तुम्ही बहिर्मुख किंवा अंतर्मुख आहात? यापैकी कोणत्याही चारित्र्य वैशिष्ट्यांमध्ये तुम्ही स्वतःला ओळखत नाही? तुम्ही उदासीन असाल.

2010 च्या दशकाच्या सुरुवातीस प्रसिद्ध झालेला, अ‍ॅम्बिव्हर्शन हा शब्द अशा व्यक्तींचे वर्णन करतो जे बहिर्मुख किंवा अंतर्मुख नाहीत, तर त्या दोघांचे मिश्रण आहेत. एक लवचिक व्यक्तिमत्व जे बहुसंख्य लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व करेल.

तोपर्यंत व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये दोन श्रेणींमध्ये विभागलेली दिसत होती: बहिर्मुख आणि अंतर्मुख. 1920 च्या सुरुवातीला स्विस मानसोपचारतज्ज्ञ कार्ल गुस्ताव जंग यांनी त्यांच्या सायकोलॉजिकल टाइप्स (सं. जॉर्ज) या पुस्तकात दोन संकल्पना मांडल्या.

द्विधा मनःस्थिती व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्यांबद्दल एक नवीन दृष्टीकोन सादर करते. डॉ. कार्ल गुस्ताव जंग यांनी मांडलेल्या दोन संकल्पनांच्या केंद्रस्थानी एक द्विधा व्यक्ती आहे. ती बहिर्मुखी आणि अंतर्मुखी दोन्ही आहे.

विशेषतः लवचिक आणि जुळवून घेणारे, हे लोक लोकांना समजून घेण्यास आणि सामाजिक परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास इतरांपेक्षा अधिक योग्य आहेत.

हे मानसशास्त्रज्ञ आणि अमेरिकन सोशियोलॉजिकल असोसिएशनचे माजी अध्यक्ष किमबॉल यंग होते ज्यांनी 1927 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या सोर्स बुक फॉर सोशल सायकॉलॉजी (एडी. फॉरगॉटन बुक्स) मध्ये प्रथम "अँबिव्हर्ट" हा शब्द वापरला.

2013 मध्ये पेनसिल्व्हेनियातील व्हार्टन विद्यापीठातील संशोधक अॅडम ग्रँट यांनी केलेल्या अभ्यासात आणि सायकोलॉजिकल सायन्स जर्नलमध्ये प्रकाशित झालेल्या अभ्यासात हा शब्द पुन्हा आला. 340 स्वयंसेवक कर्मचार्‍यांच्या सखोल निरीक्षणानंतर, संशोधनात हे तथ्य अधोरेखित करण्यात आले आहे की "अँबिव्हर्ट्स बहिर्मुख किंवा अंतर्मुख लोकांपेक्षा अधिक व्यावसायिक उत्पादकता प्राप्त करतात" आणि त्यामुळे ते अधिक चांगले विक्री करणारे असतील. अधिक जुळवून घेता येण्याजोगे, वय किंवा अभ्यासाची पातळी विचारात न घेता ते शिकणे देखील सोपे असेल.

“ते नैसर्गिकरित्या वाटाघाटी आणि ऐकण्याच्या लवचिक मॉडेलमध्ये गुंतलेले असतात, उभय पक्षी लोकांचे मन वळवण्यासाठी आणि विक्री बंद करण्यासाठी पुरेसा आत्मविश्वास आणि प्रेरणा व्यक्त करण्याची शक्यता असते परंतु ते त्यांच्या क्लायंटच्या हितसंबंधांचे ऐकण्यास अधिक प्रवृत्त असतात आणि अति उत्साही किंवा गर्विष्ठ दिसण्याची शक्यता कमी असते. ", अॅडम ग्रँटला त्याच्या अभ्यासाच्या निष्कर्षांमध्ये तपशील.

जर एम्बिव्हर्ट्सचे मोजलेले व्यक्तिमत्व व्यावसायिक आणि वैयक्तिक दोन्ही स्तरावर फायदे सादर करत असेल, तर संशोधक तरीही या लोकांना त्यांच्या पूर्ततेचे वेगवेगळे स्त्रोत ओळखण्यात अधिक वारंवार येणाऱ्या अडचणी अधोरेखित करतात.

अमेरिकन पत्रकार आणि लेखक डॅनियल पिंक यांनी वीस प्रश्नांची एक चाचणी तयार केली आहे ज्याद्वारे तुम्हाला उत्तरे देऊन तुमचा उग्रता दर मोजता येईल: पूर्णपणे खोटे, ऐवजी खोटे, तटस्थ, ऐवजी सहमत, पूर्णपणे सहमत. नमूद केलेल्या मुद्द्यांपैकी, आम्ही विशेषतः उल्लेख करू शकतो:

• मला स्वतःकडे लक्ष वेधायला आवडते का?
• मला गटात चांगले वाटते आणि मला संघात काम करायला आवडते का?
• माझ्याकडे चांगले ऐकण्याचे कौशल्य आहे का?
• मी अनोळखी लोकांभोवती असताना शांत राहण्याचा माझा कल आहे का?

परिस्थितीच्या संदर्भावर किंवा त्यांच्या सध्याच्या मूडवर अवलंबून, अंबिव्हर्ट्स अंतर्मुख आणि बहिर्मुख लोकांच्या नैसर्गिक प्रवृत्तींमध्ये दोलन करण्यास सक्षम असतील.

चारित्र्य वैशिष्ट्यांची संकल्पना दोन अद्वितीय श्रेणींमध्ये - बहिर्मुखता आणि अंतर्मुखता - मानसशास्त्राकडे बायनरी पद्धतीने पाहण्यासारखे होईल. प्रत्येक व्यक्तिमत्त्व अंतर्मुखता आणि बहिर्मुखतेच्या बारकाव्याने ओतलेले असते जे आपल्या जीवनातील वेगवेगळ्या क्षणांनुसार चढ-उतार होत असतात.

1920 मध्ये, कार्ल गुस्ताव जंग यांनी त्यांच्या मनोवैज्ञानिक प्रकारांमध्ये, प्रबळ संज्ञानात्मक - विचार, अंतर्ज्ञान, भावना, संवेदना - आणि व्यक्तीच्या अंतर्मुख किंवा बहिर्मुख अभिमुखतेनुसार परिभाषित केलेले 16 मानसिक प्रकार आधीच वेगळे केले आहेत. “शुद्ध अंतर्मुख किंवा शुद्ध बहिर्मुख अशी कोणतीही गोष्ट नाही. अशा माणसाला आश्रयस्थानात आयुष्य घालवण्याचा निषेध केला जाईल, ”त्याने जोर दिला.

मग आपण सगळे उभयवादी आहोत का? कदाचित. वॉल स्ट्रीट जर्नलच्या स्तंभांमध्ये, अॅडम ग्रँटचा अंदाज आहे की अर्धी, अगदी दोन तृतीयांश लोकसंख्या उदासीन असेल. तिच्या साइटवर प्रकाशित झालेल्या लेखात, फ्लोरेन्स सर्व्हन-श्रेबर, ट्रान्सपर्सनल सायकोलॉजीमध्ये पदवीधर आणि न्यूरो लिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंगमध्ये प्रशिक्षित, तपशील: “प्रत्येकजण त्यांच्या स्वभावानुसार स्वतःची काळजी घेण्यास शिकेल. आणि कधीकधी क्रॉस आणि मिश्रण एकत्र राहतील. अशा प्रकारे मी आजकाल उबदार खोलीच्या शांततेत एकट्याने काम करणे पसंत करतो, परंतु मला अनोळखी चेहऱ्यांनी भरलेल्या खोलीसमोर बोलण्यात मजा येते. "