त्रात सामील होतो, कारण आम्ही ते गुण दाखवतो जे या गोष्टीच्या यशस्वी वापरासाठी डिझाइनरांनी गृहीत धरले होते. उदाहरणार्थ, जुना सूट घालताना, एखाद्या व्यक्तीला असे वाटते की ते योग्यरित्या परिधान करण्यामध्ये एक विशेष मुद्रा, प्लॅस्टिकिटी, हालचालींचा वेग समाविष्ट आहे - आणि यामुळे, या सूटमध्ये परिधान केलेल्या व्यक्तीची आत्म-जागरूकता आणि वागणूक बदलू लागते.

तर हे स्लाइड्ससह आहे: ते काय आहेत यावर अवलंबून, त्यांच्यापासून चालणाऱ्या मुलांचे वर्तन बदलते. आपण वर्णन केलेल्या दोन प्रकारांच्या स्लाइड्समध्ये छापलेल्या मनोवैज्ञानिक आवश्यकतांची तुलना करण्याचा प्रयत्न करूया.

चला आधुनिक मेटल स्लाइड्ससह प्रारंभ करूया. रशियन बर्फाच्या स्लाईड्सपासून वेगळे करणारा सर्वात महत्त्वाचा स्ट्रक्चरल घटक हा आहे की उतरणे स्प्रिंगबोर्डसारखे संपते, लक्षणीयपणे जमिनीपर्यंत पोहोचत नाही. मुलाने एकतर धीमे केले पाहिजे आणि उतरण्याच्या शेवटी थांबले पाहिजे जेणेकरून ते पडू नये किंवा स्प्रिंगबोर्डवरून जमिनीवर उडी मारावी. याचा अर्थ काय?

रोलर कोस्टरच्या तुलनेत, येथे रोलिंगची शक्यता कमी केली जाते: उतार वक्र आणि लहान आहे, आणि त्यामुळे आपले नाक जमिनीवर चिकटू नये म्हणून वेग काळजीपूर्वक मर्यादित करणे आवश्यक आहे. स्लाईड अरुंद होण्यासाठी, बाजूंना चिकटून राहण्यासाठी, उतरण्याच्या गतीचा डोस घ्या. अशा स्लाइडमध्ये संयम आणि अचूकता समाविष्ट असते: आत्म-संयम आणि एखाद्याच्या कृतींवर नियंत्रण, जे अल्प कालावधीत उलगडते. हालचाल असलेल्या जमिनीशी अजिबात संपर्क नाही.

या संदर्भात, रशियन बर्फ स्लाइड अगदी उलट आहे. सहसा तो उंच असतो, त्याचा उतार रुंद असतो, तो अंतराळात जास्त जागा घेतो, कारण एक लांब बर्फाळ रस्ता त्यातून जमिनीच्या बाजूने पुढे पसरतो. रोलर कोस्टरची रचना जास्तीत जास्त मार्गाची लांबी आणि रोलिंग गती प्रदान करण्यासाठी अनुकूल केली गेली आहे, म्हणूनच ते शक्य तितके उच्च होते.

अशा टेकडीवरून खाली जाताना, आपल्याला काहीतरी धरून ठेवण्याची इच्छा सोडण्याची आवश्यकता आहे, परंतु, त्याउलट, ठळक धक्का किंवा धावण्याचा निर्णय घ्या आणि वेगाने उलगडणार्‍या चळवळीला शरण जाऊन प्रवेग घेऊन पुढे जा. हा एक स्विंग, रोल, अंतराळातील विस्तार आहे जोपर्यंत मानवी क्षमतांना परवानगी आहे.

अर्थाच्या दृष्टीने, विस्ताराच्या विशेष स्थितीचा अनुभव घेण्याचा हा एक मार्ग आहे, जो रशियन जागतिक दृष्टिकोनासाठी खूप महत्वाचा आहे. हे आसपासच्या जगाच्या जागेत एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत शक्तींच्या संभाव्य वळणाच्या अक्षांश आणि रेखांशाद्वारे निर्धारित केले जाते. आपल्या संस्कृतीत, हे पारंपारिकपणे रशियन व्यक्तीच्या त्याच्या मूळ भूमीशी असलेल्या संबंधातील सर्वोच्च अनुभवांच्या श्रेणीशी संबंधित होते. (तळटीप: तिसरे म्हणजे, मेटल स्लाइड मुलांच्या सामाजिक परस्परसंवादासाठी मूलभूत आवश्यकता काढून टाकते: यापुढे खाली सरकणे किंवा "बंच" व्यवस्था करणे शक्य होणार नाही कारण उतार लहान आणि अरुंद आहे, एक तीक्ष्ण धक्का बसेल. जमिनीवर जोरदार आघात.

मनोरंजकपणे, शेजारच्या फिनलंडमध्ये, बर्फाने भरलेले पर्वत व्यावहारिकदृष्ट्या अज्ञात आहेत, विशेषत: ते विशेषतः बांधलेले आहेत, ज्यावरून ते त्यांच्या पायांवर चालतील. आणि हे हवामान (थंड हिवाळा) मधील समानता असूनही आणि फिनलंड बर्याच काळापासून रशियन साम्राज्याचा भाग आहे. फिनला त्यांचे नैसर्गिक बर्फाचे उतार आवडतात, ज्यातून ते स्लेज आणि स्की करतात, कधीकधी त्यांच्या पाठीवर, प्लास्टिकच्या अस्तरांवर. मुलांच्या स्प्रिंग-ग्रीष्मकालीन करमणुकीसाठी, आम्ही वर वर्णन केलेल्या "नवीन फॅन्गल्ड" प्रकारच्या लहान प्लास्टिक स्लाइड्स आहेत.

स्वीडनमधील हेच चित्र, माझा माहिती देणारा - चाळीस वर्षांचा स्वीडन, ज्याला त्याच्या जन्मभूमीचा इतिहास आणि संस्कृती चांगल्या प्रकारे माहित आहे, त्याने दूरवर प्रवास केला - त्यांच्याकडे भरपूर नैसर्गिक बर्फाच्छादित पर्वत आहेत याची साक्ष देतात. ते स्कीइंग आणि स्लेडिंग करतात. परंतु ते भरून काढणे, त्यांचे बर्फात रुपांतर करणे आणि त्यांच्या पायांवरून बाहेर पडणे हे कोणालाच घडत नाही. शिवाय, कृत्रिम बर्फाच्या स्लाइड्स तयार करण्यासाठी.

मनोरंजकपणे, स्वीडिश मुलांच्या उपसंस्कृतीत या पुस्तकात वर्णन केलेल्या लँडस्केपसह परस्परसंवादाचे अनेक प्रकार आहेत. रशियन मुलांप्रमाणे, ते "गुप्त" आणि "लपण्याची ठिकाणे" बनवतात, त्याच प्रकारे मुले मुलींच्या "गुप्ते" शोधतात. (जे, एका साठ वर्षीय अमेरिकनच्या मते, कॅनडामधील ग्रामीण मुलांसाठी देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे). युरल्स आणि सायबेरियामध्ये राहणा-या रशियन मुलांप्रमाणेच, लहान स्वीडिश लोक हिवाळ्यात एस्किमो किंवा लॅपलँडर्सचे इग्लूसारखे "आश्रय गृह" बनवतात आणि तेथे मेणबत्त्या पेटवून बसतात. अशी समानता अगोदरच गृहीत धरली जाऊ शकते, कारण "गुप्त" बनवणे आणि "मुख्यालय" बांधणे या दोन्ही गोष्टी सर्व मुलांसाठी समान असलेल्या मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीच्या मनोवैज्ञानिक नियमांमुळे आहेत, ज्यामध्ये बाह्य अभिव्यक्तीचे जवळचे प्रकार आढळतात. विविध संस्कृती. पर्वतांच्या खाली जाण्याची इच्छा देखील वेगवेगळ्या देशांतील मुलांना संबंधित बनवते, परंतु बर्फाळ पर्वतांवरून स्कीइंग करणे, विशेषतः पायी चालणे, हे खरोखरच त्यांच्या मूळ भूमीशी संवाद साधण्याच्या रशियन पद्धतीचे वांशिक-सांस्कृतिक वैशिष्ट्य असल्याचे दिसते.)

चला लहान धातूच्या स्लाइड्सवर परत जाऊया. त्यांचा दुसरा फरक असा आहे की ते उभे असताना स्वार होत नाहीत, परंतु केवळ पाठीवर किंवा स्क्वॅटिंग करतात. म्हणजेच, मुख्य आधार म्हणून पायांचे प्रशिक्षण बंद केले आहे, जे त्याउलट, रशियन बर्फाच्या पर्वतावरील तरुण विद्यार्थ्यासाठी विशेषतः महत्वाचे आहे.

सर्वसाधारणपणे, आम्ही असे म्हणू शकतो की रशियन बर्फाच्या स्लाइडमध्ये फरक करणारी सर्व मुख्य वैशिष्ट्ये नवीन मेटल स्लाइड्सवर अवरोधित आहेत. इथे खरंच वेगळं मानसशास्त्र आहे.

नवीन स्लाईड्सवर, असे गृहित धरले जाते की मोटार स्वातंत्र्याचे अंश मर्यादित आहेत, आत्म-नियंत्रण, एखाद्याच्या कृतींचा डोस, शुद्ध व्यक्तिवाद, जमिनीशी पायांच्या संपर्काची गुणवत्ता काही फरक पडत नाही.

रशियन बर्फाच्या स्लाइड्सवर, अंतराळातील हालचालींचा वेग आणि व्याप्ती, शरीराच्या आसनावर प्रयोग करण्याचे मूल्य, मातीशी पायांच्या संपर्काची विश्वासार्हता गृहीत धरली जाते आणि सामाजिक संवादासाठी भरपूर संधी दिल्या जातात. स्कीइंग प्रक्रियेत.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की बर्फाच्या स्लाइड्सची खेळण्याची क्षमता केवळ पारंपारिक रशियन मानसिक मेक-अपशी सुसंगत नाही तर स्कीइंग करताना मुलांनी मिळवलेल्या शारीरिक-मानसिक अनुभवाद्वारे त्याची निर्मिती देखील निर्धारित करते. कॅलेंडर हिवाळ्यातील सुट्ट्या आणि पारंपारिक मनोरंजनांमध्ये बर्फाळ पर्वतांनी इतकी महत्त्वाची भूमिका बजावली हे योगायोग नाही.

बर्फाच्या स्लाईडमध्ये रशियन शैलीतील माणसाच्या अंतराळ आणि गतीशी असलेल्या नातेसंबंधाचे प्रतीक आहे. हे इतर लोकांसह रशियन प्रकारचे सामाजिक संवाद उलगडते. हे पृथ्वीसह माणसाच्या प्रतीकात्मक ऐक्याची कल्पना पूर्णपणे व्यक्त करते.

असे म्हटले जाऊ शकते की पारंपारिक जीवनात पूरग्रस्त (म्हणजे कृत्रिमरित्या तयार केलेले) बर्फाचे पर्वत दिसणे हा वांशिक गटाद्वारे आध्यात्मिक आणि मानसिक राहणी आणि स्थानिक भूदृश्य समजून घेण्याचा सांस्कृतिक परिणाम आहे. म्हणून, बर्फाळ पर्वतावरून स्कीइंगचा लोक संस्कृतीत इतका खोल आणि वैविध्यपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ होता. पर्वत एक पवित्र "शक्तीचे ठिकाण" होते - एक प्रकारची "पृथ्वीची नाभी." त्यातून निघून, लोक पृथ्वीच्या जादुई संपर्कात आले, त्याद्वारे उर्जेची देवाणघेवाण केली, पृथ्वीच्या सामर्थ्याने भरली आणि त्याच वेळी मानवी जगाला त्यांची विलंब आणि जीवन कार्ये करण्याची क्षमता याची साक्ष दिली.

आधुनिक लोकांच्या मनात, बर्फाच्या स्लाइडने त्याचा जादुई अर्थ गमावला आहे, परंतु मुलांसाठी ते एक महत्त्वपूर्ण, शक्तिशाली स्थान आहे. हे आकर्षक आहे कारण ते मुलाला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या महत्त्वपूर्ण गरजा पूर्ण करण्यास अनुमती देते. त्याच वेळी, बर्फाची टेकडी वांशिक-सांस्कृतिक समाजीकरणाच्या महत्त्वाच्या ठिकाणांपैकी एक आहे, जिथे मुलाला रशियन बनवण्याचा अनुभव येतो.

जोपर्यंत पालकांचा त्यांच्या शरीराशी आणि आत्म्याशी संपर्क असतो, जोपर्यंत त्यांचे स्वतःचे बालपणीचे अनुभव लक्षात ठेवतात, जोपर्यंत त्यांच्या मूळ भूमीशी संबंध असतो, जोपर्यंत त्यांच्या मुलांना स्कीइंगपासून काय माहित नसते ते अयोग्यतेची आंतरिक भावना असते. वास्तविक बर्फ पर्वत आहे, रशियामधील प्रौढ त्यांच्या मुलांसाठी बर्फाच्या स्लाइड्स तयार करतील.